按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
④ 舍芒公爵：即弗朗索瓦？埃罗，一五四三年的司法大臣。
⑤ 马伊两弟兄之一，兵部总监。
① 圣爱尔：即爱田？洛朗，都灵的防守司令。
② 维尔那勒？德？古雅尔：即雅各？德？奥奈，吉奥莫？杜？勃勒的侄儿。
③ 萨继里亚诺：地名，在意大利的匹埃蒙。
④ 伽布里埃尔：即伽布里埃尔？塔菲农，意大利医学家。
⑤、科于奥⑥、马须奥⑦、美约里琪⑧、布鲁、绰号‘市长的’柴尔古、弗朗
素瓦？普鲁斯特、费隆、查理？惹拉尔、弗朗索瓦？布雷等等，还有许多死
者的亲友、从员和仆役，他们一个个莫不吓得面面相觑，张口结舌，说不出
话来，但是心里都明白，并且预见到法兰西即将损失一位如此需要的完人来
保卫自己的光荣了，上天要把他叫回去了，好象自然而然地召回其他的人一
样。”
“我以帽子上这个绒球起誓，”约翰修士说道，“我死之前一定要做一
个学者！我认为我还有足够的悟性。
请容我问你们一句话，
好象国王问他的武官随驾，
皇后问她的太子殿下；
“你们所说的这些半神半人的英雄人物会不会死？圣母在上！我还以为
他们象小天神那样不死不灭呢，天主饶恕我胡言乱语。可是这位最最可敬的
老寿星却说他们是会死的。”
庞大固埃说道：“不是全会死。斯多葛派说他们全会死，只有一个例
外，只有他不死不灭，无病无痛，无影无踪。
“品达鲁斯①曾经说森林女神没有线了，也就是说，没有生命了，命运
之神硬心肠的派克姐妹的线锤不再纺了，不象对待她们所保护的树那样了。
这些树，就是根据卡里马古斯和帕乌撒尼亚斯inphoci②所说的、马尔西亚
奴斯？卡培拉③也同样附议的，她们的出生地橡树。至于所谓半神半人，象
潘恩④、萨蒂尔⑤、西尔文斯⑥、弗莱⑦、爱基潘恩⑧、南芙⑨、英雄及鬼魂，
经赫西奥德把他们不同的年纪计算起来，平均都可以活到九千七百二十岁，
计算的方法是拿一到四，把它们加起来，然后用四乘，再用三个五次方来乘
就得⑩。你们翻一下普鲁塔克的《神谕之休止》一书即可以看到。”
约翰修士说道：“没有看见《圣经》上有这个说法。如果不是你高兴的
话，我决不相信。”
庞大固埃说道：“我认为一切有学识的灵魂都免受阿特洛波斯那一剪刀
（11）。它们全都永不死亡，不管是在天使、鬼魂还是人的阶段。我要给你们
说一个非常稀奇的故事，而且是经过不少位博学多才的历史编纂官写出和证
实的。”
⑤ 作者本人当时亦系杜？勃勒从员之一。
⑥ 科于奥：人物不详。
⑦ 马须奥：即克洛德？马须奥，贝尔？克洛瓦公爵，拉伯雷拉丁文著作之法译者。
⑧ 美约里琪及以后人名均见吉奥莫？杜？勃勒遗嘱。
① 品达鲁斯（前521—前441 年）：古希腊大诗人。
② 拉丁文：“在《弗西斯》里。”
③ 马尔西亚奴斯？卡培拉：五世纪罗马语文学家。
④ 潘恩：即半人半羊之畜牧神。
⑤ 萨蒂尔：即半人半兽之讽刺神，头上有角，两腿如羊。
⑥ 西尔文斯：罗马神话中之森林神，等于希腊神话中之潘恩。
⑦ 弗莱：专诱人迷路之鬼怪。
⑧ 爱基潘恩：近乎萨蒂尔之半人半羊神。
⑨ 南芙：半人半神之少女，希腊神话中司山林之女神。
⑩ 算式如下：1＋2＋3＋4=10；10×4＝40；40×35（或者243）=9720 或者：（4×20＋1）×3×8×5＝9720
第二十八章
庞大固埃怎样述说一个有关英雄死亡的悲壮故事
“修辞学家埃米里安①的父亲埃比泰尔斯②，有一次乘船从希腊到意大
利去，船上载的是各种货物和客人。在傍晚时分，船行在摩里亚与突尼斯之
间的埃基那德斯群岛，风忽然停止了，这时船正走在巴古索斯③附近。往前
走不动了，客人中有的睡觉，有的醒着，还有的喝酒或者吃东西，这时忽然
听见巴克索斯岛上有人高声喊叫塔姆。大家听了都毛骨悚然。塔姆是船上领
港人的名字，是个埃及人，他的名字除了少数几个客人以外，知道的人不
多。喊声第二次又响起来，而且叫得非常可怕。谁也不敢答腔，一个个闷声
不响，紧张万分。这时第三次又叫起来了，声音比刚才更吓人。塔姆只得回
答道：‘我在这儿，喊我什么事？叫我做什么？’只听见那个声音比刚才更
响，以命令的口吻告诉他，叫他到了巴罗德斯④通知大家就说潘恩尊神死掉
了。
“埃比泰尔斯说道，般上的水手和旅客闻听之后，无不惊奇非常，惶遽
不安。大家商议怎样做才好，是不响呢，还是把听见的话宣扬出去。塔姆说
他的意思是，如果有风，就绕道而行，不提此事；如果没有风，就只好遵命
办理。等到船行近巴罗德斯，海上风平浪静，塔姆只好走上船头，向岸上望
了一眼，遵照接受的命令，宣告潘恩尊神业已死去。话未住口，便听见一片
号叫呜咽的声音从岸上传来，不是一个，而是许多。
“这一消息（当时在场的人不少）不久便传到了罗马。罗马皇帝提贝利
乌斯？凯撒马上派人传塔姆进京，听他亲口述说之后，才信以为真。于是便
向朝内以及当时在罗马为数众多的博学之士询问潘恩来历，据报道潘恩系迈
尔古里与贝内洛波所生之子。
“古时希罗多德①还有西赛罗在《神性》第三卷里②都是这样说的。不
过我，还是认为他就是信徒的伟大救主，受到那些大法官、博士、祭司以及
摩西法律教士的嫉妒和诽谤、在犹太国被害的人。我认为这个解释并没有什
么不对，因为在希腊文里，他很可能被称为潘恩，潘恩用我们的话来说，就
是‘一切’，我们的一切、生活的一切目的、所有的一切、所盼望的一切、
都是他、都在他身上、都是从他来的、都是依靠了他。他就是善良的潘恩，
好牧人③，正象热情的牧人柯瑞东所说的那样，他不但热爱他的羊，也关心
他的牧人④。因此，他死之后，才会引起上天下地、海洋地狱、万民哀悼、
举世同悲。我这样解释，在时间上也很符合，因为我们唯一的救主、最伟大
① 埃米里安：普鲁塔克的先生。
② 故事引自普鲁塔克《神谕的休止》。
③ 巴古索斯：古希腊伊庇鲁斯海外岛名，在科尔弗之南。
④ 巴罗德斯：伊庇鲁斯港口名。
① 见希罗多德《历史》第二卷第一四五节。
② 该书第二十二章。
③ “好牧人”的称呼见《新约？约翰福音》第十章第十一节。
④ 见维吉尔《牧歌》第二首第三十三行。
最善良的潘恩，死在耶路撒冷时，正是提贝利乌斯？凯撒在罗马在位的时期
⑤。”
庞大固埃说罢，闭口不语，深深地在想。工夫不大，就看见从他眼睛里
扑籁籁流下鸵鸟蛋一般大小的泪珠来。假使我说一句瞎话，让天主马上叫我
死掉。
⑤ 一九○六年法国哲学家所罗门？勒纳克对此故事尚有一新的解释，他说“塔姆”在叙利亚文里就是阿多
尼斯，每年纪念他的忌日都在夜间举行，与祭的人高呼三声“塔姆！”并用希腊文说“最伟大的
（Panmegas）死去了。”以讹传讹，遂形成了后来的传说。
第二十九章
庞大固埃怎样来到鬼祟岛①，以及岛上的统治者封斋教主
一行快乐人的船只经过修理整顿，口粮食物装置齐全，长寿岛上的人因
为庞大固埃举止大方，个个喜形于色，我们自己也非常快活，第二天便在柔
和的微风推动下，轻快活泼地扬帆出海。近午时分，克塞诺玛恩远远指着在
封斋教主统治下的鬼祟岛给我们看，庞大固埃过去也听说过这个地方，假使
不是克塞诺玛恩说需要绕一个大弯、而且整个岛上以及连国王的宫里都找不
到东西吃、劝他打消去的意思，他一定乐意亲自去观光一番。
克塞诺玛恩说道：“到那里别的什么看不到，只有一个啃料豆的家伙
②，啃鲞鱼桶的家伙③，捉鼹鼠的家伙④，捆干草的家伙⑤，胡子拉碴、头上
两道圈的半高个子⑥，迷迷惑惑稀里糊涂的家伙⑦，带头吃鱼的人⑧，吃芥末
的领导人⑨，鞭打小孩的人⑩，头上抹灰的人（11），医生的老子和养父
（12），朝圣堂、拜苦路、得宽赦的家伙（13），行好修道的家伙，虔诚热道的
教徒。一天的四分之三时间都在哭，喜庆的事从不参加（14）。然而在周围四
十个国家里，他是最巧手的制造肉签子、肉叉子的人（15）。六年前我有一次
打鬼祟岛经过，一下子弄到了一箩，全赠给康德的屠户