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《汉书·王莽传》又有〃匈奴单于，顺制作，去二名〃之语，意思是说，匈奴单于依顺王朝的法令，去掉二字名中的一个字。可见，当时不但有禁止使用双字名的法令，而且还影响到了匈奴。
由于王莽的法令，从他那个时候起，人们渐渐养成了使用单字名的习惯，后来虽然王莽说话不算数了，但一直也没有改过来，竟然成为风气，认为用两个字取名是不光彩的事。如果是现在，人人全是单字名，那麻烦可就大了，因为单字名很容易造成重名。但是当时人口并不是很多，人的活动范围、交际范围也有限，单字名并没有对社会造成太大的不良影响。因此，单字名现象得以延续，一直到三国时。
三国时的人名告诉我们，人名有极强的阶段性，每一个时代有每一个时代的命名特点。知道了这些，某人是什么时代的人，看名字就能估摸个差不多。
第135节：阿斗的名怎么读
阿斗的名怎么读
刘备的儿子阿斗，愚蠢、无能，不听诸葛亮的忠言，最后弄得蜀国灭亡，自己也当了俘虏。成了阶下囚后，司马昭问他：〃还想不想你的蜀国了？〃这个浑蛋竟然说：〃此间乐，不思蜀。〃因为这样，阿斗成为无能、愚蠢的代表，与诸葛亮形成了鲜明对比。阿斗是小名，他的大名是刘禅。可是这个〃禅〃字经常被人念错。
〃禅〃读chán，又读shàn。前一读音常用，后一读音很少用。读chán时，只能用于与佛教有关的事物，如禅杖、禅院、禅师、坐禅。读shàn的〃禅〃很少用，我国古代帝王把自己的位置让给别人，称作禅让。传说，尧让位给了舜，舜让位给了禹。
刘禅的时代，佛教才刚刚从印度传入中国，当时只是在下层社会有少数信徒，在上层人物中还没有信徒。刘备、诸葛亮这些人也跟佛教不沾边，起名不可能用佛教的〃禅〃，因此说，刘禅的〃禅〃，只能读shàn，不能读chán。
〃禅〃的读音还可以从刘禅的字看出。
刘备在刘禅出生前，认了个养子，取名刘封。刘禅出生后，给这孩子取名〃禅〃。封禅是帝王为祭拜天地的活动，登泰山筑坛祭天，称〃封〃；在泰山下的梁父山祭地，称〃禅〃。这个〃禅〃，读shàn。一个儿子名〃封〃，另一个儿子称〃禅〃，是有联系的。
古人的名与字是有联系的，一般是以字解说名，如诸葛亮字孔明，以明解释亮；周瑜字公瑾，以瑾解释瑜；曹操字孟德，以品德解释操行；马超字孟起，以起解释超。
刘禅，字公嗣，〃禅〃是帝王行为，〃嗣〃是继承，意思是要继承父业，继续当帝王。
第136节：唐僧不是一个人（1）
唐僧不是一个人
总统、老师、先生、大校、二哥、局长等称谓，在特定场合起到了人名的作用，但并不是人名。后来，有些称谓有了变化，如总理是一种职务，总理不止一个人，但中国人说的总理，一度专指周恩来。以职务、称号称呼人是经常的，但有些名人总是被人们用职务、称号称呼，久而久之，他的真正姓名反而鲜为人知了。这些称号、职务被〃独占〃，人们误以为这就是他的本名。
唐僧是悟空的师父，是去西天取经的和尚，其实，唐僧根本不是人名，凡是唐朝的僧人都是唐僧，现在却成了〃私人所有〃，只用于玄奘一个人。玄奘本名陈袆，生于洛州缑氏（现在河南省偃师市缑氏镇），法名玄奘。他遍研经书，深感国内佛经译本缺乏，译文不准，决定到天竺国取经。与《西游记》中讲述的不一样，悟空、八戒、沙和尚还真没跟着玄奘去，马倒是有一匹，后来也在途中死了。玄奘在天竺国游学十多年，回长安后译出经、论七十五部。唐太宗李世民亲自为玄奘写了《大唐三藏圣教序》。三藏是佛经、戒律、论述或注解的总称。因此，玄奘又叫三藏法师，这已是〃西游〃之后的事了。
像这样的例子还有很多。
成吉思汗是个叱咤风云的名人，但是他的真名并不是成吉思汗，应该叫他铁木真。铁木真原来也不是他的名。他出生时，父亲战胜了塔塔儿部落，杀死了塔塔儿首领铁木真。为了纪念这次战争，以铁木真为他命名。铁木真后来统一蒙古草原，蒙古各部尊他为成吉思汗，成吉思汗是尊称，意思是强大有力的汗王。
在成吉思汗以武功震撼欧亚时，出现了一位给蒙古文化以巨大影响的人，他叫八思巴。八思巴原名罗追坚参，他是藏族的宗教首领。因为7岁就能读几十万字的经书，9岁就能为别人讲解经文，被誉为八思巴。八思巴也不是人名，是藏族语神童的意思。八思巴参照藏文字母，创制出蒙古新字，对以武力著称的蒙古族的文化来说，这是一个重大的贡献。
佛教的创始者释迦牟尼的真实姓名是乔答摩·悉达多。公元前565年，他生于释迦族贵族家庭。传说他35岁那年大彻大悟，成了〃佛〃。以后，在恒河两岸传教，他反对把人分成等级，同情不幸者，宣传因果报应。他的教义反映了当时人民的要求，因此信徒很多。人们尊他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。他还被称为佛陀，意思是觉悟者。他还有如来、大雄等十几种尊号。
阿凡提，人人都喜爱这个机智、幽默的老人。他可不是虚构出来的，他不叫阿凡提，〃阿凡提〃是维吾尔语先生、学者、老师的意思，他本名叫纳斯尔丁，是13世纪中亚一带一位学识渊博、富有正义感的诙谐大师。后人将他的故事编成书。因为人人都喜欢他，中国、中亚、西亚各国人民都把他说成是自己人，于是阿凡提有了〃多重国籍〃。因为他是智慧的象征，凡是机智、幽默的故事都成了他的。纳斯尔丁先生的逸事不断增加着，阿凡提作为先生、学者、教师，永远活在人民心中。
古希腊有两部英雄史诗《伊利亚特》与《奥德赛》，它们是人类早期活动的记录，也是欧洲文学的源泉，它们的作者叫荷马，因此这两部史诗又合称《荷马史诗》，古希腊氏族制度解体的时代也叫荷马时代。〃荷马〃在古代爱奥尼亚土语里意为盲人。荷马的真实姓名谁也不知道，只知道他可能是生于公元前9至公元前8世纪间的一个民间唱诗人，是个盲人。
第137节：唐僧不是一个人（2）
印度有许多人名中有〃辛格〃，〃辛格〃不是人名，而是流行于南亚的锡克教的标志。〃辛格〃意思是狮子。锡克教创于16世纪初，由那纳克结合印度教和伊斯兰教的因素创立的，反对印度的种姓制度和莫卧儿王朝的压迫。1699年，第10代祖师高义德·辛格召集来自不同种姓的教徒举行仪式，每个人名字后都加上〃辛格〃，实行戴梳子，留须发，穿短裤，戴铁手镯，佩腰剑等特殊装束。名字中有〃辛格〃的人多勇猛善战，在争取民族独立战争中表现出色。
〃造反起义的嘎达梅林，是为了蒙古人民的利益。〃马头琴和着激昂的男声，在草原上飘荡。嘎达梅林成为蒙古人民的骄子。〃嘎达〃意为幼子，〃梅林〃是官名。嘎达梅林名叫那达木德，汉名叫孟庆山。1929年反抗达尔罕王与东北军阀相勾结霸占牧民草场，领导了蒙古牧民的起义，最后战死在辽河边。
《西厢记》有两个，一个是金代董解元写的《西厢记诸宫调》，被称为〃董西厢〃；一个是元代王实甫写的，称为〃王西厢〃。董解元，并非姓董名解元，〃解元〃本是科举乡试第一名的称呼，后来应举者都俗称解元，成为对读书人的一种尊称。〃董西厢〃的作者，只留下了姓，却没有把他自己的名留下来，人们只好称他董解元了。
华佗是我国汉末的医学家。生于沛国樵（今安徽省亳州市），卒于208年。精内、外、妇、儿、针灸各科，尤擅长外科。对〃肠胃积聚〃等病能利用麻沸散，对患者施行麻醉手术。他还创五禽戏等，强调体育锻炼。后因不从曹操征召被杀。
〃华佗〃二字的古音与梵语中〃药〃相应，〃华佗〃实为药神之意，因其医术高明，人们都将他尊为具有印度神话色彩的〃药神〃，而称之为〃华佗〃，并一直沿用下来。而他的本名〃旉〃倒反不为人所知了。
第138节：逗号点出〃汉钟离〃
逗号点出〃汉钟离〃
〃八仙过海〃的八仙里有一个大肚子汉，人称汉钟离。这个人的名字可真是有意思，是被逗号点出来的。
传说中的这个仙人本叫钟离权，钟离是古代常见的复姓。
《列仙全传》中说，钟离权，燕台人，号云房先