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达腊教授：如果我不想离开我的身体，又会怎样呢？
圣帕布帕德：这不是你想不想的问题。你一定要离开。一旦死亡到来，你的亲人便会抛掉你的身体。
杜教授：“或者个人怎样想是有分别的。他可能想“我是身体，我拥有一个灵魂”。而不是我是灵魂，我拥有一具身体。”
永生的奥秘
圣帕布帕德：对。以为你是身体，而拥有一个灵魂，这想法是错误的。你是一个灵魂，却被一个短暂的身体遮盖了。这个身体不重要，灵魂才重要。可是，外衣一旦破了，你便会抛掉它，再买另一件。生物不断地经验同一样的事。你会离开现在的身体，接受另外一个身体。这便是死亡。你以前居住过的身体现在毫不重要，你现在拥有的身体，却变得重要起来。这是个大问题，人们这样的看重身体，可是，仅短短的几年，又要换上另外一个身体了。
第三章
灵魂的研究
虽然，现代科学对物质身体的机械性动作了解颇深，可是，却忽略了分析使这个躯体活动的灵性火花。在以下录自加拿大《蒙特利尔日报》的一段新闻中，我们可以见到一位举世闻名的心脏外科专家－－贝劳医生，呼吁去进行有系统的研究。寻找什么是灵魂，灵魂从何而来，以下是圣帕布帕德对此所写的一封信。
圣帕布帕德：以韦达文献完备的资料，证明有关灵魂的科学。对以科学态度去了解赋予这身体以生命。使轮回成为事实的灵性火花，提供了一个切实可行的方法。
加拿大《蒙特利尔日报》有以下段新闻：
心脏外科医生需要知道什么是灵魂
温莎－－一位举世知名的加拿大心脏外科医生说，他相信身体内灵魂的存在，在身体死亡时，灵魂便离去；他还说神学家们应该努力对这题目多作研究。贝杰伦医生（为多伦多医院心脏血管外科主任）说：对一个相信灵魂存在的人来说，揭开这秘密，弄个清楚明白的时机已到。
在爱兰斯州法医学会中，贝杰劳是其中一个小组的成员，他讨论有关如何去判定死亡的时刻及有关的问题。
在这心脏与其它器官都可以移植（捐者为不能免于一死的病人）的年代，这个问题变得重要起来。
加拿大医学会给死亡下的定义，广泛地为人们接受。死亡就是病人在昏睡状态的那段时间，对任何种类的刺激都没有反应，机器上显示出来的脑电波也完全平直，这便是死亡。
该健康保险医师小组的其他成员，有还安大略最高法院的海尼斯法官，及温莎大学校长李锹狄先生。
贝杰劳对他自己在讨论中提出的各个问题，费尽心思。后来他在一次谈话中说，当了三十二年的外科医生，使他毫无疑问地肯定有灵魂的存在。
当人由活着的状况转入死亡的一刹那，如果你刚巧在场，便会发现一些神秘的变化。
最显著的一点，便是眼睛突然失去生命的光彩，变得晦暗，用文学语言来说，就是没有了生机。
要用文件记录你所观察到的是很困难的，事实上，我认为不可能以文件来记录。贝杰劳是因为发明称为“低温冷藏”外科技术，以及他的心脏瓣膜外科手术而闻名于世，他说：灵魂的研究应为大学的神学者与有关训练的学生进行。
在这次讲座中，李狄说：虽然有灵魂的存在，你们却不能看见灵魂，也不能找到灵魂。
若有活力或生命本原的存在，它是什么呢？问题是灵魂并不存在于任何一处特定的地方，虽然它处处都存在，却不象是在身体的任何一处。
开始试验固然不错，但我不知道你该从何处着手研究这些东西才对。李狄继续说：这个讲座使我想起苏联太空人从太空回来，报告说没有神的存在，因为他在上面没有看见神。
贝杰劳说：这或许有可能，现代医学中，当遇到一些无法解释的现象时，“行话就是－－去找答案，去做试验，去你能发现真相的地方”。
贝杰劳说：问题的中心是灵魂在哪里？它又从什么地方来？
圣帕布帕德提出的韦达证据
尊敬的贝杰劳博士：
请接受我的问候。最近，我从《蒙特尔日报》读了一篇雷·科雷里所写题为《心脏外科医生需要知道什么是灵魂》的文章，这篇文章很有趣。你的见解显示出你极有眼光，因此，我想就这件事情写封信给你。也许你知道我是哈瑞·奎师那知觉运动的发起人。在加拿大，我有多所中心，在满地可、多伦多、温哥华和汉密顿这些地方。这奎师那知觉运动是特别为恢复每个灵魂本来的灵性地位而设立的。
毫无疑问，灵魂存在于每个生物的心脏，心脏是维系躯体一切能量的源泉。灵魂的能量遍布整个躯体，称为知觉。这知觉把灵魂的能量带遍全身，因此，一个人能感觉到身体任何一部分的痛苦和快乐。灵魂都是个体，从一个躯体转移到另一个躯体，正如人从童年到青年终至老年的转体变化一样；死亡降临时，我们便再去接受新的身体，这犹如我们脱去旧衣，换上新衣一样，这叫做灵魂的转生。
当灵魂忘记了他在灵性世界的真正家园，而欲求享受这个物质世界，便要在这一生中苦苦挣扎求存。当他的知觉跟对神至高的知觉吻合时，这违反自然的重复生、老、病、死的生活即能终止。那就是奎师那知觉运动的基本原则。
就心脏移植来说，只有当患者的灵魂，进入移植过来的心脏寄居，手术才有成功的机会。因此，一定要接受灵魂存在的事实。在性行为中，若没有灵魂，就不会有受孕，也不会有妊娠。避孕破坏子宫的功能，子宫不再是灵魂存在的地方。这违背了神的旨意。在神的旨意下，灵魂被遣往一个特定子宫内，但由于使用避孕法，他被拒于子宫之外，而被置于另一个子宫里。这是对神的大不敬。例如，拿一个人来说，他本来是住在一间特定的居所内，若情况十分困难，以至他不能进入那寓所，那么，他便处于极不利的境况，那是等于非法干涉，得受法律制裁。
“灵魂研究”，当然象征了科学的进步。可是，无论科学如何的进步，人们也始终没法找到灵魂的存在，只能用间接的方法来证明，也只有这样去接受。从韦达文献里，你会发觉灵魂的大小是一个点的万分之一。因此，唯物论的科学家要捕捉灵魂是不可能的事。你只能通过更高权威来接受灵魂存在的事实，我们已在许久以前就解释过了。
一旦明白了灵魂的存在，人便能立即明白神的存在。神与灵魂之间不同的是，神的灵魂是伟大的，而生物的灵魂是渺小的，但就其品质来说，他们是相同的。神遍透一切，生物只局限于一处。可是他们的本质却是相同的。
你提到的要点是“灵魂在哪里？它从什么地方来？那是不难理解的。我们已经讨论过，灵魂居于生物的心脏。生物死后，它便转移到另外一个躯体寻求庇护。最初，灵魂从神那里来，正如大火中的火花一样，坠落后，便会熄灭，灵性火花从灵性世界来到这里。在这个物质世界里，灵魂坠落至称为自然三个不同的境况中，即善良、情欲和愚昧形态。当一点火花坠落在干草上，它炽热的本性继续下去；当它落在地面上，除非地上有易燃物，否则它不能展示出它炽烈的本性来；火花落到水中，便会熄灭。这样，我们可以看到灵魂会投入三种生存的情况：一是生物完全忘记他的灵性；二是几乎忘记，但仍然保持灵性的本能；三是一心一意地寻找灵性的完美。灵性火花有一个可以达至灵性完美的真正方法，倘若他能得到正当的引导，那么他便很容易重返家园，回归至尊神－－他最初堕下来的地方。
韦达经典的权威知识若能在现代科学理解的基础上提供给全世界，对于人类社会是一项重大的贡献。事实已在，只需要用能够使现代人容易明白的方法呈献出来。倘若世上的医生及科学家，能够帮助人们明白了灵魂的存在，这将是一项重大的贡献。
您忠实的
A·C·巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德
第四章
三个轮回的史实
千万年以来，印度最伟大的灵性导师都引述《圣典博伽瓦谭》记载的历史事迹，作为给他们的门徒阐明轮回原则的例证，就如在这一章里提到的三个史实。
《圣典博伽瓦谭》，一部揉合哲学和文学的古史诗，在无数用文字记载的印度智慧训诲典籍中占有�