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1946年10月11日，国民党军队占领张家口。蒋介石被表面的胜利冲昏头脑，于1946年11月15日下令召开由国民党一党包办的〃国民大会〃。中国共产党坚决反对这次大会。12月25日〃国民大会〃闭幕，通过了《中华民国宪法》。
1948年3月29日至5月1日，蒋介石在南京召开〃行宪国大〃，选举总统、副总统，4月19日，国民大会正式举行总统选举。蒋介石终于如愿以偿地当上了总统。
这时候，解放军节节胜利，国统区民主运动高涨，反蒋呼声日高。1948年12月24日，白崇禧通电提出要求蒋介石下野，紧接着，李宗仁等又提出要蒋介石下野，河南、湖南、湖北、广西四省相继通电响应。内外交困的蒋介石人人喊打。蒋介石无计可施，只得于1949年1月21日，宣布下野，由李宗仁任代总统。当日，蒋介石乘飞机到杭州，次日到溪口。
1949年4月23日，解放军占领南京，11月，李宗仁因不堪当蒋介石的傀儡，也从南宁飞往香港，接着从香港〃赴美就医〃。蒋介石于1949年12月10日到了台湾。
1924年1月，国民党第一次全国代表大会决定建立陆军军官学校，训练革命军队，孙中山任命蒋介石为军校校长兼粤军总司令部参谋长。以后，许多黄埔生称蒋介石为〃校长〃。
1932年3月6日，行政院院长汪精卫在洛阳主持召开了国民党四届二中全会，推举蒋介石为军事委员会委员长兼军事参谋部参谋长，直到抗日战争结束。这段时间多称〃蒋委员长〃。
1938年3月以后，蒋介石一直任国民党总裁，故又称他〃总裁〃。
蒋介石的〃总统〃、〃校长〃、〃委员长〃、〃总裁〃，时间不同，对象身份不同，使用时不可乱来。
第51节：〃靓女〃，古已有之
诗词
〃靓女〃，古已有之
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
《诗经·邶风·静女》
这个〃静女〃，许多人解释为娴静的少女、安详的姑娘，这是误解。
诗中的话是一个小伙子的口吻，从诗中看，〃静女〃是很爱这小伙子的，对小伙子又是送礼物，又是约会的。可是，她明明跟人家约好了在〃城隅〃相见，到了时候她自己却躲了起来，让人家〃爱而不见〃，弄得小伙子〃搔首踟蹰〃，她却在一边儿角落里偷偷地笑。这么一看，这个姑娘哪有一点安静的样子，纯粹是个爱玩爱闹的疯丫头。这〃静女〃解释为安静的少女、幽静的姑娘，是不合诗意的，是不妥当的。
中国古代的那些约束妇女的〃规矩〃，是随着历史一步一步形成的，并不是一开始就很〃完备〃的。先是周代的〃周礼〃，这主要是约束贵族的，对下层人不大管用，后来是汉代董仲舒的〃三纲五常〃，再往后是南宋朱熹的理学。到了南宋中国封建社会的伦理才算是真正完善，所以不可以用朱熹以后的封建理学来解释整个的中国古代社会。产生《诗经》的时代，各种让女孩子安静的礼俗还没有形成，当时的社会也不见得需要女孩子安静，女孩子自己也用不着像后来的闺中之女那样以〃静〃为美约束自己。
《静女》本是一首充满了天然的活泼的极富动感的爱情诗，如果突然冒出来了一个安安静静的〃静女〃，诗味就大减了。
解释《诗经》的著作可谓是汗牛充栋，最有影响、最权威的就是宋代朱熹的《诗集传》。朱熹的《诗集传》以比较科学的态度对前人的注释进行了批判性的总结，但是同时，他也时时不忘通过解释《诗经》，阐发自己的理学思想。朱熹在解说这首诗时就说〃静者，闲雅之意〃。今天许多人对〃静女〃的解释就是源自这里的。
〃静女〃的正确解释应该是〃靓女〃，〃靓〃通〃静〃，读jìng，意为美好。《史记·屈原贾生列传》中引用贾谊《鸟赋》：〃澹乎若深渊之静〃，可是，到了《汉书·贾谊传》这句话就变成了〃澹虚舟乎若深渊之靓〃，〃静〃成了〃靓〃，可见，这两个字在古代是相通的。《汉书·扬雄传》：〃稍暗暗而靓深〃，颜师古注〃靓，即静字〃。《说文句读》：〃靓者，静字之假借。〃《诗经·郑风·女曰鸡鸣》〃琴瑟在御，莫不静好〃。既然是有〃琴瑟在御〃，应该是载歌载舞，怎么可以〃静〃？这个〃静〃也就是〃靓〃，美好的意思。
〃静女其姝〃中〃静〃、〃姝〃是同义词。〃静女其姝，俟我于城隅〃，翻译过来就是：一个美丽的女孩约我在城外相见。若译成：一个安静的女孩约我在城外相见，那多没意思。应该恢复历史的真面目，应该将〃静女〃解释为〃靓女〃，美貌的女子。
现在人很讲究〃靓〃，以为〃靓〃是个很时尚的新词，其实在《诗经》的时代，就已经有〃靓〃了，就已经讲〃靓〃了。
第52节：《诗经》中的〃小说〃（1）
《诗经》中的〃小说〃
《诗经·郑风·女曰鸡鸣》是《诗经》最杰出的一首，这首诗产生在今陕西南部。
两千年来对这首诗已有许多解说，也有许多人翻译。可惜的是，这么多年，它让文人放了太多的添加剂，使原本自然、淳朴的民歌，失去了天然本色，现在，很少有人能看出它的天真、清新的本质了。
诗歌善于抒情，小说便于叙事，有的题材适用于诗歌，有的题材适用于小说，各得其所，各见其长。《诗经》的时代，当然还没有小说，但是若是将《诗经·郑风·女曰鸡鸣》当成小说来读，就更能体会到这首诗的天然的活气、原始的魅力。
《诗经·郑风·女曰鸡鸣》的第一节是：〃女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。〃这儿的〃鸡鸣〃和〃昧旦〃是古代的两个时段，鸡鸣相当于现在的1点至3点；昧旦在鸡鸣后，相当于3点至5点。〃子〃是第二人称〃您〃。〃兴〃是起来的意思。〃弋〃是射的意思。这节诗本来是小两口儿床上亲热的谈话。变成小说就是，女人说：〃才是鸡鸣时，天还早哩，咱俩再躺一会儿。〃男的说：〃不对吧，该是昧旦了。得起来了，趁天还没亮，我得去射凫射雁。〃
女人说：〃你瞎说！没到昧旦，才是鸡鸣。〃男的说：〃你才瞎说，是昧旦了。〃〃那咱打赌！你看看外边，看看星星，看是谁对。〃
小两口儿从热被窝出来，揭开窗帘一看，哇！外面星光灿烂。〃你输，你输，你输了！〃女的说，〃咱们俩还能躺一会儿。别起来，再躺一会儿！〃
于是两个人就安心躺下了，男的就对女人讲用绳箭射凫和雁的故事，女的就听男人讲用绳箭射凫和雁的故事。
第53节：《诗经》中的〃小说〃（2）
第一节到这儿就完了，接着是第二节：〃弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。〃第三节：〃知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。〃这第二节和第三节是两个人从凫和雁，接着往下说，说的是：
〃记不得啦？咱俩结婚那天。人家都说咱俩是天生的一对，我和你喝了酒，我还说了，和你白头到老不分手。就那天，琴瑟特别的好听，我觉着自己特别好看。你说，是不是呀？〃（这应该是女的说的。）
〃记得咱们刚认识的时候不？我送你的玉佩？其实呀，那天，我是早就知道你非得打那儿走，就在那里等着你的。你这个人啊，就是爱美，就是喜欢玉佩。我于是就弄来了玉佩，让你高兴。就这么的，你就和我好上了。〃（这应该是男的说的。）
〃你坏！你坏！你坏！〃她捶她的男人，捏他的鼻子，给他〃吃酸枣〃。
〃啊呀！糟了！不好，你看天，都大亮了。凫和雁都飞走了。〃
《诗经》是古老的，但是，情感永远不会老。看，这是多么纯正的感情呀，这是多么实在的生活呀！《诗经·郑风·女曰鸡鸣》这首诗就是人民群众对自己普通日子的真实记录。
《诗经》是文艺还在童年时的作品，其中的《国风》，大部分是叙事之作，这些作品真实地记录了当时人们的生活。那时候，还没有儒教，没有理学，人们的思想没有受到后来的种种桎梏的束缚。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》是没有受污染的、纯粹的、绿色的，它是诗，也是让人读后心醉的〃小说〃。
第54节：〃鸡鸣〃不一定是鸡叫
〃鸡鸣〃不一定�