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大方广佛华严经净空法师第1951-2095集-第章

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  但是,下面讲,这讲我们六道,六道里面,「但天人外道三乘所有因果,皆有所作」,这要记住。天人、外道是六道里头众生,三乘他们超越六道轮回了,声闻、缘觉、菩萨、佛。声闻是小乘,三乘里面的小乘,缘觉是中乘,菩萨是大乘,这叫三乘,在哪里?在四圣法界。合起来讲,天人、外道、三乘就是十法界,十法界所有的众生都有因果,所有因果皆有所作。为什么?都有起心动念、分别执著。天人、外道是三种烦恼统统具足,我们现在起心动念、分别执著统统具足,一样都不缺。愈往上面去,烦恼轻一点,声闻、缘觉见思烦恼断了,见思烦恼就是执著,他有尘沙烦恼,尘沙烦恼是分别,他有无明烦恼,无明烦恼是起心动念,所以他有所作。到菩萨,菩萨虽然分别执著没有了,他有起心动念,所以皆有所作。「以此所生,皆有处所,皆有果报」,只要你有作你就有处所,你就有果报,「广狭净秽差别等事」,广是共业,狭是别业,有净有秽,四圣法界是净,六道轮回是秽,六道里面,这个秽土里头有善有恶。诸位要知道,四圣法界里头没有善恶,它才会清净,有善恶不清净。所以有这么多差别之事,这是说十法界里头的。那我们就知道,万法无作是什么境界?是一真法界里面的境界,我们应当要学,这是事实真相,这是本来面目,原本是这样的。我们现在在境界里起心动念,错了,要肯承认,要敢放下,改过自新,回归自性,就对了。这句话说得容易,做起来很难,哪个人不想把妄想分别执著放下?你试试看,看能不能放下。为什么不能放下?你用的是妄心,你就没有办法放下妄想。「我想放下妄想」,这就是个妄想,以妄想对治妄想,永远搞不清楚。
  那要用什么来对治妄想?用真心,真心里头没有妄想。真心我又不会用,起心动念连带著肯定有分别执著,一个起,三个一起起。我们无量劫来已经养成习惯,很深的习气,所以真难!八万四千法门,每个法门(方法、门径)都是要净化身心,都是讲求放下妄想分别执著,你才能够收到效果,你才能够超越六道。做不到怎么办?真的,我们不能不感激释迦牟尼佛、感激阿弥陀佛,特别是阿弥陀佛,他想出一个方法,帮助我们在这一生当中能成就,那就是带业念佛往生,这是八万四千法门里头没有的,所以祖师大德说这叫门外大道。那个门是什么?门是八万四千法门,八万四千法门之外,有一条特别的道路、特别的方法,就是带业念佛往生。带业是什么?妄想分别执著没断,这叫带业。在其他法门里面,你不把这个东西断掉,你没有法子提升;净宗这个法门,这个东西不断也能往生,也能超越六道、超越十法界。所以,这个法门叫难信之法。你要研究佛法的道理,哪有这回事情!这不可能,这在佛法里头讲不通,到底是真的是假的?是不是佛菩萨对於这些根性劣的人给他一点安慰?许多菩萨用这种心来看净土,来看这个法门,他不修。难信,真难信!我们这些人,博地凡夫,听了之后就能相信,这了不起。为什么?你超过这些菩萨,菩萨不相信,你怎么会相信?菩萨是清清楚楚,不相信,我们糊里糊涂就相信了,相信占了大便宜,菩萨不相信吃了大亏。你看,他还要再修多少劫才能够出离六道、出离十法界?我们在这一生就能把这个事情办妥。而且在《往生传》里面、在《净土圣贤录》里面,我们发现一个事实,那就是许多念佛走这个门路的人,需要多少时间?三年,他就成就了。
  我在讲席当中常常提到这桩事情,前年,我在香港讲经,深圳有个居士,黄忠昌,三十出头。这个年轻人他听了我讲这些事情,他发心实验,他说我来试试看,看看三年是不是真的能往生。他在深圳闭关,找到向小莉护持他闭关,三年。他就是一部经、一句佛号,一部《大乘无量寿经》,就是夏莲居老居士的会集本。每天诵经一部,其余的时间都念阿弥陀佛,念了两年十个月,还差两个月满三年,他就预知时至往生了。真的,这是现身说法,真走了,给我们做很好的榜样,他没有生病,走得那么自然、那么潇洒。我们看到这个样子了,听说这个世间什么这个灾难那个灾难好多,极乐世界那么好,要不要去?三年时间就够了,一点都不假!黄忠昌能不能不去?当然能,这个在佛家讲生死自在,极乐世界自己看到了,你就可以做选择。我们在慧远大师传记里面看到,这是中国净土宗第一代的祖师,他在江西庐山建了个茅蓬,一百二十三个人,志同道合,就是根据《无量寿经》。因为那个时代,《弥陀经》跟《观无量寿佛经》都没有翻译出来,净宗经典最早翻译的就是《无量寿经》。他就根据《无量寿经》这个理论、方法来修行,放下万缘,一心念佛求生净土。真不容易,他们住在山上不下山,决心求生西方极乐世界,一百二十三个人个个成就。当然成就的时间不是同时的,有先走的、有后走的。远公大师在往生前告诉大家,他要走了,他说极乐世界他曾经在定中见过三次,他说这次极乐世界这个境界又现前,他第四次看到,告诉大家我要走了。而且看到阿弥陀佛、观音、势至,后面跟著就是庐山莲社前面往生的这些同参道友,跟著阿弥陀佛一起来迎接他,缘真成熟了。慧远大师不会骗人。
  我们看了这些文字记载、这些资料,太多了,你能不相信吗?能不动心吗?首先要觉悟,这个世间太苦,佛菩萨为什么要到这个世间来,功夫成就了还不走?就是长者在此地讲的,那些人有住此界者,不走的原因,还有许多他可以帮助的人,那就不能走。这些人跟他什么缘分?相信他,听他的话,那就不能走。就是说,你成就了,到极乐世界,多带几个人去,带的人愈多愈好!不要自己成就了赶快走,那个赶快走的是没有缘分。你说黄忠昌这个年轻人,他虽然两年十个月功夫成就,我们相信他见到极乐世界,见到阿弥陀佛。他可以不走,他不走谁相信他?他要来讲经说法来劝导众生,没人相信他,你胡造谣言,你胡说八道。太年轻了,没人相信。没人相信,自己真的就走了,这一走大家相信了,他是真的,他不是假的。你看,他这一走也度了很多人,让许多人对净宗这个法门生起信心,亲眼看到他的,这就是无量方便。佛菩萨示现在这个世间只为一桩事情,帮助有缘众生,没有其他任何事情,其他事情统统没有。帮助一切众生也不执著帮助的相,如果是说我帮助很多众生往生,你又著了我相,又著了人相,又著了帮助众生这些事相。没错,他是往生了,你又堕落了,哪有这种道理?我们在前面讲过,随缘不变,这是菩萨,这是真功夫。帮助别人,那些人都成就了,将来自己肯定成就,绝不堕落,这是真成就。所以日常生活、工作、处事待人接物,点点滴滴,不要忘记这一句六字洪名「南无阿弥陀佛」。要学佛号在心里头不间断,真的是我们这一生第一桩大事。
  你要细心观察这个世间,你就发现这个世间太苦,纵然你有福报,你今天享受,你那个福报能支持多久?这个世间一切真的是无常!头一个寿命有限,你要想长寿,长寿怎么样?长寿要受老苦,生老病死苦。还有长寿有福报的,得个老人痴呆病,躺在床上不能动弹,他有福报,有很多人伺候他、照顾他,这样活个十几二十年,那叫什么福报!这都是我们亲眼看见的。他为什么不早点走?他福报没享完,躺在那里享,享完他就走了。我在过去讲经讲过这个事情,他如果是聪明的话,他把他的钱财捐献做慈善事业,他的状况就是两种,一种他有寿命,他病好了,另外一种,他寿命到他就走了,他不受这个罪。所以学佛的人懂得,绝不用这种方式来享受福报。每天三、四班护士照顾,你晓得要花多少钱?十�
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