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ante lucem surgere④。”
然后，在床上跳几跳，蹬蹬腿，打几个滚，清醒一下自己的头脑；这才
按照季节穿衣服，但是他喜欢穿一件又宽又长、衬着狐皮的毛呢长袍；随
后，用阿尔曼⑤式的梳子梳头，所谓阿尔曼式的梳子，就是五个手指头，因
为他的老师说不这样梳洗，便是在世界上浪费时间。
接着是拉屎、撒尿、呕吐、打噎、放屁、打呵欠、吐痰、咳嗽、呜咽一
阵，打打喷嚏，大量地擤鼻涕，然后用吃早饭的方法驱逐寒冷和污浊的空
气，早饭是：油炸香肠、炭火烤肉、美味火腿，干炸羊肉，还有大量的早餐
浓汤。
包诺克拉特向他指出，一下床不先运动一下，就突然吃这许多东西，不
好。高康大回答说：
“怎么！我运动得还不够么？未起之前，就在床上翻过六七个跟斗了。
这还不够么？教皇亚历山大①在他的犹太医生指导下就是这样做的，虽然有
人仇视他，他还是活到了死的时候。我的头几位老师把我这样弄惯了，他们
说早餐能使人记忆力好，因此一开始便喝酒。我认为这倒也不错，中饭就吃
得更多。土巴大师（他在巴黎时考过文科第一）跟我说，他说不但要跑，还
要跑得早。因此，人类要保持身体健康，不能象鸭子那样只管咕噜咕噜地往
下灌，而是要喝得早。Unde versus②：
早起非为福，
晨饮真正高③。”
饱餐早饭之后，高康大到教堂去，有人用一个大筐子给他抬去一厚本装
在封套里的经本，经本上的油泥和搭扣及纸张一齐算在内，称一称，不多不
少，正好是十一公担零六斤。他在教堂里望上二十六台或三十台弥撒。这时
① 比爱尔树林：即枫丹白露，地近比爱沃村及比爱沃河，十六世纪时该地尚是牧场。
② 八九点钟天不会不亮，这里是讽刺。
③ 大卫：公元前十世纪以色列人之王，诗人及先知。
④ 拉丁文：“清晨早起，本是枉然。”见《旧约？诗篇》第一百二十七篇第二节。懒惰人每借此自辩。
⑤ 雅各？阿尔曼是十六世纪初一位神学家，据说是个生活疏懒、不修边幅的人。此外，阿尔曼（Almain）
与“德国人”（Allemands）同音，作者又可能有意嘲笑德国人。
① 一说系亚历山大六世，他有一御用医生，是个从普罗温斯来的改信天主教的犹太人。另一说是亚历山大
五世，据说这位教皇胖得连坐都不会，他的医生马尔西留斯叫他每天早晨跟一个女仆作跳舞玩耍。
② 拉丁文：诗云。
③ 谚语：“早起非为福，及时真正高。”拉伯雷故意改了。
候，他的神师到来，头上戴一顶高高的风帽，活象一只毛头燕雀鸟，肚里因
为灌满了葡萄汁，连呼气也好闻。两个人一起喃喃念着弥撒经，念得这样细
心，一点一滴也不让它漏掉。
从教堂里出来，有人用牛车给他送来一大堆圣克洛德①念珠，每颗珠子
都有人头那样大，他一边在修院里、回廊里或在花园里散步，一边喃喃不
绝，念得比十六个隐修士念的还多。
然后，眼睛盯在书本上，读上小半个钟头，但是（正象那位爱讲笑话的
人说的②）他的魂灵儿老早就跑到厨房里去了。
满满地把尿壶尿满之后，就坐下来吃饭，由于生性迟钝松弛③，所以一
开头总是先吃上几打火腿、熏牛舌、鱼籽饼、香肠及其他下酒菜。
这时候，四个伺候他的人一个接着一个、不断地用铲子往他嘴里送芥
末。接着，他一口气喝了好些白葡萄酒，轻松一下他的肾部④。然后，根据
季节，尽量地吃饱肉食，一直把肚子撑得直挺挺的才住嘴。
喝酒呢，没个完，也没有规定，他说喝酒的量，就是等喝酒的人喝到鞋
的软木底吸足了酒涨起半尺高的时候，才算达到限度。
① 圣克洛德：法国犹拉省城名，盛产小工艺品，如念珠、木梳等。
② 指古罗马诗人戴朗斯（前194—前159），这句话见他的《阉人》第四卷第八章。
③ 古时医学把男子个性分为四类，即：血气刚强，脾气暴躁，多愁乖僻，迟钝松弛。
④ 作者说白葡萄酒利小便。
第二十二章
高康大的游戏
然后，心不在焉地再念上一段经文，满满地喝上几杯酒，满得酒都流到
手上，再啃一只猪脚，一边和跟他在一起的人愉快地谈天。接着，把绿毯铺
好，摆出一副副的纸牌，很多骰子和棋盘。于是，他玩着各种游戏：
？ 。①
等到玩够了，掷够了，把时间消磨够了以后，再去喝几杯酒——每人十
一“杯加”②——酒喝好之后，便躺在一条宽大的长凳或者一张舒适的软塌
上睡他两三个钟头，不想坏事，不出恶言。
一觉醒来，摇晃摇晃自己的耳朵。有人送来新鲜的酒，这时他喝得最舒
畅。
包诺克拉特跟他说，睡觉醒来之后就喝酒，不是个好习惯。高康大回答
说：
“这才是神父们真正的生活呢③，何况我生性一睡觉就渴，睡觉简直等
于吃咸肉。”
喝过之后，才读一点书，还要赶着念patenostres④。为了把经文念
好，他骑上一头已经驮过九个国王的老骡子，一边嘴里念念有词，一边摇头
晃脑，去看别人用网捉兔子。
回来的时候，径直奔向厨房，看看火上烤的是什么肉。
晚饭吃得也不少，说良心话！还常常请几位爱喝酒的邻居，跟他们一边
开怀畅饮，一边谈古论今。这些人里面，有杜？福老爷①、德？古尔维勒老
爷②、德？格里纽老爷③、德？马里尼老爷④等等。
吃过晚饭，摆出象精装的福音书似的赌具盒，也就是说一副副的牌，不
然就玩迷人的“幺二三”⑤，或者，要玩得快，就玩“一扫光”，再不然，
就去访问访问邻近的女孩子，跟她们一起吃吃点心，吃吃宵夜。然后，才一
觉睡到第二天八点钟。
① 这里作者罗列了二百一十七种游戏，大致可分四类：纸牌，棋类，斗智，猜谜，另外还有若干户外游
戏。这些游戏，有的涉及赌博，有的意思不够明确，故删去。
② 每“杯加”约等于六十升。
③ 作者讽刺当时本笃会教士念经时喝酒。
④ 拉丁文：《天主经》。
① 指一五一四年国王总管雅各？杜？福，路西尼昂城堡的领主。
② 昂古莫亚贵族。
③ 法国国王弗朗索瓦一世时的权贵。
④ 德？马里尼是指的雅各？德？沙提翁，波亚都的名门望族。
⑤ 十六世纪一种流行的牌戏。
第二十三章
高康大怎样在包诺克拉特的教导下受教育，不浪费一刻光阴
包诺克拉特看出高康大这种不良的生活方式以后，决定采用另外的方法
来教他读书，但是头几天，还是放任他，认为习惯如果一下子改变，没有不
引起反抗的。
因此，为了把开始的工作做好，他请教了一位当时的名医，名叫泰奥多
尔大师①，请他想个方法如何使高康大恢复正常的良好习惯。这位大师按照
经典的治疗法术，使用安提库拉②的黑藜芦草③，把他脑筋里的全部疾病和
恶习，统统泻掉了。包诺克拉特就乘这一泻，叫他忘光了跟过去教师学到的
东西，就象提摩太治疗受过其他音乐家教导的学生一样④。
包诺克拉特为把自己的职守做得更好，带他和当地的学者发生接触，想
利用好胜的心理，启发他的才智，引起他以另外的方法发奋读书、并和别人
竞争比赛的愿望。
使用以上的学习方法，高康大的时间真可以说是一点也不耽误，全部都
用在文学和实用知识上。
高康大现在早晨四点钟就醒了。在佣人替他摩擦身体的时候，有人给他
朗诵几页《圣经》，念的声音要高昂、要清楚、要适应读的内容：这个差使
由一个巴士埃⑤籍的小侍从阿纳纽斯特⑥来担任。根据朗诵的词句和教训，
高康大产生尊敬、崇拜、祈求、祷告天主的意思，因为朗诵的经文体现出神
的伟大和公正。
然后，上厕所把消化下来的渣屑排泄出来。在厕所里，教师还要把刚才
朗诵的经文重读一遍①，一边为他解释晦涩和难懂的词句。
回来的时候，观察一下天象，看是否和头天晚上看到的一样，并预测这
一天的白天和晚上是什么气候。
看过之后，有人为他穿衣、梳头、挽发、打扮、熏香，这时另外有人为
他复习头天的功课。他自己可以背诵，并按照课文，树立有关人生的实际知
识，这样有时会读上两三个钟头，不过平常是到他穿好衣服为止。
接着，便有人整整地读三个钟头的书给他听。
读好以后，师徒们一起出门，一边谈论刚才读到的东西，一边走向卜拉
克球场②或者到草地上去