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诸位尽管依旧修净土，或修禅、修密，只要抽出一部份的时间依照我介绍的方法去修，就会逐渐将镜面的腊熔化；不但腊可以熔化，有一天你会发现原来所谓明镜，也是腊做的，也一并熔化无余。
什么方法呢？—念金刚经。现在且让我将这段因缘向各位一叙。
发愿每日持诵金刚经
一九八八年七月三日，庄严寺正举办佛学夏令营，当天下午我有两小时的课，那时内人居和如病况不轻，我原想不去了，可是她坚持要我去讲。我赶去讲了一个多小时后，匆匆赶回。
和如情况如常，夜间十一时许，雷久南博士和我及家人围坐床前，和如忽然要我靠近她，并示意伸出双手互握，她张目注视著我，我轻声问她，是不是什么地方痛？她表示没有。我微笑地看著她，并紧握著她的双手。忽然间，我觉得她的眼珠不动了，且微微张著口，我听到轻微的‘浦’的一声，一下子什么都静止了。全家抑制悲伤，同声念阿弥陀佛，和如自己缓缓地闭上口眼。我左手握茗她的左手，不停地念佛八小时。
第二天一早，替和如换好衣服，我到家中小佛堂拜佛，一眼望见佛台上摆著一本金刚经，这是和如十八年来，每天早课必诵的经本，当时我发了一个愿，我要继续替和如做她的晨课，每天诵金刚经。此后我每天或念一遍，或研读金刚经的各家注解，或自己思考经义，至少半个小时，至今从未间断，自觉所得益处远超过以往四十余年，断断续续地念经看注。金刚经实在有不可思议的功德，而我之能每天受持金刚经，和如度我之恩，不敢或忘。
金刚经的感应
下面这两个报告都是事实，说这两则金刚经的感应，我得承认是有主观的成份在内，但对我而言，这种体会实在非常深刻，各位听了之后，不妨自己下判断。
第一件，是多年来，我曾几次看过人们辞世的情形，弥留之际总是痛苦的！尤其是癌症患者，病情越重就越痛苦，必须靠止痛剂来减轻身体的痛苦。但止痛剂用多了，会使神志不清，陷于昏迷状态。和如患的是骨癌，我一直在担心到后期，她会承受不了那种刻骨凿心之痛，可是她没有！在去世的前两天，她不但停止服用止痛药，连一粒安眠药也不须要，她的头脑完全清醒，八个小时后为她换衣服时，身躯柔软，肤色如常，就像入睡一样。这种现象，是许多亲友所共睹的。她走得如此的安详自在，是许多学佛修行人所向往，而又不易获得的往生善果。我极为羡慕。十八年来，她每天诵念金刚经，其功德可谓‘功不唐捐’啊！
接箸说到这次庄严寺大佛殿十月十五日破土典礼的事。破土典礼有机会请到达赖喇嘛来参加，是事前绝没想到的。记得九月十八日那天，我应邀到哥伦比亚大学，参加达赖喇嘛为哥伦比亚大学，东方文化所揭幕盛典。当我驾车穿越哥大校园，准备到指定地点停车时，恰巧聚会所在地的LOW图书馆附近，有个空车位，我便在此停车。如此，免去我十几分钟绕道的时间，也因此有时间和主持人THURMAN博士，联袂迎迓达赖喇嘛，并一同接待他。
我和达赖喇嘛曾数度见面，但并非极熟悉，他拉著我的手，带我到贵宾接待室，在谈话时，我提到十月十五日庄严寺大佛殿破土的事，并表示可惜他不能来参加。那知他一听之下，竟然很感兴趣，立刻召来随员，问他们可否安排时间到庄严寺。他的指示令随行者极为难，因为达赖喇嘛的行程早已订好，十月十三日在威斯康辛演讲之后，预定飞往芝加哥，十四日转飞伦敦休息一天之后回印度。而大佛殿破土时间已迫在眉睫，看来他们是难以变更行程，虽然达赖喇嘛让随员再行研究，我则并不抱很大的希望。回来后第二天，电话来了——好消息，达赖喇嘛决定取消在伦敦一天的休息及在伦敦的约会，赶来庄严寺参加破土盛典。更不可思议的是，就在达赖喇嘛决定来庄严寺之后，传来他当选为今年诺贝尔和平奖金的得主，这一来益发受到世人的注意，连带的前来参加法会的人数骤增。
偌大的破土会场，自一片遍布杂草乱石的树林中，开辟出来。整地的工程费，已支出了一万余元，当时曾考虑典礼日若下雨，地面泥泞，将不堪设想。工程公司建议，在泥地土再铺一层小石子，以遮泥泞，工程费需再追加五千美元，我为了省钱，没有采纳这项防范措施。
在这里要感谢四位尼师，她们花了很多的心力，把破土坛场布置得庄严大方，美仑美焕。十四日下午，一切准备就绪。黄昏时，晴朗的蓝天，忽然乌云密布，大有风雨欲来之势，工作人员紧急会商应付之策，有的说不用怕，庄严寺的法会，向来没下过雨，有的则持谨慎态度，结果找来许多大塑胶布，仔细地遮盖，这份工作做起来相当不简单。
十四日凌晨二时许，屋外急雷闪电，骤雨敲窗，我从睡中惊醒，担心著若大雨继续下个不停，法会将如何举行？既使雨停了，遍地泥浆，寸步难行，我这个罪过可也真不小。但是不可思议的，是五分钟之后，大雨停了。
十五日清农，住在距庄严寺二十分钟车程的几位董事，纷纷电话急询庄严寺的情况？原来在他们居住地，澈夜大雨滂沱，使他们为破土盛会的进行忧虑不已。
诸位，想一想，这五分钟的雨水带给我们什么好处？清晨起来，山中空气清新无比，地面潮而不湿，庄严寺那未铺设柏油的路面，平日车过后，总是尘土飞扬，而今天这么多的车辆奔驰其间，竟然点尘不扬，可谓龙天洒净，真是妙极了。
参加的中外来宾，由最初估计的一千人，而一千五百，而至两千人，结果来了两千五百余人，加上由各地寺院、社团来义务帮忙的一百多位，特别是交通指挥和午餐供应，秩序井然，事后大家称道：‘这次是美国东部佛教界中一次空前顺利成功的大法会。’如此奇迹的成功，都是参与的人的共同福报和达赖喇嘛的修持感应，但对我个人来讲，我心中常想，这是受持金刚经的功德。
怎样念金刚经
现在我想贡献各位一些怎样念金刚经的方法。我觉得念金刚经，是老少咸宜，小大由之的。为什么说老少皆宜呢？年纪渐老，行动不便，外出听经闻法，不易随心所欲；再则佛教经典太难懂，法门又多，明师难求，缺乏经常指导，不知如何修行。金刚经译文流畅易读，一本在手，已够修持，所以是老少皆宜。为什么说小大由之呢？因为金刚经可以完整全部念一遍，也可以只念一段或其中几句，经中不是常说‘乃至四句偈等’，拿一段或几句经文，仔细寻释经义，实在是意趣无穷哩！
今天想介绍给各位的，就只有三小段，对我们而言，这三小段已是金刚经的精华了。第一段是佛说‘诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心，所有一切众生之类我皆令入无余涅槃而灭度之。’在这段中，佛说的‘所有一切众生之类’，这句‘众生之类’就是指凡众缘和合而生的都是众生。
各位想一想，宇宙之间那一事物不是由众缘和合而生。有情的人类、动物固然是众缘和合而生，无情的植物、矿物等也是众缘和合而生，有形质的物体是众缘和合而生，无形质的思想事象也是众缘和合而生。所以一切众生之类是指宇宙间一切的事物思想，因为众生乃缘聚则生，缘散则灭，无论是人，是物，是思想，都是瞬刻在变化，并非永恒。如梦如幻，但也不是没有，它们都是不生不灭的本性，在这不生不灭的本性中，生起幻化虚妄的各种相，名为众生。无余涅槃而灭度之，这句话好像很难懂，其实就是要使这一切众生都会归不生不灭的本性。所以所有一切众生之类，我皆令入无余涅槃而灭度之，是佛陀教我们应发广大的心愿，这正和各位常念的‘众生无边誓愿度’一样是发大愿。
第二小段，佛说：‘如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。’从现代科学理论，宇宙万物最后的本质都是‘能’，然则我皆令入涅槃而灭度之，不但众生灭度，我也灭度。换句话说，一切都是‘能’。所以佛说无我相人相众生相。既然一切都是能，还有什么人我众生之分？这就是‘如是灭度无量无数无边众生，实无众生得�