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大方广佛华严经净空法师第1951-2095集-第章

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  华藏我们有分,极乐世界我们也有分,怎么知道?大乘经教里佛说的,祖师大德常常告诉我们,「自性弥陀,唯心净土」,怎么会没分?阿弥陀佛从哪里来的?我自性变现的,毗卢遮那也是我自性变现的,极乐世界唯心所现,华藏世界也是唯心所现的。我们现前这个世界也是唯心所现的,不善的心、妄心所现的;极乐世界、华藏世界,真心所现的。真心是清净心,真心是平等心,《无量寿经》经题上「清净平等觉」,那是真心。岂不是把妄心放下,真心现前,把一切不善放下,十善就圆满,就这么个道理。我学佛,我感激章嘉大师,第一天见面我向他老人家请教,我说我现在才知道大乘佛法殊胜,有没有方法能教我们很快的契入?他老人家告诉我,「看破、放下」,他讲真话。我学佛学了五十九年,这经上讲的什么?就是讲的看破、放下。不过佛经上的名词比较文雅一点,我是初学佛,所以章嘉大师用普通的话来跟我讲,我会懂。放下就是止,看破就是观,如果当时给我讲止观就把我讲糊涂了,他纵然跟我解释,我还是听不懂。这就是智慧,善巧方便,一定他知道我的程度是初学,让我初学的人也能够听得懂。
  所以佛所说的叫金口,什么是金口?金是比喻,金属都很容易氧化、变色,黄金不会,所以黄金可贵的地方就在此地,它不会变色。於是在佛法里面,不变的都用金来代表,金代表不变、代表永恒、代表真实。他说出来诚言,诚实之言,真实不虚,我们要相信。现在我们通过这么多年的学习,肯定了,不再怀疑,佛所说的全是自性真实圆满的流露,当然就不假了。在《华严经》上字字句句真实不虚,《华严》在末后,善财童子五十三参普贤菩萨十大愿王导归极乐,真实不虚。我们通过这么多年的学习,现在终於搞清楚、搞明白了,我们凡夫不管是什么样的根性,上根当然好,下根也行,只要你有信心,只要你肯发愿,愿生西方净土,愿意亲近阿弥陀佛,你就决定得生。这个法门,古人常讲「门余大道」,那个门是讲什么?八万四千法门,八万四千法门以外的一条成佛大道。这条大道易行难信,很容易走到,但是不容易相信,这一点都不假。为什么不容易相信?总是半信半疑,没有能搞透彻,得搞透彻你才能相信,不再怀疑了,这一不再怀疑,心里就有把握了。如果有疑惑的话心里没把握,你看多少念佛念到八、九十岁,问问他:老法师、老居士,你往生有没有把握?摇摇头,「没把握」,这他讲真话。我们以前也不知道,现在逐渐明朗了,我们晓得他为什么没把握。为什么我们今天有信心、有把握?没有别的,经教薰习成的。我们天天在学习经教,五十多年没有一天空过,薰习成种,我们这个信心从这来的,一点疑惑都没有了。
  笫二,「凡夫识神不灭,六趣循环不息」,这个要相信。我们本来是佛,不幸今天堕落成凡夫,我们清净心里头本来没有妄想、没有分别、没有执著,很不幸的我们染上这些毛病,染上妄想分别执著就变成凡夫。既然是凡夫,佛跟我们讲的,凡夫识神不灭。识神是什么?我们中国人讲灵魂,灭不灭?不灭。你把这桩事情搞清楚之后,你就不怕死,为什么?身有生死、有生灭,灵魂没有生灭,灵魂是你自己。你的灵魂要是清楚不迷惑,这个身体丢掉又去找个身体,肯定比这个身体好。这个身体在人间,人间很苦,你肯定找天上,你生天。天有二十八层,你喜欢到哪一层就到哪一层。可是要具足条件,天人修上品十善,这生天;中品十善,你又到人间来了,永远在轮回没休息。我们在轮回里面,到底要用什么样的心态来处这个环境?如果你觉悟了,我在六道里头是学习,无论在哪一道都是在学习。三恶道不坏,它是消我罪业的地方,我生生世世造这么多罪业,这堕三途,到那个地方去把这些罪业消掉,消掉你就出来了。三善道,过去生中修了不少福,去消福报的,去享福的。消罪业也好,消福报也好,这是很正常的现象,真正的凡夫。如果你有缘,你遇到佛菩萨了,你遇到佛法了,在消罪业、消福报里面,你念头转变了、心态转变了,我要学佛,我要学菩萨,我要修积功德。功德跟福德不一样,功德是什么?功德是清净平等觉。三恶道是逆境,在逆境里面修清净平等觉,把一些怨恨,错误的思想、言行,放下。三善道是顺境,顺境里面会起贪恋,要把贪恋放下。无论什么境界里面,永远保持你的清净平等觉,你就成功了,这叫真修行,这叫真的回头了。我们方向目标正确,回归自性,见性成佛,不但超越六道轮回,还超越十法界。所以这一条很重要,这都是讲事实真相。明白这个道理了,什么灾难来的时候你都不害怕,没事,我们居住的地方、修行的地方海阔天空。在虚空法界里面无量无边诸佛刹土,我们统统有分,为什么?唯心所现,自己心现的,明白这个道理,统统有缘。
  第三,「此土修行,未得道果,不免轮回」。这都给你讲真话。道果是什么?阿罗汉,你证得阿罗汉你就超越轮回,没证得阿罗汉还堕在六道里头。证阿罗汉要断见思烦恼,大乘经里面佛给我们讲得很清楚,见惑八十八品,思惑八十一品,这是烦恼,你统统都断尽,你才能证阿罗汉超越六道轮回。实在说,一品都很难断,尤其我们生在现前这个环境,家庭、学校都疏忽伦理道德的教育,从小就养成不良的习气,长大之后不容易改掉,这是事实。虽然有缘接触到佛法,甚至於在学佛,念佛一辈子,到最后还不能往生,太多了。早年我在台中学教,李老师常讲,他不是讲别人,讲莲社里面的同修,「一万个念佛人,真正往生是三个、五个而已」,不成比例。什么原因?烦恼习气太重,六根接触六尘境界,它不生智慧,它生烦恼。什么叫生智慧?无论什么境界现前,阿弥陀佛,那是智慧,那个人心清净、那个人心平等,肯定往生极乐世界作佛去了。不生智慧是什么?不生智慧就生分别执著,分别执著一定就批评,甚至於就辩论,他搞这些。对一切人事物怀疑,这个在今天的世界一般人看这正常,学佛的人知道这不正常。不要怀疑别人,他骗我,随他去,各人造业各人承当,这与我不相干。他来骗我?骗我让他骗,我想想还挺安慰,我还有值得他骗的,这不错了。他欺负我,受了,侮辱我也接受,心平气和,不动念头,这叫智慧,这是定慧。小小的风浪这么一吹心就动了,这个不行,这个就是李老师讲的,一万人里头那是九千九百多个人属於那一类的,那三、五个人如如不动,他成功了,这是值得我们学习的。尤其在现代,现代这个社会,他骗人,他正确,他没做错,为什么?这骗人的世界。他要不骗人,这个人了不起,这个人有善根,这个人有大福报,佛菩萨再来,少数!极少数。所以今天你必须要见怪不怪,你的道业才有把握,不必去计较。冷静去观察,观察要不动心,观察的时候动心,错了,你还是凡夫,观察都不动心。那不动心为什么要观察?细心观察不动心,他真的是善心、善行,这个难得,我们要鼓励他学佛、鼓励他发心,护持释迦如来正法。教化这些苦难众生,要教化众生断恶修善,怎么教?从自己本身教。我也想把它做出来,不必说,说了没用处,人家不相信,一定要做出来给人看,你才能感动人。有这种善根的人要劝导他、要协助他,我们这样做就对了。
  底下一条,「极乐世界,众生生者,永无退转」。这句话重要。我们为什么要生极乐世界?理由就是这句。我们是凡夫,我们的烦恼业障很重很多,在这个世界要想消除业障太难太难了,又何况现在的境缘都不好,境是物质环境,缘是人事环境,修行真不容易。到什么地方去找一个好的修行环境?在遍法界虚空界里头,释迦牟尼佛为我们介绍,十方诸佛也为我们介绍,都劝我们到极乐世界去亲近阿弥陀佛。为什么?十方刹土你要是生到那边去都有退转,只有极乐世界永无退转,只有向上提升,没有往下堕落的,这个环境到哪里去找?真的是遍法界虚空界里头找不到,只有阿弥陀佛一家。而且到他那里去不难,只要具足三个条件,深信不疑、真心发愿、老实念佛,他就成就了。我们在这一生当中,亲眼所见,具足信愿行念佛往生的,我们亲眼见过,不是假的。有
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