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“对对对，”罗白乃猛想起一个对他有利的例子，就忙不迭的道：“我师父也是。他也当试过茹素吃齐，但吃了一阵，火气却更盛了。他也试过念经潜修，但连波般经还没念完七七四十九遍，他已经烦躁不安，心神不定，且头头碰着黑，所以就索性不念不戒了。”
三姑反问：“那你念经、戒斋，原来是为了要走好运、别有所求的了？”
罗白乃期期艾艾的道：“这……这也不是这样说……不过，要是连基本的好处都没有，这苦……受来作甚？”
“哦，是受苦吗？叫你戒荤，让你神清气爽，益寿祛病，这是苦么？教你念经，让你净化心灵，救人度己，那是苦么？”三姑似笑非笑，这时候的他最俏：“世人既多分不清苦乐，现在连受苦还是受惠都不清楚了。大家都争名逐利，贪图私欲，到头来，文明丧尽，只争得个无明。”
罗白乃怔了一会，喃喃地道：“大师，你让我想起一个人，一段话。”
三姑这回倒忙然问：“什么人？什么话？”
罗白乃注视三姑，道：“王小石。”
三姑大师忽然飞红了脸，别过了头，面向别处，他原先的淡定闲静也一下子消失于无形。
罗白乃仍注视三姑，道：“只不过他不是用‘无明’二字，而是用一个字。”
三姑眈目下视，漫声问：“什么字？”
罗白乃道：“那是唐七哥名字的末一字。”
三姑恍然道：“昧。”
罗白乃道：“便是这个字。”
三姑大师饶有奇趣的问：“他却是因何提出这个昧字来？”
罗白乃道：“大致也跟你这样。我作了些事，多问了两句，他就说了这个。”三姑吝然笑了笑，道：“你又犯什么事，才让他说你了？”
罗白乃道：“我在杀蚁。”
三姑奇道：“杀蚁？”
罗白乃说：“对。我们逃到猫林那一带，找不到宿头，只好往地上睡。偏那儿苍蝇多，蚊子又多，连蚂蚁也来凑热闹，我给叮了几口，一时火起，便杀了几只……”
三姑说：“阿弥陀佛，虫蚁蝇，都是有生命的，他们又没咬死你，你又何苦弄死他们？”
罗白乃：“他也是这样说，可是我不同意。那是无用的、有害的东西，杀了也就杀了，我又不是杀了有用的、好的东西。”
三姑问：“他怎么说？”
白乃：“他说：世上没有无用的东西。粪便可以成肥料，使蔬菜水果肥大多汁，喂得人胖胖壮壮。朽木枯草，小可填坑，中可饲畜，大可盖房，无一物无用。就算苍蝇、蚊子、蚂蚁，全都有它们的用途，没有了它们，鸟、蛙、蛇都吃什么？然而，鸟的羽毛可为我们披衣，有的蛙和蛇，从唾液、脂肪到皮、胆，都是上佳的药材，可治疗暗患恶疾。世间没有没有用的东西。如是，难道一个人残废了就该杀了吗？他自有他的用处。然后王小石就叹了一声，说：‘人只以为自己有用，其实是给蒙昧了，失去真正的智慧了。“三姑大师莞尔道：
“难怪。”
罗白乃反问：“难怪什么？”
三姑大师道：“难道王小石不肯当官，他是不能当。难怪王小石还是不能长久当‘金风细雨楼’楼主，他终究是当不了。他就是佛性大。”
三*寒时寒杀朱黎热时热杀朱黎
说话，仍得意的转述他和王小石的辩驳：“我却不同意他的话，反问他，‘你这也不可以杀，那也不可以杀，那你就等别人来杀你呀？’”三姑问：“他怎么回答？”
罗白乃道：‘他说，“那不然。别人杀我，我也会还手。如果杀一人能救苍生，死一人能活下天，我就当杀人者也无妨。’我见这难不倒他，就想别的问题来考倒他。”
三姑倒听出了兴味：“他怎么考倒他？”
罗白乃哈哈笑道：“我跟他说，他要是真够佛心，大慈大悲，为何还是常有吃肉？不干脆出家当和尚去了。”
三姑就问：“他怎么——”罗白乃也不待他问完，已说：“他就跟我这样说，小罗，我们这个时候，应该少几个出世的和尚，多几个和世的侠士，那就可以多帮几个人、多救几条命了。我不是佛心高，而是侠心不灭，你可别误会了，我吃肉，但不杀生。已经杀了刽了的，我吃了也不讳忌。但为我活杀的，我一概不吃。我是习武决战的人，要有力气，不能完全把骨肉全戒掉。——大师，这番话可跟你有点那个，那个不一样呢！”
三姑似咀嚼沉思，好半晌才说，我也弄拧了：看来，他确只是侠心高，而不佛性大。不过，这样说了，侠心佛心，都是很近的东西。他说他是练武打杀的人，非吃血肉不可，那却是荒唐话：大象够壮够大，却只吃枯草、水果。牛的力气远胜于凡人，但只吃草。猴子够灵活了吧？吃的也只是果仁而已。“罗白乃眨着一双灵醒的大眼睛，仍是问道：“可是吃斋茹素又怎样？这世上都没报应的。人说，善有善报，恶有恶报。可是我最常见的是恶人得势，就算死了，也寿终正寝，极尽哀荣。反而是善人好人，没好下场，且多丧于恶人手里，又有补语说什么：若然不报，时辰未到。可是他们一直得势当权，享尽富贵荣华，到死的那一天仍不报，我怎知道世上有没有报？就算他们下地狱、受折磨，我又没见过，怎知道！这当真成了：杀人放火金腰带，修桥整路没尸骸了！如果没有报应，行善作啥？行善和行恶有啥分别？如有，那就是善行者自讨苦吃，恶行者快意平生。”
三姑听了他这一番话，蹙着秀眉，显得很有些沉重和感慨：“你这些话，却也有没有问过王小石？”
“有！”罗白乃坦然道：“所以他又第二次跟我说了那个字。”
三姑一怔，然后随即想起，“‘昧’？”
“对。就是这个字。”罗白乃兴致勃勃的说，“他说：‘报应不爽，因果不昧。’这八个字。“三姑憧然道：“好个报应不爽，因果不昧——王小石可有跟你解说这两句话的真义？”
罗白乃懵懵地道：“没有。他只是叹了一声，说：世上就算未必具有报应，但世事总有因果，不可轻忽。”
三姑道：“那你明白他的意思没有？”
罗白乃道：“有些明白，也有些不明白。”
三姑道：“你明白的是哪些？不明白的是哪些？姑且说来听听。”
罗白乃道：“他的意思大概是说：报应未必是我们凡人可以眼见的，但不可因此而不做好事、多做恶事。”
三姑说，“这还不足，既然有因果，便是有报应。有的人成天修桥铺路，布施行善，但不幸夭亡，遭遇逢意外。那只是我们凡人可见的一面。我们不知道他前生作了什么孽，后世修成什么功德，就算不信轮回，我们也不知道他是否这头做好帮人，那头刽鸡杀鸭，在有意与无意之间，间接或直接的涂炭过生灵。就像你师父，一修佛，就遇波动，便生畏怖，马上不修了，这就坏事了。其实，一个人佛缘深，魔障也特别多。佛与魔、本就是一线之隔而已。这种人一修佛道，心魔反噬，挣扎蒙昧，所以把未来的孽劫先行应验了。通常真佛度人，自己也得代为应劫，不惜身入地狱，遍身血污，饱受魔浸，历尽浩劫，更何况是凡人？
所以你师父一修就遇祸，那是应劫，能应始能度，是好事，修对了头，度了小则平安，大可成佛，且可见出他是佛性未泯。可惜，他一遇劫便怕了，放弃了，这应前功尽弃了，往后只怕仍是要遭劫。就像人害了病，医生予他下药，他服了又吐又泻一样：那就是治对病灶的兆头，可惜病人反而怕了，为了不吐不泻，就不服药了，那么，这病怎么好得？怎生治理？”
三姑叹了一口气又道：“人对报应的看法，十分短浅。以为眼见该报的未报，该应的没应，那就不肯修这功德了。谁知报应虽未人人立见，但因果循环，总是及时，所以说，人体是佛，只是人自己要脱离佛性；魔坏不了人，只有人坏得了自己。”
罗白乃听三姑说理，很觉舒服，但舒服得来又倦倦欲睡，他望着三姑那吹弹得破的脸靥，这回便说：“我可不明白一事。”
三姑流丽的笑了笑，说：“世上没明明白白的事，只有明明白白的心。不明白，用心问，就算还不明白，也会分明些的。”
罗白乃这回诚恳的道：“我不是像方恨少这般饱读诗书，也不似王小石那般名动江湖，更不如唐七昧有家势实力，……你却为啥常在有意无意暗提点我？”
三姑哈哈笑道：“我提点你？你不是也常提点我吗？”
罗白乃这下愧恧地道：“哪有的