按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
鍪焙蚓陀姓饷匆桓鲆晌省２皇瞧胀ㄒ蚬鞘裁匆蚬炕砣幌氲酱蟪私汤锩娼驳摹改罘鸪煞稹梗罘鹗且颍煞鹗枪飧鲆蚬娴暮芏嗥腥疾恢馈Ｋ跃灰等５谌酢干钚乓蚬箍隙ㄊ墙舱飧鲆馑迹罘鹗且颍煞鹗枪Ｒ荒钕嘤σ荒罘穑钅钕嘤δ钅罘稹Ｎ颐且跹谡庖簧敝懈辖粞赡罘鸬南肮撸烤荒苡刑安_痴慢的习惯。有贪瞋痴慢的习惯不好，为什么？感饿鬼、畜生、地狱，感三恶道，这个习惯不好。善业好吗？善业好，善业感三善道，出不了六道轮回。所以佛劝我们修净业，净业不在六道，六道不清净。一般讲净业在什么地方？净业在四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，那叫净土。实际上是方便有余土，不是真的净土。真的净土是实报土，那叫真净土。实报土不但分别执著放下，连起心动念也放下，这非常不容易。我们用念佛这个方法，八万四千法门，我们用这个方法，用这个方法念到理一心不乱就生实报庄严土；也就是说，我们念佛功夫真正念到不起心、不动念，跟这个经上所讲的境界就相同、相应了。这是讲『以三昧力』。
下面经文上讲，『十方各千佛刹微尘数世界之外』。先说一佛刹，佛刹是一尊佛的教化区，我们通常讲佛国土，一个佛刹就是一尊佛教化的范围。这个范围多大？经上常给我们讲的「三千大千世界」，这我们学佛的人都懂，其实是一个大千世界，为什么称三千？它由三千组合的。先说一个单位世界，一个单位世界做基础，一千个单位世界叫一个小千世界；然后再以小千为单位，一千个小千世界叫一个中千；再以中千世界做单位，一千个中千叫一个大千。所以它有小千、中千、大千，叫三千大千世界，不是说大千世界只有三千个，那就搞错了。三千大千世界是一尊佛的教化区。一个单位世界多大？我们初学佛的时候，总以为是一个太阳系。以后有一年在美国遇到黄念祖老居士，我们通电话，没见面，他在美国居留时间只有一个月，要赶回去。我们这一通电话心里非常欢喜，为什么？我们志同道合，我在国外讲《无量寿经》，夏莲居老居士的会集本，他在中国国内讲这部经，那个时候大概讲这部经的就是我们两个人，一个在国内，一个在国外。所以我就急著，他回北京，我到北京去看他，我们见面才谈到佛法，谈到三千大千世界。他告诉我，我们过去一般讲一个单位世界是一个太阳系，这不准确。经上明明告诉我们，单位世界是以一个须弥山为中心，日月都是绕著须弥山转的，那这个说法肯定不是太阳系，太阳带著这些星球是绕银河系。须弥山是什么？须弥山肯定就是银河系的中心，现在天文学家发现的银河中心是黑洞，科学家名词叫「黑洞」，我们佛法里面名词叫「须弥山」。这样一来，一个单位世界是一个银河系，三千大千世界那是多少、多大的星系？一千个银河系是一个小千世界，再乘一千、再乘一千，十亿，我们现在天文学家没有看到这个边际，一佛刹。
在这个地方告诉我们「十方」，东南西北、四维上下，每一方都有一千个佛刹微尘数世界，这不得了！世界就是佛刹，多少世界？千佛刹微尘数。一个佛刹微尘数我们就没法子算得清。不要说一个佛刹微尘数，一个地球微尘数有没有人能算清？佛法里面讲的大数从这里就看到，没有边际，我们只能说无量无边无数无尽来讲它。每个佛刹都有一尊佛，所以说『有千佛刹微尘数诸佛』，有多少佛刹就有多少尊佛。一个佛刹是一尊佛的教化区，你说佛多少？我们现在这个地球上人口不多，现在人口调查只有六十七亿，要跟佛刹微尘数比，那怎么能比？大渺小了！所以佛菩萨确实比众生多，多得太多。这些佛：
【皆同一号。名曰法慧。普现其前。】
法慧菩萨得毗卢遮那佛的加持，「入菩萨无量方便三昧」。「以三昧力」，他得到了，得到之后从三昧里面现佛，三昧起作用，他见到十方千佛刹微尘数世界，见到千佛刹微尘数诸佛。『皆同一号』，他叫『法慧』，这些诸佛也叫法慧，佛的三业现前。清凉在此地告诉我们，我们非常感激大师，大师为我们讲解。他说「加缘显现」，就是我们念的这段经文，首先「来处佛数皆云千者，望行犹劣故」，为什么？你到十行，这里是十住，到十行不是千，到十行是十方各万佛刹，所以跟十行位比较，那他差得很远，十行比他多十倍。这是功夫浅深不同，智慧大小不一样。可是在华严教义里面给我们讲「一多不二」，《华严》显示的是平等法门，平等里面有差别，差别里头有平等，不可思议。西方极乐世界也有这种现象，我们在研究《弥陀经》，在研究《无量寿经》、《观无量寿佛经》，我们的解释通常是，本师阿弥陀佛本愿威神加持，让你的境界跟《华严经》上诸大菩萨无二无别，阿弥陀佛加持。在此地，他们是不是得毗卢遮那佛的加持？肯定！而这种加持是自然的，自然而然，还是离不了感应。什么是感？三昧力就是感，佛现前就是应，感应是因果，总离不开因果关系，这我们不能不懂。
在现前我们讲因果讲得非常粗浅，「善有善报，恶有恶报」，古德常常告诉我们，「不是不报，时辰未到；时辰一到，一切总报」。时辰是什么？古德也给我们讲得很清楚，你现在造作的不善，果报没现前，那是什么？你过去生中修的福很大，宿世修的福，造恶，福一定亏折，但是亏折之后还有余福，余福享尽，恶报就现前。有人行善，但是现前生活并不好，依然穷困潦倒，这是什么原因？你虽修善，过去生中造的恶业太重，今生修善已经得到很好的弥补，如果不修善，那你的果报就不堪设想。过去生中的恶业消尽，你所修的善因就成熟，善果就现前，这道理我们要懂。不要看到多少人修善没有善报，多少人作恶也没有恶报，好像因果这个说法靠不住，是吓唬人的，那你就大错特错。你要细心观察，因果报应就在眼前，很明显。台湾的黄柏霖警官，这是个有心人，专门搜集刑事案件的资料，应该有十几、二十年了，搜集这个，他现在手上有几百个案件。他说台湾很多刑事案件被破获的，都是因为受害的冤魂引导警方把他的尸体找到，案件破了，几乎占破案百分之八十以上。如果没有他们自己来帮助警方，这个案件破不了。所以他们从事於刑警的人员个个都相信因果，好像这个事情就真的跟著在眼前，一点都不假。我邀请他把这些案件整理成文字，印成书，好像有，他的书已经流通了。我说印成书还不够，你要抽出机会到处给人讲演，要提醒大众，让人深信因果，不敢作恶，自自然然就能够断恶修善，那你的功德就大！你的材料真实，不是假的，真人真事，而且都透过媒体报导的，电视报导过、报纸报导过，我们怎能不相信！古书里面记载的那是古人讲的，有人怀疑未必是真的，古人是劝善。现前我们在台湾这六十年，六十年当中这刑事案件是真的，不是假的。所以一定要深信因果。善因里面最大的是孝顺父母，「百善孝为先」；恶业里面最重的是邪淫，古人讲的「万恶淫为首」，这就是邪淫，你说多可怕！老祖宗的话传了几千年，在今天的社会让我们看到，时时看到、处处看到。社会动乱，为什么？万恶，这是最严重的恶，今天社会上普遍的流行，这怎么得了！要救这个社会，反其道而行之，提倡孝道，人人都懂得孝悌忠信，万恶淫为首自自然然就淡化。有方法、有道理，我们要懂得，我们得依教奉行，自求多福。
下面说，「多佛加者，显於法及法师，增敬心故」。你看人一发心，依教修行，证得这个阶位的三昧，就能感得这么多佛来加持。加持的用意何在？显於法，法是这个法门，十住法；这位法师是法慧法师。初住菩萨都叫法慧，依法修行开悟了。开悟之后他当然要帮助众生，要教化众生，这么多佛的加持，让一切众生见到增长信心，这个很重要。印光大师在《文钞》里面，我们常常读到，他老人家常说，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，加持这个法门，加持这个讲经的法师，你就晓得多重要。唯有加持，一般大众才提醒，这个法门好、法师好，我们对他尊敬，向他学习，道理在此地。在现前这个时代，我们应该怎么学习？祖师大德常常提醒我们，「若要佛法兴，唯有僧赞�