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留他的长子长孙做为人质，现在我们什么都不要，因为他们自愿长期做我们
的朝贡藩属，每年送给我们两百万足赤二十四开的金币。第一年立时在这里
付清，第二年自动又付了二百三十万“埃巨”，第三年付了二百六十万，第
四年付了三百万，这样一直自动地往上加，最后我们不得不阻止他们，不要
再送任何东西了。这才叫知恩报德。因为时间这个东西，会腐蚀、磨灭一切
事物，唯独恩德，时间越久，它的力量就越大。慷慨地对一个有理智的人做
一件好事，这件好事会在他光明磊落的思想与记忆里不断地发扬光大。
“我不愿意改变我祖先的传统：善良精神，现在我赦免你们，释放你
们，让你们和以前一样完全自由。另外，你们出城的时候，再发给你们每人
三个月的饷银，使你们可以和家人团聚。我这里派马厩总管亚历山大带领六
百名骑兵、八千名步兵，护送你们回去，不许乡下人欺侮你们。愿天主与你
们同在！
“我衷心感到遗憾的，是毕克罗寿不在这里，否则我要叫他明白这次战
争并不是我愿意的，我也不希望扩展我的财富与声誉。不过，既然他已经不
见了，也没有人知道他跑到哪里或是如何不见的，那我只好把他的王国完整
地交给他的儿子，但由于他儿子还太小（还不满五岁），他国内的老亲王和
有学问的人应该扶养教导他。
“一个这样不幸的国家①，如果没有人约束一下行政人员的贪婪和吝
啬，也是容易灭亡的。现在我命令并且愿意叫包诺克拉特做这些大臣的总
监，他有权管理此事，并勤勉地教育太子，直到他认为太子有能力治理自己
国家的时候为止。
“我还想到，对于坏人，如果急于随便宽赦，轻易释放，便会使他们妄
信宽大，给他们一个重做坏事的机会。
“我想到摩西，他总算是当时世界上最和善的人吧，但也严厉地惩罚过
以色列人里面的反叛和作乱的人。
“再想到茹留斯？凯撒，那么善良的一位皇帝，西赛罗谈到他的时候①
说，他的所谓财富就是由于他能够使用财富，他的所谓品德，就是由于他经
常在想拯救和宽赦每一个人。然而，尽管如此，有时他还是严酷地惩罚叛乱
的罪魁祸首。
“由于以上的例子，我要你们在动身之前交出：第一，那个自以为了不
起的马尔开，他那无聊的狂妄，正是这次战争首要的根源和原因；第二，他
那些卖烧饼的伙伴，他们疏忽大意，没有及时规劝头脑发昏的马尔开；最后
还有，毕克罗寿全部的参谋、将军、官佐、仆役，由于他们的鼓动、称赞和
策划，才使毕克罗寿跑出自己的国境来骚扰我们。”
① 连国王也没有。
① 见西赛罗《为里卡留斯辩护书》第十二章。
第五十一章
高康大将士战后怎样受赏
高康大训话之后，他要的几个罪犯都被交了出来，除掉斯巴达三、迈尔
达伊和摩奴阿伊，这三个人在作战之前六小时就开了小差。一个一口气逃到
了莱尼埃山口①，另一个逃到维尔谷②，还有一个逃到了罗格莱诺③，一路上
头也不回，气也不喘。还有两个卖烧饼的，在战争中早就死掉了。至于交出
的罪犯，高康大也不叫他们受别的罪，只叫他们在他新设立的印刷厂里操作
印刷机器。
战争中死掉的，高康大关照隆重地把他们葬在胡桃林山谷和布吕勒维埃
邑④坟地里。受伤的，高康大叫他们到他的大医院里去包扎治疗。然后，调
查城内和居民所受的损失，依照他们宣誓申报的，全部予以赔偿。另外，又
重新造起一座坚固的堡垒，派兵把守，以防将来万一再有叛乱时，易于防
范。
临动身时，高康大向所有参加此次战争的将士们表示深切谢意，遣他们
返回原来驻扎的地方去过冬，只留下第十队⑤的少数人，在战争中高康大曾
亲眼看见他们立功，此外还有各队的队长，一起由高康大率领着去见高朗古
杰。
老人看见他们回来，喜得无法形容。立刻吩咐准备自亚哈随鲁王⑥以来
最盛大、最丰富的宴席款待他们。宴席之后，又把他柜橱中全部摆设拿出来
分赠各人，单单金器的重量就有一百八十万零十四“卜藏”①，计有巨型古
瓶、大罐、大盆、大碗、杯、壶、烛台、瓮、篓形瓶子、花篮、果盘等等，
还有别的器皿，都是纯金的，上面还精工镶嵌着宝石和珐琅，不管谁来估
价，都会说这些饰件的艺术价值比金料本身还要贵重。此外，他又打开金
库，每人发给现金一百二十万“埃巨”，还根据他们的便利，把邻近他们的
碉堡、土地、分给他们，归他们永久享用（死后无继承人者除外），把
拉？娄氏？克莱茂赠给包诺克拉特，把古德莱赠给冀姆纳斯特，把蒙庞西埃
②赠给爱德蒙，把利沃③赠给窦尔美，把蒙索洛赠给伊提保尔④，把康德赠给
阿卡玛斯⑤，把瓦莱纳赠给基罗纳克特⑥，把洛提沃赠给赛巴斯特，把甘格
奈赠给亚历山大，把里格雷赠给索弗洛纳⑦，还把其他地方也都同样分赠给
了有功的人。
① 莱尼埃山口：在阿尔卑斯滨海省，法国军队曾于一五一五年经此出征。
② 维尔谷，在加尔瓦多斯省。
③ 罗格莱诺，即罗格洛诺，在西班牙边境上。
④ 布吕勒维埃邑，意思是：“焚烧故人”。
⑤ 此处摹仿茹留斯？凯撒军队的编制方法，凯撒的第十队特别英勇善战。另一说是指高康大的主要队伍。
⑥ 亚哈随鲁：古波斯国王，在他就位的第三年曾设宴大宴群臣，并炫耀宫中财富，一连一百八十天之久，
后又为百姓设宴吃了七天，见《旧约？以斯帖记》第一章第三至九节。
① “卜藏”：土耳其古金币名，十字军东征时流传至欧洲。根据卡提埃估计，高朗古杰的金器共重二万八
千一百二十五“马克”。
② 蒙庞西埃：法国普邑？德多姆地名，该处原有城寨于十七世纪拆毁。
③ 利沃：施农境内城堡。
④ 伊提保尔，意思是：“正直，诚实”。伊提保尔及以下几人都是高康大的将官。
⑤ 阿卡玛斯，意思是：“健壮，不知疲劳”。
⑥ 基罗纳克特，意思是：“双手劳动”。
⑦ 索弗洛纳，意思是：“明智，贤哲”。
第五十二章
高康大怎样为约翰修士建造特来美修道院
最后只剩下约翰修士还没有发落，高康大打算叫他做塞邑的院长①，可
是他拒绝了。高康大想给他布尔格邑修道院或者圣弗洛朗修道院②，任他选
择，或者，如果他乐意的话，两个一齐都给他；但是修士直截了当地回答
说，他不想负责、也不愿管理修士。
他说道：“我连自己都不会管，怎么能管别人？如果你以为我为你出过
一点点力，将来可能还有效劳之处，那就请你按照我的计划建立一所修道院
吧。”
高康大高兴地答应了他的要求，把罗亚尔河这边，离于欧港口大森林两
法里路的整个特来美地区③送给他。他还要求高康大许他创立与其他所有会
别完全相反的教派。
高康大说道：“头一件事，千万别砌围墙，因为其他的修道院没有不门
禁森严的。”
修士说：“对，正是为了这个缘故，凡是前后有墙的地方，就会产生闲
话、嫉妒和相互间的明争暗斗。”
更有甚于此者，世上还有一些修道院，遇到有妇女到修道院去（我说的
是正经和规矩的妇女），就要把她们所过之处，洗刷一遍。我们却规定，如
果有男教士或女教士偶尔到我们修院里来，他们走过的沟里缝道，都得仔细
洗刷干净。又因为世上的修道院，一切工作都按照钟点加以规定、限制和支
配，而我们却规定，修院里一概不要时钟和日规一类的东西，所有的工作都
依照能力和需要来分配。高康大说，据他所知道的，最耽误时间的，莫过于
计算时间——这有什么好处呢？——世上最荒谬的，莫过于不听从正确的理
性和智慧，只让钟声来管制自己。
同样，当时送进教会里的女人，不外是些独眼、瘸腿、驼背、丑怪、残
废、疯狂、痴傻、魔道、四肢不全；男的呢，也都是些病夫、先天不全、痴
呆、在家里是个累赘的。
修士说道：“顺便提一句，一个外表既不美丽、品德也没有什么好的女
人，她有什么用呢？”
“送进教会，”高康大说。
修士说：“对，或者去做内衣①。”
？ 。新修院里将规定，大的不是容貌秀丽、体质健全、性情正常的，一
概不要；男的，也只要五官端正、身体健全、性情温良的。
同样，一般