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发布《军人训诫》，把效忠天皇作为军人的天职，竭力向士兵灌输“忠义”、“勇
敢”、“服从”的武士道精神。1882年，又以天皇的名义进一步发布《军人敕谕》，
明确规定军人应尽忠节、正礼仪、尚武勇、重信义和崇俭朴，必须“忠君爱国”，
把天皇作为“神”来崇拜。所谓“武士道”，本是封建武士的道德规范，忠君爱国
是其根本，它强调杀伐为荣，宣扬自我牺牲精神，甘为主子卖命。武士为了殉主之
死，或者为了挽回国打败仗而招致的耻辱，必须勇于剖腹自杀，以表示对其主子的
绝对忠诚。至近代，日本统治集团接过这一精神传统，并百般加以美化，冒充日本
民族的固有精神，强加给广大士兵和人民，致使军国主义武士道精神的反动性和野
蛮性愈益突出，达到了无以复加的地步。而作为日本陆军之“军官摇篮”的士官学
校，武士道精神得到了彻底的贯彻。每到重大节日，学校都要组织学生举行升军旗
仪式，向天皇的画像行叩拜之礼，每个星期都要朗读、背诵一遍天皇的《军人敕谕》，
甚至还曾逼迫学生搞过名曰“为圣人尽忠刺臂见血”的活动，弄得连那位“圣上”
闻知后都觉得太过分，发慈悲传谕禁止此类有害帝国未来股肱健康的活动。
冈村宁次是这所充满武士道和军国主义精神毒素之学校的第16期学生。这一期
学生可谓“人才辈出”，不少人后来成为左右日军、乃乃至日本政坛的中坚人物，
因而在战前日本军事教育史上作为“范例”被夸赞为“荣耀的正6期”，以向世人和
投考者展示陆军士官学校的教育训练“成果”。
在16期士官学生中，官做到大将的有4人，即冈村宁次、坂垣征四郎、土肥原贤
二和安藤利吉。前3位是列位看家所熟知的：一提起八路军115师的平型关大捷，重
创坂垣师团的第21旅团，人们自然就联想到那位骄横的师团长坂垣征四郎，他最高
官职曾任日本陆军大臣，是日本战败后被判处绞刑的7名甲级战犯之一；土肥原贤二
是臭名昭著的特务头子，“皇姑屯事件”、“九一八事变”、炮制“满洲国”等阴
谋都少不了他，西方报纸称这个阴险神秘的人物为“东方的劳伦斯”，作为甲级战
犯他自然也未得善终，于1948年12月23日被送上了绞刑架。而提到安藤利吉的名字，
中国大陆人民就不太熟悉了，但祖国宝岛台湾的抗日志士说到他莫不咬牙切齿。他
是驻台日军的最后一任司令官，为维持日本自甲午战争以来建立的对台统治效了最
后一分力，采取过残忍至极的镇压手段。战后不久，他作为待审战犯被解送到上海，
1946年4月，此魔自知罪孽深重难逃一死，向曾同窗现又同囚的冈村宁次托付完后事
后，在班房中服毒自杀，为天皇彻底“尽忠”去了。
瞧，这些人就是战前日本陆军、甚至包括今天某些日本军事历史学家洋洋得意
引为自豪的“荣耀的16期”！
当然，这一期几十名士官生中没有爬上大将高位者是大多数，但除了极个别的
人因病伤退役或早早人了靖国神社的灵位之外，几乎在终战前都是日军大佐以上军
官，况且他们大都在日军基层，往往是直接带兵侵略和屠杀别国人民的操刀手。
在所谓“荣耀的16期”中，除了冈村宁次外，后来官至陆军大将的坂垣征四郎、
土肥原贤二和安藤利吉这3人，其实在校时的学习成绩和各方面表现井不突出，当时
被“陆士”教官们公认为16期最优异的“三羽鸟”（即“三杰”之意）是冈村宁次、
永田铁山和小（口克）敏四郎。永田和小（口克）都是冈村在陆军幼年学校时结下的朋
友，永田和冈村于昭和7年（1932年）同时晋升少将，而且前者在1934年就已成为了
很有实权的军务局长，被认为是未来的陆军大臣人选。但此人命薄，于1935年8月1
2日大白天在其局长办公室被一名叫相氵尺三郎的中佐刺杀身亡，时年51岁。“三羽
鸟”中的另一只鸟小史敏四郎命运稍好，1936年“二二六事件”后因祸得福，被晋
升为陆军中将，但后来总是做闲差没有什么实权，自然终其一生也就与大将之职衔
无缘。此人虽有些歪才，但小肚鸡肠，当同期“三羽鸟”之一的冈村宁次升至大将，
做了统率数十万部队的华北方面军司令官，耀武扬威于侵华战场时，无所事事而赋
闲在家的他，竟嫉妒得宣布与冈村绝交，害得颇有大将“雅量”的冈村屡屡相邀而
不得与他晤面。
书归正传，这所培养日军骨干的陆军士官学校，当时确实不愧为世界上的一流
军校。它的军事业务教学全面而系统，对教学大纲的实施一丝不苟，体现了日本人
一贯的严谨认真作风，这是它的长处。“陆士”的必修课程计有：战术学、军制学、
兵器学、筑城学、地形学、马学、卫生学和外国语学。而在这每一大类之下，又细
分为若干具体科目，譬如战术学，学生要学习各兵种战术和协同战术，要学会森林
战、住民团地战、隘路战、河川水网战；筑城学又分门别类地教授永久筑城、半永
久筑城和临时筑城，要求学生掌握构造要塞和堡垒的工程方法、材料的选用等。为
了适应以后的对外战争需要，“陆士”还要求学生在英、德、俄、汉等语种中选修
一门。前面提到的冈村在幼年军校时结下深厚友情的黑木亲庆，就是升入“陆士”
后大大提高了自己的俄语水平，成了十月革命后日本出兵西伯利亚时的“俄国通”，
并且是白匪头目谢苗诺夫与日本军方的主要联系人，可谓学以致用。
为了严把质量关，“陆士”考试名目繁多。什么检定考试、日课考试、定期考
试，压得这群学生简直喘不过气来。根据《陆军士官学校览》，该校的考试成绩计
分方法别出新裁，每门课考试以20分为满分，档次为优等者15—20分，中等者8—1
5分，劣等者0—8分。别的国家对学生考试成绩总是分为优、良、中、可、差，而日
本人认为除了不得不承认的中等者之外，没有什么“良好”和“可以”这类马马虎
虎、似是而非的东西，要么就是好的优等生，要么就是差的劣等生，“陆士”是从
不设置迁就照顾给面子性质的“良好”、“可以”之类的档次的。
冈村在“陆士”期间的学习成绩，除外语以外几乎门门优等。他外语成绩稍差
也事出有因，由于自甲午战争三国干涉还辽事件以后，日本开始酝酿对俄战争，在
这持续多年的日俄必有一战的喧嚣声浪中，日本青年考入军校者往往都选修俄语。
冈村宁次刚人“陆士”时也是选修的俄语，但学了一段时间后，不到20岁的他开始
觉得自己今后飞黄腾达的“事业”在中国，因为柿子要专拣软的捏，日本只有欺负
积贫积弱的中国才能真正得到便宜，所以他又转修汉语。学习外语是个时间积累的
过程，他的这一改，结果险些使其外语结业考试成绩跌入劣等者的行列。后来他亡
羊补牢，在担任清国留学生队区队长期间发了疯似的学汉语，在派到中国做顾问做
武官、甚至当上了侵华日军方面军司令和总司令官以后，他也不时找个中国教师帮
他提高汉语水平，练练中国书法。这是后话。
“陆士”的校纪也是非常严格的，它的校内罚责共21条，详细规定了学生哪些
能做，哪些不可以做。其中有些条款苛刻得近乎吹毛求疵，譬如规定：学生晨时听
号音须立即起床，不按规定动作起身、穿衣、叠被服乃至洗漱者受罚；个人物品器
具放置不当受罚；听课时服饰不整、容仪不正者受罚；讲义、笔记未按规定动作和
规定地点放置者受罚；在自习室和讲堂里擅自变换座位者受罚；吃饭时说话或嘴里
发出吞嚼食物之声响者受罚；在寝室内反锁门或起床后不打开窗子者受罚，等等。
对违犯规定学生的处罚一般由学员区队长例会决定，禁闭和开除学籍以上的处罚由
校长和教官会议决定。
由于害怕学生受到当时社会上自由主义等思潮的影响，“陆士”规定在校生不
得参加社会上的政治团体，不得听或讲关于政治时势方面的演说议论，不得向政治
刊物投稿；学生阅读的书籍报刊，学员区队长有权也有责任随时进行检查，一旦发
觉出格越轨，轻则禁止，重则惩罚。但也有另一种情况，有些学生爱读杂书，非但
没有受自由主义思想的熏染，反而使其武士道精神得到进一步提