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辩》第六卷第九十八章，又普鲁塔克《伟人传》有关西赛罗部分。
② 一五六四年版上仅是：“约翰修士”，手写本上是：“约翰？戴？安脱诺尔”，实际上即约翰？戴？安
脱摩尔。
“你胡说！”约翰修士说道，嘴唇绷得死硬。
“原来，原来！等到你该回话的时候，原来，原来！你才有的说，混账
东西！”
“你胡说，”约翰修士说罢之后，不再说话了。
“原来，原来！你以为你是在学院的森林里①和那些无事可干、探寻真
理的人在一起么？原来，原来！我们可不这样做，原来，原来！在这里，我
要，我要人明白回答他所不知道的。原来，原来！承认做过他未曾做过的。
原来，原来！承认了解未曾学过的。原来，原来！忍受可以使他发疯的。原
来，原来！我们把鹅的毛拔下来，还不许它响一声②。原来，原来！你是没
有律师替你说话的。原来，原来！我看得很明白！原来，原来！叫你患四日
两头疟疾，原来，原来！叫你和疟疾结婚过一辈子，原来，原来！”
“见你的鬼！”约翰修士说道，“见你的大鬼，小鬼！你想叫出家人结
婚么？好，好，我看你是个大异端。”
① 指雅典阿卡德姆斯花园，为最初哲学家聚会之所。
② 指剥削无辜的人，还不许人家抗议。
第十三章
巴奴日怎样解答格里波米诺的谜语
格里波米诺假装没有听懂约翰修士的话，又问巴奴日道：
“原来，原来！你这个捣蛋鬼，你没有什么可说的么？”
巴奴日说道：
“冲着魔鬼谈话！我看明白了，这里的人都在发昏；冲着魔鬼说话！无
辜，在这里并没有保障，倒是魔鬼在唱弥撒。魔鬼在上！请你让我为大家付
款，然后放我们走吧；冲着魔鬼说话，实在叫人受不了啦！”
“放你们走！”格里波米诺说道：“原来，原来！三百年以来，这里就
没有逃走过一个，原来，原来！除非把毛留下，或者更多的是把皮留下，原
来，原来！怎么？让人说你在这里受到不同的待遇么？原来，原来！你真该
死！原来，原来！假使你猜不出我的谜，你就更不得了，原来，原来！你
说，我的谜究竟是什么意思？”
“冲着魔鬼说话！意思就是米达斯①，”巴奴日说道，“一个嫩蚕豆里
生的黑甲虫，冲着魔鬼说话！从它咬破的窟窿里钻出来，冲着魔鬼说话！有
时在空中飞，有时在地上爬，冲着魔鬼说话！引起智慧的第一个爱好者毕达
哥拉斯的惊奇，冲着魔鬼说话！说它由于轮回关系可能有人的灵魂②，冲着
魔鬼说话！如果你们也都是人的话，冲着魔鬼说话！你们死后，依照毕达哥
拉斯的说法，冲着魔鬼说话！你们准会托生为甲虫，冲着魔鬼说话！因为今
生你们什么也咬，什么也吃，到来生，一定象蛇一样咬伤你们自己母亲的肋
旁①，冲着魔鬼说话！”
“天主在上！”约翰修士说道，“我真希望我的屁股眼能变成蚕豆，让
甲虫周围去咬一咬。”
巴奴日说罢话，把一个满装“太阳币”的零用钱袋②扔在法庭当中。那
些“穿皮袍的猫”一听见钱袋的声音，个个象乱弹提琴的人那样，舞动爪
子，齐声高呼：
“香料来了！这个案子问得好，有味道，真香。”
“是金子，”巴奴日说道，“是‘太阳币’。”
格里波米诺说道：“庭上明白。对，对，对！走吧，孩子们，你们可以
走了，完全对！我们虽黑，可是还不及魔鬼，对，对，对！”从机舍关出
来，有几个带路人把我们领到码头上。在上船之前，他们又关照我们说如果
不先向格里波米诺夫人以及全体“穿皮袍的雌猫”赠送厚礼，可不要动身；
否则的话，他们便会接到命令把我们重新带回机舍关去。
“好吧！”约翰修士说道，“我们找个稳妥的地方看看我们还剩多少
钱，尽力使大家都满意好了。”
“不过，”带路人说道，“可别忘了穷人的酒钱！”
约翰修士说道：“穷人的酒钱是从来不会忘记的，任何地方、任何时
候，都会记得。”
① 手写本上有此名，一五六四年版上无此名。
② 肉身有死，灵魂不灭，于是乃有轮回转生之说；古时印度及埃及都有此学说，毕达哥拉斯把它介绍到希
腊，由此兴起戒肉，相信动物可能有人的灵魂，任何肉类都可能是人类自己的肉。
① 古时相信蛇生幼蛇时，母蛇即死去；见塞尔维乌斯《农事诗集注释》第三卷第四一六行。
② “零用钱袋”（bourse monsieur）的monsieur（意思是“先生用的”）在一五六四年版上没有。
第十四章
“穿皮袍的猫”怎样以贿赂为生
话未住口，约翰修士就看见码头上开来六十八艘划桨船、帆船和快船；
他立刻跑去打听船上装的是什么货物，只见每条船上都装满了野禽，有野
兔、阉鸡、野鸽、猪、鹿、凫、雏鸡、公鸡、野鸭、小鹅等等还有其他猎
物。他看见船上还有成匹的丝绒、绸缎和大马士革呢，于是便向船上的客人
打听这些精美的东西是运往何处、赠送何人的。船上的人告诉他说是送给格
里波米诺和穿皮袍的公猫和雌猫的。
约翰修士问道：“你们怎样叫这些东西呢？”
“叫贿赂，”旅客们回答说。
约翰修士说道：“不错，他们以贿赂为生，子孙后代将死于贿赂。天主
在上，情形就是如此！他们的上辈靠贵人为生，贵人便凭自己的能力，练习
养鹰和狩猎，把身体练得能吃苦耐劳，准备作战时有更多的策略。因为狩猎
也是作战的缩影，克塞诺丰说得好，能征惯战的良将，都象从特洛亚的木马
中出来的一样来自狩猎，说得实在不错①。我不是学者，可是人家这样告诉
我，我是相信的。按照格里波米诺的说法，这些人的灵魂，死后将托生为箭
猪、麋鹿、鹭鸶、竹鸡等等类似的禽兽，就是因为他们生前曾经喜爱和追逐
它们。而这些‘穿皮袍的猫’在摧毁和吞食他们的府邸、田地、房产、财
物、利息、收入之后，到了来生还要追逐他们的血和灵魂。哦，那个乞丐叫
我们注意装在草料架上面的槽头，真是个大好人！”
巴奴日说道：“是的，不过伟大的国王曾下令禁止捕捉鹿、麂、麋、
麀、箭猪等兽，违令者绞。”
“这倒是真的，”旅客当中有一个说，“只有伟大的国王善良仁慈，
‘穿皮袍的猫’却残暴异常，专嗜信徒的鲜血，因此我们宁肯冒犯国王的命
令，也不敢放弃用贿赂来维持‘穿皮袍的猫’的希望；特别是明天格里波米
诺就要把它一个‘穿皮袍的雌猫’嫁给一个皮袍很厚的大花猫，名叫米都阿
尔。从前，人们把它们叫作‘吃草者’①，可是，它们现在已经不吃草了。
我们目前把它们叫作‘吃野兔者’、‘吃鹌鹑者’、‘吃竹鸡者’、‘吃野
雉者’、‘吃雏鸡者’、‘吃麋鹿者’、‘吃家兔者’、‘吃猪猡者’等
等，它们别的肉都不吃。”
“臭，臭！”约翰修士叫了起来，“到了明年，我们把它们叫作‘吃屎
者’、‘吃粪者’、‘吃大便者’。你们相信不相信？”
“完全相信！”大家一齐回答。
“好，现在咱们做两件事，”他继续说道，“第一，先把这里的野味扣
留起来，咸肉我早已吃厌了，看见就一肚子气。不过，话讲明白，我是要出
钱的。第二，我们回机舍关去，把那些‘穿皮袍的猫’一网打尽。”
“不用说，”巴奴日说道，“我是不去的，我天生就有点儿胆小。”
① 见克塞诺丰《论狩猎》第一章末。
① 原文machefoings，亦有“贪得无厌”的意思。
第十五章
约翰修士怎样决定把“穿皮袍的猫”一网打尽
“冲着我的会衣说话！”约翰修士说道，“我们这叫什么旅行啊？简直
是大便旅行，一味地只会放无声屁，放有声屁，屙屎大便，胡言乱语，任事
不干。天主那个脑袋！我生性就不喜欢这样！假使白天我不办点英勇的事
儿，晚上我就睡不着觉。难道你们要我和你们一齐来就是为了唱弥撒和听忏
悔么？天主在上！头一个来做忏悔的，就叫他象懦夫和坏人似的做补赎，除
去炼狱受苦之外，还得葬身海底；我是说，头朝下往海里跳。
“是什么使海格立斯名垂不朽呢？难道不是因为他在漫游世界时救百姓
于暴君之手，使他们脱离罪恶、危险和困扰么？他杀尽过全部盗匪、妖魔、
毒蛇和猛兽。为什么我们不效法他的榜样，在我们经过的国土内，象他那样
大干一番呢？他驱散过斯图姆帕洛斯的鸟群①，格杀�