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为了给自己的发明闯出名声，豪把机器运到波士顿的一家成衣工厂，当场操作机器进行表演，不管谁拿来的缝纫活计，他都干。一气表演了两个星期，所有的参观者都瞠目结舌。因为他的机器比手工快7倍，每分钟可缝250针。最后，他向五名最敏捷的缝纫女工提出挑战，要与她们进行比赛，还请了一名有经验的裁缝做裁判。结果，豪一人战胜了5人，而且裁判说：“机器缝出的活最均匀，最结实。”
可是，当豪去英国寻求发展时，却被精明的英格兰人算计了。他的兄弟把缝纫机运到伦敦，引起一位女上衣制造商的兴趣。这个制造商以低廉的价格买下了缝纫机在英国的销售权，然后劝说豪对机器加以改造，使之适于制作女上衣。豪拼搏了8个月，完成了改造机器的艰巨任务。老板卸磨杀驴，到头来却解雇了他。他的妻了恰逢此时撇下几个孩子撒手而去。他穷困潦倒，借了他人的衣服穿，才参加了妻子的葬礼。不久，载着他的全部家当的船又沉了，更是雪上加霜。几年后，他回到纽约时，可真是一贫如洗了。
在此期间，缝纫机在美国已威名大振，一台缝纫机巡回展览，门票高达一毛二分五，广告说：“美国佬缝纫机，使你眼界大开！”妇女们纷纷把缝出的样品带回家去传看。缝纫机大量生产，在市上行销。
豪发现上市的缝纫机的特征与自己的相差无几，便决心保护自己的合法权益，上法庭打官司。为此，他东奔西跑借钱，还把父亲的农场都抵押了出去。
豪的对手，是一位叫辛格的发明家兼销售大师。辛格曾苦战11昼夜，把现有的缝纫机加以改进，使它能连续不断地缝。然后，他立即开始批量制造和销售。他的长处，在于大力宣传推广新机器的神妙。
辛格为了斗败豪，还把亨特早年的发明找了出来。但亨特并没有申请专利；他的机器并未投入实用，也没出售过。
官司旷日持久，引人注目。报纸上充斥着报道这场官司的新闻，闹得满城风雨。实际上，这倒是为缝纫机大肆作了广告，也激起了广大消费者对新发明的兴趣。
打了3年官司，法庭判豪胜诉，辛格得付给豪15000美元；而且此后，在美国每造一台缝纫机，要付给豪25元专利费。
但好景不长，别人也对缝纫机搞了发明。豪也得采用别人的专利来改进自己的机器。1856年，缝纫机制造业大联合，各个专利者把专利集中在一起，形成一笔专利权总费，共同出售，销售收入大家分享。豪本人致富达200万美元。
此后又经成千上万的发明家殚精竭虑地探索，缝纫机精益求精。日臻完美。到1880年，辛格公司垄断了全世界缝纫机市场。他们的广告写得诗意盎然，富有诱惑力：“航行于全世界各大洋的轮船上，都载有辛格牌缝纫机。在文明社会的第一条道路上，缝纫机这个不知疲倦的伙伴，向全球的姐妹们伸出援助之手，不管是德国那强健婀娜的主妇，还是日本那纤细文静的少女，不管是黄头发的俄罗斯村姑，还是黑眼睛的墨西哥女孩，都懂得缝纫机那欢乐的歌唱；无论是在冰封雪飘的加拿大，还是在宽阔无垠的巴拉圭大草原，它的歌声不需要翻译就能明白；印度大娘和芝加哥女郎缝出来的是一样的针脚；白皮肤的爱尔兰淑女和黄皮肤的中国娇娘所踩的都是一样的踏板。这样，美国的机器、美国的智慧、美国的金钱，使得全世界的妇女都成为亲密友爱的姐妹。
有了缝纫机，终日劳碌的劳苦大众可以穿得如同百万富翁一样时髦，普通女工们也可以毫无顾忌地打扮自己。缝纫机已开始缝入人间平等
！到1880年，美国已有一半男子穿的是买来的成衣。1890年，美国成衣价值高达15亿美元，有四分之三的毛料是在成衣厂加工的。到20世纪初，美国的男人和男孩，不穿成衣者已经极为罕见。过去阔佬雇裁缝专做，如今也在高级服装店买成衣穿。早年对成衣的偏见，已经逐渐扭转。那些自诩高雅，声言决不穿成衣的富翁发现，上乘的成衣，无论款式还是质地，都不次于裁缝的手工制品。
俗话说：“人靠衣裳马靠鞍”。当年，新大陆新的着衣方式，有助于培养老百姓的自尊，塑造出一代新人，如今，服装工业又成为发展中世界的朝阳产业，前进的巨轮。所以，有人说，缝纫机的发明，也推动了全世界的民主进程。
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Number ： 7998
Title ：报刊拾零
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Issue ： 总第 154期
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Translator ：
如果让深圳人全部站在街上，同时从10楼往下扔砖头的话，那么被砸倒的这个人则有以下几个可能：90％是股民；80％是万元户；70％是女性；60％是打工仔；50％是单身贵族；40％是大学生；30％是求职者；20％是经理；10％是“团结户”。
《求实》1993年第八、九期合刊发表《九十年代：中国文坛之变迁》一文说，全世界搞作家终身制的，只有中国、朝鲜。
联合国教科文组织1994年2月15日发表世界科学状况报告指出：
贫富差距就是知识差距。目前世界上80％的研究和开发工作是在发达国家中进行的。发达国家用于这方面的投资平均为国民生产总值的2。9％，而许多发展中国家投资比例仅为发达国家的1/10。
巴西医生阿尼塞托·马丁斯，耗时10年研究了580名贪污受贿官员和580名廉洁官员。结果发现，前者有60％的生病同死亡。后者生病及死亡比例只有16％。
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Number ： 7999
Title ：中国“雅皮士”
Author ：苗儿 李燕
Issue ： 总第 154期
Provenance ：中外第三产业
Date ：1994。1
Nation ：
Translator ：
他们从锃亮的黑牌照卧车里款款而出，眉宇间透露出无限自信，举手投足俨然是一派挥斥方遒的大家风度，名牌西服掩映不住劳力士或雷达的光辉。大厅早已是灯火辉煌、名曲飘渺……他们或站或坐或端着七色鸡尾酒杯踱来踱去，用英语或其它语言娓娓交谈。往往几百万、几千万的生意就在这温文尔雅、彬彬有礼的气氛里一蹴而就，好一个上流社会的香鬓发影
！他们是什么人？
外国舆论称：他们是中国的雅皮士。
雅皮士的粉墨登场
本世纪初，随着新文化运动的兴起，一批戴文明帽、拄文明棍、说洋话的“假洋鬼子”出现在中国大地。他们与传统格格不入，自诩新潮文明。与其说这是中国雅皮士的雏形，不如说是对中国封建文化的反叛。世纪一轮回，现在雅皮士的再度出现却没有那么多“反叛”与“抗争”因素，而多了一层水到渠成的“自然”和“应该”。
他们大多是工商业巨子，弄潮商海的佼佼者。他们不是一个两个，而是一个群落，并且在迅速扩大。
他们大多受过极好的文化教育，修养儒雅，学者风范，有睿敏过人的智慧和超凡卓绝的胆略。
他们几乎全都是成功人士。他们的成功几乎都是告智力含量和创新成分取得的。
他们最先与世界潮流接轨，时时新潮，有浪漫生动的人生理想与生活情趣。
另外，他们还有钱。
天津著名的阳光大酒店有个著名的阳光俱乐部，人们习惯称“雅皮士俱乐部”。凡申请加入俱乐部的人，除每年交3万人民币会费外，还必须具备高学历或渊博的学识。审核条件极为苛刻。尽管如此，雅皮士们还是趋之若鹜。俱乐部不仅提供商业和投资咨询、经济研讨、著作出版，还负责营造和倡导“雅皮士文化”。美国《华尔街日报》称：较中国一般知识分子，他们更有钱。知识和金钱的结合让他们演变成社会的精英阶层。难怪该俱乐部的一负责人毫不讳言：“我们追求的是曲高和寡。”
改革开放的步步深入，类似“阳光俱乐部”的会所在全国已不下20家。
素有国际大都市美誉的上海，总是先行一步，各种名目的俱乐部把雅皮士文化炒得红红火火。受西洋文化的影响，上海的雅文化更具“海味”、“洋气”。与传统的“旧雅”相比，上海的“新雅”亦不再是有闲阶层的附庸风雅。他们一脱“旧雅”吃饱没事干，成天泡在音乐和葡萄酒里大谈女人与爱情的庸俗生活态度，而是以积极的、乐观的精神风貌，“全身心的微笑”，去迎接每一个新事物。美国全国广播公司记者在跟踪报道了40多位“雅皮士”后感叹：“……在中国，有谁设计了一座立交桥或一幢大厦，并自己修建好；有谁可�