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黄昏的路上我看见那皱了的美丽的
脸
收获日的满月在
高耸的树巅上
暮色里，远山是
围着我们的心边
没有一个雕像能比这更静默。
肩荷着那伟大的疲倦，你们在这仲向远远的一片 秋天的田里低首沉思静默。静默。历史也不过是脚下一条流去的小河而你们，站在哪儿将成为人类的一个思想。
（选自 《诗集一九四二——一九四七》，中国文联出版公司，＇998年版）＇诗人简介＇
郑敏，1920年出生于北京，原籍福建。1943年毕业于西南联大哲学系。1952年获美国布郎大学文学硕士学位。1956年到1961年在中国社科院从事外国文学研究工作，1961年调入北京师范大学外语系任英美文学教授。
郑敏在大学读书时期开始写诗。受浪漫主义文学及歌德、里尔克的影响较深，倾向于写抒情哲理诗。九叶诗派代表人之一。中国作家协会会员。郑敏四十年代的作品曾由巴金先生收入文学丛刊第卜辑，名为《诗集1942—1947》。
1947年之后，郑敏的诗歌创作出现三卜余年的沉寂。1979年诗人重新投入创作，1984年出版诗集《寻觅集》。1981年《九叶‘集》收录了作者四十年代诗作：二十首。此外还著有诗集《心象》《早晨，我在雨里摘花》等。《寻觅集》曾获第二届全国诗集奖。另有译诗、诗沦出版。
＇解读提示＇
这首诗将金黄的稻束比作肩荷伟大的疲倦、低首沉思的母亲的雕像，是否体现出诗人肃穆的诗风？
郑敏的诗往往并不单纯是感性的、审美的，而是具有一种智性的呈现，这首诗是否体现了郑敏的智性？如果有，那么她是怎样在诗中体现出来的？
这首诗不是任思绪或情感恣意流泻，而是）曙金黄的稻束在“秋天的田里低首沉思”的姿势定格于一瞬间。这是否启示我们诗歌具有着瞬间昭示永恒的品格？
白倩：下面我们淡淡郑敏这首《金黄的稻束》。
郑敏喜欢说“诗的转换”，即让日常生活进入诗的世界，把日常语言化为诗性语言。郑敏完成“诗的转换”过程是完成“诗人和自己的无意识的对话”过程，这个“无意识”，找认为就是诗人潜在的人生哲学意识。郑敏往往是从日常生活中提炼某朴人生哲学，从而上升为诗歌。她的才华就在于，对于日常生活的哲学本质有——朴犀利的洞见，比如体现在这首诗里，她能够准确地发现“金黄稻束”的低垂姿态蕴涵着丰富的象征意义，即具有优良传统美德的母亲的辛劳状态，由这两种形象的联系而生发出的崇敬和赞美也就不足为奇了。
《金黄的稻束》这首诗通筋围绕“稻束”这一意象展开想象，无论是“皱了的美丽的脸”还是“雕像”都并未离开“稻束”本身的形象特征。诗人抓住了“稻束”低垂这一瞬间获得了诗意的永恒。英国文艺批评家罗斯金曾经把诗人分成上中下三种，他认为，一流的诗人“见以真确，虽然他生情感，对于他樱草花永远是它本身那么一件东西，一枝小花，从它的简明的连茎带叶的事实认识出来，不管有多少联想和情绪纷纷围着它”。罗斯金启示我们，一流的诗人不仅要有丰富的情感，还要有对情感的克制力和对事物的深刻体察。对于我们今天这个时代的诗人来说，对于了解某种动物、植物属性的能力似乎比了解自己感情的能力要求更高。这一点也是郑敏区别于其他诗人之处。
霍俊明：我想重点谈谈前四句。“金黄的稻束站在／割过的秋天的田里，／我想起无数个疲倦的母亲／黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸”，我们知道“金黄的稻束”和“疲倦的母亲”之间有—人意象上的对称，“金黄的稻束”从外形上讲，它有一个疲倦的内涵。这里有三个意象是相通的，“金黄的稻束”、“疲倦的母亲”和“黄昏”，这三者有——种意象上的和谐。黄昏提供了这首诗歌的背景，我们知道黄昏是白天灿烂之后光线即将隐去的沉静，它是一种暗淡的色调。“疲倦的母亲”哺育了不少儿女，她虽然疲惫但又无所求，“金黄的稻束”就是在这一点上与母亲的涵义相吻合。不仅如此，“金黄的稻束”不是从体力不支的意义上暗合疲倦之意，而是从收获后的沉重来象征疲惫。从文本上看，“我想起无数个疲倦的母亲”，这个“无数”是我们阅读的一个基点，它是指抽象的无数的母亲，而非特指一个，这就使它这首诗从个体的体验上升到人类精神的普遍体验。最后“历史也不过是／脚下一条流去的小河／而你们，站在哪儿／将成为人类的一个思想”，母爱和历史之间哪一个更加重要？郑敏给我们提供了一种思考的启示。这首诗还体现了一种静态与动态的对比过程，“金黄的稻束”是静态的具有雕塑感的描写，而“小河”则是具有流动性的，两者之间也构成了一种“张力”。郑敏具有一种智性的直觉，智性既表现了她的思想也表现了她的情感。最后，我想用唐湜的一句话来概括这首诗歌，“在她的诗中，思想的脉络与感情的肌肉常常很自然和谐的相互呼应，思想的澄澈的光耀里有着质朴的坦荡的感情激荡”。
刘玮：唐混曾将郑敏诗歌的意象分为三种，第一种是…胄觉的意象，也就是充满感情色彩的意象；第二种是悟性的意象，也就是带有——种智性化的意象；第三种是自觉的意象，就是把悟性意象与直觉意象放在一起，糅合成为成熟的意象。我觉得这首诗中的“金黄的稻束”属寸：第三种，即成熟的意象。
张桃洲：这首诗体现厂她的静态时间观。
刘金冬：我觉得这首诗非常难渎，我们很难说它足写什么的。我觉得它是郑敏对空间状态的静态描写，她是通过秋天的稻束联想到一些东西，她为什么：写“收获闩的满月”？我觉得她是在写劳动之后的满足，后面四句就是巾这个静态画面展开的联想。她认为历史是必然要消失的，而思想是永恒的。“小河”就是象征时叫，很多东西都是大浪淘沙，容易消尖的，，最后郑敏想说的是人类思想是永恒的，就像母亲的力量是永恒的，永不消失一样。
张桃洲：我觉得这首诗不能这样理解，后面四句仅仅是表现为一种时间观念。我认为这首诗主要描写傍晚的金黄稻束的场景，然后回向内心的——种静默体验。是静默关联着后面的思想，而不是母亲，她想表达的是“思想其实灶静默的”这样的意思，就是在收获和太阳即将陨落之间的——种神秘的静默，这才是前后的联系，而不是说思想像母亲——样永恒。
伍明春：我觉得这首诗可以分成两部分，实际上：两个句号就表明了两个部分，也就是前面的九行和后面的七行。前面九行是一种比较具体的拊述，前四行具有一种梯级递进的形式，第四行我觉得还可以更长一点。她不是随便拉长诗行的，这里面有——种向前推进和延展的意思。“收获日的满月在／高耸的树崩上”我觉得还是分成两行比较好，“满月”这个意象既是承接“母亲”来说的，而且具有一种提升的意味，五、六两句实际是把行截成两行的，可能前面比较长吧，所以这里就要短点。后面的—匕行诗是比较抽象的哲：了：思考，可以说是——种与上文相关的说理，比如上文的“疲倦”到下文的“伟大的疲倦”，下义是上文的——种延伸。另外，“河流”这个意象，也是许多哲学家喜欢使用的意象，在郑敏叫十年代诌：多诗歌里都出现厂这个意象，这也跟冯至的影响是分不开的。
白倩：我觉得诗歌的最大特点在于表达的含蓄。假如是我要表达“伟大的疲倦”，我不会在诗歌当中出现这样的词眼，这个思想完全町以川形象化的语言来表达。刚才有人提到“一个人老了”，就是非常形象的诗歌，它并不是观念写作；“欲穷千里目，更上——‘层楼”，也凝练了诗歌艺术，比如“一”就是虚指无数，它并不是直白的；“怎一个愁字了得”这句也有反问句式的艺术技巧，也不是直接说“非——个愁字了得”这样直接。它们还是拐弯抹角找出直截了当的。这就是诗歌的艺术魅力。我们曾经时沦过海子的《而朝大海，春暖花开》，像“愿有情人终成眷属”、“愿你右一个灿烂的前程”等诗句都是非常直白的，可是他化用得非常好，我也很欣赏。但在今人这首诗里就不仅是直白的问题了，像“无数”、“伟大”、“历史”、“人类”、“思想”�