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四库全书总目（清永瑢等撰）：
后汉纪三十卷，晋袁宏撰。宏字彦伯，阳夏人。太元初官至东阳太守。事迹具晋书文苑传。是书前有宏自序，称“尝读后汉书，烦秽杂乱。聊以暇日，撰集为后汉纪。其所缀会汉纪（原注：案此汉纪，盖指荀悦之书涉及东汉初事者，非张橐病＃⑿怀惺椤⑺韭肀胧椤⒒绞椤⑿簧蚴椤⒑荷窖艄恰⒑毫橄灼鹁幼ⅰ⒑好甲啵约爸羁り染上认痛彩倬怼Ｇ笆枫诼裕嗖淮涡颍礴淹欤拐烤四辏６荒芏āＦ挠写撸技怒＇所撰书，其言汉末之事差详，故复探而益之”云云。盖大致以汉纪为准也。案隋志载槿恚褚焉⒇┤咀⒓昂蠛菏樽⒓湟酰袢∮氪耸榛タ保＇记所有，此书往往不载，其载者亦多点窜，互有详略。如Ъ统啤奥迹捕ㄈ耍艄氖显诓温即又┬樟跏稀薄４耸樵蜃鳌傲醴迹捕ㄈㄈ耍拘章稀Ｍ趺煜孪趟己海加墒钦┏莆涞酆螅湫彰跷牟＜懊О埽加肴ㄊ艄己鸨北摺薄Ｒ约爸炷侣哿杭匠刂兄鄹玻庥于筛感词槭拢越檄＇纪为详。书纪称“明德马皇后不喜出游，未尝临御窗牖”。此书则作“
性不喜出入游观”。Ъ统啤把畋⒃唬骸矣腥换螅壕啤⑸⒉埔病！煜乱晕薄４耸樯鞠乱痪洹Ｓ秩缧蛲豕ㄓ胙η谏テ奘拢＇纪先叙龚而追叙勤，此书则先叙勤而叙后龚。叙吕布兵败，劝王允同逃事，Ъ托鹪诔ぐ蚕菔保耸樽沸鹩诤蟆Ｒ嗥挠兴浦茫似湮囊澹源耸槲ぁＦ涮謇浞萝髟檬椋檬橐虬喙叹晌模宀昧纾耸樵蚓裨袢ト。猿黾茫钟帜延谠靡印Ａ踔甘吠ㄕ菲啤笆姥院褐行俗魇氛撸┰抖摇保耘湮底冢且缑酪病！�
十七史商榷（清王鸣盛撰）：
晋东阳太守袁宏后汉纪三十卷。其着述体例及论断，全仿荀悦汉纪为之。但悦书在班之后，全取班书，宜也。宏书则在范之前，亦皆范书所有，范所无者甚少，何邪？宏自序云：“予尝读后汉书，烦秽杂乱，睡而不能竟也。聊以暇日，撰集为后汉纪。其所缀会谢承书、司马彪书、华峤书、谢忱书、汉山阳公记、汉灵献起居注、汉名臣奏，旁及诸郡耆旧先贤传，凡数百卷。前史阙略，多不次叙，错谬同异，谁使正之？经营八年，疲而不能定。始见张椋溲院耗┦虏钕辏矢刺蕉嬷！本荽嗽蚝晁烧咭嘣撇┮樱司股儆谐龇妒橥庹撸辉蛑罹槭抵铮妒限耙丫 Ｐ怀赖弊餍簧颉＝榈诎耸砩虼疲骸白中兴迹峄揭跞恕２┭Ф嗍叮峄谑泛纬湟尉阅咐先ブ啊？档奂次唬蕴Р┦空鳎赣侨ブ啊７冢惺槎戎Ю桑ㄗ抛骼桑槿嗑怼Ｗ淠晡迨Ｉ蛳茸藕蠛菏榘倬怼笔且病Ｓ志攀砦脑反疲骸霸曜盅宀讨虚嗨铩８港茫偃炅睢：晡参鹘ブ荽淌沸簧胁尉ù笏韭砘肝赂鞘遥岳舨坷沙鑫艨ぁＬ酰溆诙簦晁氖拧Ｗ蠛杭腿怼！蔽难〉谒氖呔砺计淙夹蛟蓿钌谱⒁吹鲤浇舸呵镌啤俺驴と耍な亍薄Ｑ糇值痹诙种拢次蠖Ｌ切⑽涞酆牛暇嗫档奂次怀踉级嗄辏蛐簧蚴樵谠曛埃屎甑靡！�
郑堂读书记（清周中孚撰）：
后汉纪三十卷，晋袁宏撰。（原注：宏，字彦伯，阳夏人。孝武帝太元初，官至东阳太守。）四库全书着录。隋志、新旧唐志、读书志、书录解题、通考，宋志俱载之。其着述体例及论断，全仿荀氏前汉纪为之。但荀纪在班之后，全取班书，宜也。此书在范之前，然亦皆范书所有，范书所无有甚少，何耶？其自序云：“余尝读后汉书，烦秽杂乱，睡而不能竟也。聊以暇日，撰集为后汉纪。其所缀会谢承书、司马彪书、华峤书、谢沈书、汉山阳公记、汉灵献起居注、汉名臣奏，旁及诸郡耆旧先贤传，凡数百卷。前史阙略，多不次叙，错谬同异，谁使正之？经营八年，疲而不能定。颇有传者，始见张椋溲院耗┲虏钕辏矢床啥嬷！本荽嗽蜓宀烧撸嘣撇┮樱司股儆谐龇妒橥庹撸辉蛑钍榫抵锓妒檗耙丫。楣痰辈⑿小Ｊ吠ㄕ菲辔健笆蓝ê褐行耸氛撸ǚ对叶选薄０捶妒橄准湍┰疲骸懊髂辏醣赋频塾谑瘛Ｋ锶ㄒ嘧酝跤谖猓谑翘煜滤烊忠印！彼允帐衔模钗昝堋Ｔ椭棺阂痪洌啤懊髂辏醣缸粤⑽熳印 保嗽虿患胺洞ΑＷ苤罄凑呔由弦病！�
附录四：序跋
（一）宋王铚两汉纪后序
右荀悦前汉纪三十卷，袁宏后汉纪三十卷，祥符中刊版于钱塘。版废几百年，今始合二书，用诸家传本校其异同，拨其讹误，稍条然可读，遂再刻之。
夫两汉之事最备者，繇司马迁、班固、范晔与夫荀悦、袁宏之书俱存故也。其事咸萃于编年，故曰纪；其事分于传、表、纪、志，故曰书。读荀袁之纪，如未尝有班范之书；读班范之书，亦如未尝有荀袁之纪也。各以所存，自达于后世。荀悦之作，后于班固；而袁宏之作，先于范晔。或先或后，或略或详，其体制凡例，则犹黑白之不相乱，河汉之不相涉也。荀袁二纪，于朝廷纪纲、礼乐刑政、治乱成败、忠邪是非之际，指陈论着，每致意焉。故其词纵横放肆，反复辩达，明白条畅，既启告当代，而垂训无穷，其为书卓矣。然比班范二史，缺裂不传，仅存篇目，盖因缘世故自有次第，而显晦若有时也。
编修王公，敦阅古训，博极群书。其出使浙东也，既刻刘氏外纪，以足资治通鉴，又重刻旧唐书。至刻此两汉纪，其艰其勤，尤为尽力。诸书咸备，然后绸绎上下数千载间，侵寻相接矣。其发挥兴废，用心高远，以加惠学者，非异时刻一书集之比。仆尝谓校雠是正文字，固儒者先务，然执一而意改者，所当慎也。盖一字之疑，后或得善本正之，若率以意改，即疑成实，传世行后，此字繇我而废，故学者贵于弛张变通也。公闻仆语，欣然有取，辄敢载之篇末，因论公覃思。此二纪谓与汉书不同，使并传于后，未易以彼废此，而一字不可相杂之本意，其不苟如此，抑以见瑰奇伟丽之观，必待人而后彰也。
绍兴十二年六月甲子日汝阴王铚序。
（二）明黄姬水刻两汉纪序
夫史以述王道，辨人纪，彰厥轨迹，以昭法戒，盖圣人之耳目，来世之龟镜也。苟是非善恶不足以示惩劝，观废兴，则虽侈闻淫缀雕琢称匠者，无所取焉。史官之设，肇自轩后，虞夏商周，载在诗书。王迹熄而人伦废，孔子乃遵周公之制，立百王之法，而作春秋。春秋者，经之标的也。慨夫惇史邈而行漓，素文没而言绝，后有作者，罕臻兹理。故号良史之才者，议论颇缪于圣人，近通人之作者，甄明或阙于前史，又况情文不类，出二家下者乎？
若乃汉侍中悦，晋太守宏，性静词华，图书掌七阁之秘；学该才逸，文章擅一时之宗。颍川托疾，文若礼敬于微年；牛渚高情，谢尚晤谭于申旦，愤操揽权明哲，炳几先之见；当温厚遇不阿，秉亮直之贞。着申鉴，则本仁义以献替；赋北征，则溯尼父之风流。抱结遐志，泄而为文。故其书也，要在达道义，章法式，笃名教之本，发帝王之蕴。如论灾沴，则本畴之休咎，陈天人之际也；如论夷狄，则本谟之即叙，严夏夷之防也；文臣三谏，惋遇主之难也；三游四弊，悼养士之失也；典经儒家，斯文教化之任也；井田封建，中正协和之思也；忠邪着消长之几，王霸折德刑之辨，礼究承天立政之端，乐契穆伦导俗之本；作营玩好，迪镂彤贵异之惩；内嬖外戚，述幸佞亢龙之戒。言多准经，议不悖圣，其于作者，亦云庶几矣。且书有二体：曰书曰纪。书之体创自马迁，纪之体沿于左氏。闳衍周赡，区分条灿，一家之言，固不可少。而平易质直，综括简要，辞约而事详，则纪为得焉。故杜预有曰：纪事者以日系月，月系时，时系年，所以纪远近，别同异也。两汉纪者，则左氏体也。品拟其文，并为嘉藻。荀则典丽婉通，缅嗣西京之绝响；袁则浑深尔雅，一湔江左之靡风，诚艺林之□玉，史家之图籥矣。但其刊布弗广，遂致湮晦。
昔大复何舍人得荀氏书抄本于徐太宰