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总之，父母最关心的是什么？就是子女的生活、住房、工作问题。上师如意宝也说过，世间有这么多芸芸众生，真正解决儿女生死大事的父母又有多少？从古到今，父母只关心儿女的饮食、穿着、住房、轿车等，除此以外，真正让他们发菩提心的父母恐怕没有。不要说不信佛教的父母，就连信佛教的父母在关心儿女的时候，也经常是问：“你身体怎么样了？要好好吃药啊……”整天关心的就是这些，从来也不问：“你发菩提心了没有？饶益众生了没有？”
世间上父母对儿女是最慈爱的，然后就是亲朋好友、自己的眷属，他们都认为对你很好，但这种感情往往是一种颠倒的执著。真正对你最好的，就是让你发菩提心的人，但这种人非常少，几乎都是没有的。很多人认为这个人对我好、那个人对我好，亲人对我很好、朋友对我很好，但这些人永远都是你发菩提心的障碍，这是现量可以成立的。
有些人想：父母亲人都是糊里糊涂的，他们没有智慧，可能不懂这些，如果有智慧的话，他们会这样说的。但是有智慧的人，从世间来讲，是古代那些具有神通、精通一切世间学问、成就真实语的仙人，他们有没有让众生发菩提心呢？从很多公案中可以看出，也没有。如果仙人没有，还有一些具有五通的天人，他们并不是不知道道理，有没有让天界众生或我们发菩提心呢？也是没有。
如果你认为天人、仙人虽有智慧，但是大悲心不够的话，其实就算具有大悲心，也不一定会让我们发菩提心。比如说梵天，器世间毁灭后逐渐形成时，一禅天形成，当时第一个天人就是大梵天，他看不到梵天以上的世界，只见梵天以下全部是空空的，只有他一个，后来才出现一些天人，逐渐有了欲界的其他众生，于是他就认为：我是第一个来的，后面的众生全部由我的意识产生，都是我的孩子。所以他对众生非常有悲悯心（包括我们在内）。那么，如此具有悲心 的梵天，有没有让我们发菩提心呢？也没有。所以即使有悲心，也不一定能让我们发菩提心。
有些人又想：梵天可能没有学过佛，如果学佛的话，会让我们发菩提心的。其实即便学了佛，也不一定是这样。有些佛友依止了很多的上师，在依止的过程中，某些上师从来都不强调菩提心，最多让你念一点阿弥陀佛、观音心咒，或是做一些善事。表面上看来，做善事积累功德非常好，但真正具相的大乘上师一定要让弟子发菩提心。如果上师都不强调，我们怎么知道在这个混乱的世界上，发菩提心是至高无上的目标；如果上师都不强调，世间上的父母、老师恐怕更不会让你发菩提心了。每个人都经历过学生时代，当时有哪个老师让你发过菩提心，都是让你好好读书，以后可以发财升官、当总统等等，除此以外，几乎没有其他的理想。
当然，社会上也有一些比较感人的老师，比如有一位老师叫王文福，虽然他的文化不高，只是个初中生，但看到彝族某地有个麻风病村，村里的孩子没有条件读书（他们的父母基本都有麻风病），特别可怜，尽管他自己也特别害怕麻风病，但仍愿意到那里去教书。在教书的过程中，有人劝他最好到别的地方打工，这样一个月可以赚七百元左右，在那里给孩子们教书，每月大概只有二十四元，连生存都非常困难。但王老师就是不干。人们非常歧视这些麻风病人的家庭和孩子，谁都不敢去，但王老师一呆就是十八年，培养了四百多名学生。后来，他也成为了很多人学习的榜样。即便是王老师这样具有自我牺牲精神的人，可能也没有让孩子们发过菩提心，最多只是让他们做一些好人好事而已。可见，在这个世间上，强调发菩提心的人相当少，现在如此，以前也是同样。所以，为什么阿底峡尊者、堪隆巴大师对修菩提心如是的重视？这些公案大家应该非常清楚，我在这里就不啰嗦了。
总而言之，世间上的父母、梵天、仙人或其他众生，有没有让你发菩提心的呢？确实没有。
彼等为自利，尚且未梦及，
况为他有情，生此饶益心？
这些人即便是为了自己的利益，连在梦中也没有想过要发菩提心，更何况是为利益他人，生起此真实的饶益心了。
当然，个别的佛教徒不包括在这里面，他们可以一边当父母、当老师，一边劝别人发菩提心。但一般而言，大多数人即使为了自己的利益，不要说白天，就连梦中也没想过要为一切众生获得佛果，这样的人又怎么会为了其他众生而发菩提心呢？根本是不可能的。
俗话说：日有所思，夜有所梦。如果白天从来都没想过，晚上根本不会做这样的梦。如果白天一直都在想乱七八糟的事，晚上做梦时，肯定都是与贪心、嗔心、痴心、傲慢等有关，除此以外，不可能有希求自己获得佛果的梦。在这个世间上，我们对自己是最执著的，如果为了“自己”而想成佛的愿都没有，又怎么会为了“他众”而想获得佛果呢？如果白天都没有想过，晚上又怎么会无缘无故地在梦中出现呢？这都是不可能的。所以，这些众生根本不会对你强调菩提心的，因为他们连做梦都没有梦到过，又怎会让你去行持菩提心呢？
所以，修行不是口头上说得好听，而是要在实际行动中去做。虽然也有些人强调所谓的菩萨戒、发菩提心，但真正要看的，是你内心中有没有生起菩提心。外面在传菩萨戒时，很多寺院都会做一些非常精致的戒牒，一方面这种形式非常好，但另一方面，我觉得戒牒不是很重要，如果相续中一点利他的成分都没有，就算戒牒再怎么好看、闪闪发光，也是没有用的。有些寺院做的戒牒相当大，但如果菩提心不大，戒牒再大也起不到什么作用。当然，我并不是反对戒牒，有它作表示也很重要，但最关键的，就是看我们相续有没有利他的心，如果没有的话，要想成为大乘行人，确实相当困难。
上师如意宝在世时曾说过：“我现在讲了很多年的佛法，但我们的相续如果没有调伏，光是口头上说，跟纸上谈兵没什么差别。所以，我首先要给你们讲《百业经》，令每个人对因果生起一定的正见；到了第二年，我再宣讲菩提心的教言，你们一定要在心里生起菩提心。”后来，上师如意宝也为大家传授了《入菩萨行论》，在这个过程当中，许许多多的人都生起了菩提心，非常值得高兴！
昨天讲考时，我问一个道友有没有生起菩提心，他说：“应该有，因为以前已经发了菩提心，后来没有出现什么违品，菩提心应该还存在。”又问另一个道友：“你有没有生起菩提心？”他非常干脆地回答：“生起了！”我听了以后很高兴，大家确实应该对自己有一种信心，如果在学《入菩萨行论》的时候毫无感觉，认为肯定没有生起菩提心，自他都会有一种失望感，如果一个人很爽快地回答“生起了”，我会非常高兴，觉得这很吉祥，然后马上就下课了！
他人为自利，尚且未能发，
珍贵此愿心，能生诚稀有！
哪怕是为了自己的利益，这些人尚且也没有生起过菩提心，而我们通过上师和佛法的加持，在短短的时间中生起了想利益一切众生的如意宝般的菩提心，那真是非常稀有、难能可贵啊！
在轮回的茫茫大海中，我们遇到了如此深妙的佛法非常不容易，既然遇到了佛法，如果没有发起菩提心，那是相当遗憾的，因为佛陀在《华严经》第九卷中说：“一切功德之中，菩提心为最。”既然在一切功德中，菩提心的功德是最大的，那么，如果真正生起了菩提心，那是非常稀有难得的。
〖不管是父亲还是母亲，在诸位亲朋友人当中，有谁会具备这样的利益之心呢？根本没有。就算是天人、仙人或者梵天具有这样的心吗？他们也同样不具有。如《经庄严论》中云：“犹如佛子具利心，于此成熟诸有情，如是父母诸亲友，子与至亲不具备。”〗大乘佛子所具有的想利益众生的这一菩提心，父母、亲朋好友、天人、仙人或梵天等众生都不具备。〖这些众生以前为了自身的利益，甚