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孔明不篡位，是他的美德。刘禅不多话，当然也是良好的表现。我们不应该因此而看不起刘禅，何况他在今后的日子里，经由不断学习和历练。总有一些长处，值得我们欣赏。不妨拭目以待，暂时不要全盘否定才好。
刘禅的故事，提醒我们，父母再忙碌，也应该拨出时间，好好加以教导。刘备在荆州的时候，生下刘禅。适逢曹操的大军，突然杀到新野。一路追到当阳长坡，和妻子失散。幸好赵云单骑救主，才把刘禅救出来，幸免于难。后来孙权听说刘备西征，派人把孙夫人接回车吴。夫人想把刘禅一起带走，孔明使赵云截江夺回。从此刘禅便被安置在安全的舒适环境中，不像孙权那样，从小便追随在父兄身边，接受严格的教训。
或许是刘备半生戎马，到年近半百时，才生下刘禅。晚年得子，加上又是独生子，难免更加疼爱，而疏于教导。如果是这样，那就更不应该。因为生得少就应该教导得更好，才是为人父母的道理。养子不教父之过：养儿子不教，害自己全家；养女儿不教，害别人全家。不论生得多少，什么情况，都是不应该规避的责任。
有人说孔明是刘禅的太子太傅，也就是家庭教师。孔明生性谨慎，教导子弟又非常认真。以当时的情况，实在很难兼顾，应该不是事实。否则他就任后，也不致对孔明如此生疏，居然会问丞相安乐乎这样的问题。
刘备知子莫若父，既然知道刘禅不是合适的继承人。为什么不直截了当，和孔明商议，由谁继任比较合理？总比当着大家的面，说什么可辅则辅之，否则可自立为王，要妥当得多。证明一个人的改善意识，经常受到某些说不出来的限制。刘禅的禅，和禅让的禅同一个字。刘备为什么不会想到，既然自己的儿子不够份量，禅让给合适的人，岂不是更加圆满？相信这么一本，后世再也没有人，会嘲笑他是一代枭雄，假仁假义了。
13。刘备驾崩，曹丕和孙权有什么反应？
我们说刘备驾崩，意思是汉献帝之后，刘备继承正统，延续汉朝的命脉。这是对刘备的一种尊敬，表示他一生的理想，在某种程度上，已经获得具体的成就。
曹丕得知此事，大喜说：“刘备已亡，朕无忧矣！”主张趁机讨伐。贾翊功阻，而司马懿则枉力赞成。并且提出五路大兵，四面夹攻的计策。辽西姜兵从旱路取西平关；南蛮王孟获攻打益州、永昌、■■和越隽四郡；孙权攻两川夹口涪城；孟达攻汉中；曹真取西川。五十万大军，分五路并进。孔明再高明，谅也无法抵挡。曹丕依计而行，指派专人，先到东吴，向孙权解释前次未派兵支持的原因，是一时不明。现在已经大悔，决定分兵四路灭蜀。东吴如果受，将来分给一半蜀地。
孙权正忙于改元为黄武元年，拜陆逊为辅国将军江陵侯，领荆州牧，以赏励他的功劳。但是内心则相当懊恼，早知道刘备病危，就不该向蜀示好，表示和解的善意。干脆一直攻打下去，把蜀灭掉，再回头伐魏。他听到魏使的传达，问陆逊有什么意见？陆逊说魏和吴都不是孔明的对手，不如先勉强答应，再看情况而定。如果四路皆胜，当然发兵支应。若是四路兵败，再做打算。
这时候孔明的特使邓芝也来到东吴，孙权心中的怨气，趁机发在这位说客的身上。弄得邓芝要往殿中的油鼎里跳，孙权才紧急加以阻止。请入内殿，以上宾之礼待之。决定由张温随邓芝入川，与孙明通好。
刘备和孙权、曹丕三人，前后都判断错误。说起来三人各自一厢情愿，做出对自己有利的猜测。告诉我们旁观者清而当局者迷，还要加上一句：地位愈高，往往迷得愈厉害。刘备对孔明的礼待、信任和接纳，随着他的形势愈有利，出现递灭的倾向。孔明当然有自知之明，仿效当年汉高祖和张良的故事，也愈来愈像张良。非常谨慎地不发表太多意见，有时候甚至于没有反应。孙权对吕蒙，尚且不如鲁肃那样信任。对陆逊更是缺乏信心，否则为什么派诸葛瑾向蜀求和不成，马上转向投降曹魏？他的想法是曹丕派兵夹攻刘备，结果也是落空。曹丕小心眼特别多，那时候还在整肃曹植的党翼。只想蜀吴相争，魏末得利，结果失掉了最好的时机。
孙权假降，曹丕还不是假意要分一半蜀土给东吴？双方缺乏诚信，自然不容易联合作战。实际上蜀军虎亭大败之后，已经没有什么兵力。孔明利用孙权和曹丕之间的矛盾，再派邓芝陪同吴使张温，向孙权表明两国同心灭魏，得天下太平。然后看天命所归何人，再来定夺的诚意。孙权大笑，于是吴蜀重新言好。曹丕当然非常愤怒，司马懿趁机烧火。建议御驾亲征，先取东吴。他人在曹营心在汉，存心害死曹丕。看起来真的是水镜集团派来卧底的人士，否则怎么会提这种馊主意呢？
司马懿被封为尚书仆射，抓住国政大事的决断权。曹丕则疲于奔命，差一点死在东吴都督徐盛的火攻烈焰中。大将张辽，腰际中了一箭，回许昌后不治而死。曹丕厚葬之，却不胜感伤！孔明这边，由于南蛮王孟获来犯，所以当赵云趁机杀出阳平关之际，回军成都候命。
14。孔明辅佐刘禅，他的政绩如何？
孔明在成都，事无大小，都亲自秉公处置。两川的人民，祥和太平。真正做到夜不闭户，路不拾遗。又逢气候正常，连年农作物丰收，日子过得很好。遇到差役，无不争先办理。因此军需器械应用物品，俱皆完备。仓库充实而且财务良好，证明丞相的施政实力高超。
他的基本策略，并未因刘备征东失败而改变。仍然以联吴抗曹为基础，与吴修好。在施政方面，以重法制和得人才为本。有人说孔明是法家，主张严刑峻法。实际上孔明是儒家，以王通的精神来教人为善，透过情理来推动刑法的治理。儒家原本情理法并重，并不能由于孔明重刑法，便把他归入法家。儒家施政，重在养民、爱民、富民、教民，孔明完全遵照实施。虽然汉室衰微，他仍旧心存汉家。刘备去世，当年的共同理想并未有所改变。只是荆州已失，隆中对策所订东西两路同时北伐，夹攻曹魏的计划，很难实现。单靠益州这一路，必项先征服南方。以免后顾之忧，使自己不敢全力向前。
孔明一本初衷，又受刘备重托。所以竭智尽忠，辅佐刘禅。他在出山前，已经潜修多年。对于政治、社会、教授、军事、经济各方面，都有很好的素养。深知大战之后，休兵养民，才是最要紧的事情。他并不急于收复失地，只是冷静地安排、化解外来的压力，先把内政修好，充实国力，再做其他的打算。这种实事求是，稳健安妥的方式和态度，值得我们学习。刘备和孔明都十分重视人才，但是刘备比较偏爱武将，孔明则稍偏于文才。孔明和刘备的互补性，恐怕在刘禅身上，找不回来。
15。孔明为什么要兴归征伐南蛮？结果如何？
孙权为了害怕刘备反攻，派人到南中，散布蜀军失败的消息。并鼓动南中兴兵作乱，以威胁蜀国。
孔明在刘备死后，当然想过自己的处境和出路。这时候退休，归隐山林，不但说不过去，而且实际上行不通。魏、吴一定派人来礼聘，否则便谋害全家。干脆向魏或吴投降，把这个烂摊子摔掉。那又何必下山，徒然辛苦这么多年？算来算去，只有硬着头皮，鼓起勇气继续往前走。一个人可以不下山，像当年的好友崔州平、石广元、孟公威。或者下山之后急流勇退，有如徐之直那样。熬到自己这种地步，已经逼得毫无退路了。既然如此，当初的隆中对策，是不是应该修正一下。以便做好准备，重新振作起来，超出一条光明的大道呢？
要此伐，必先安定南中，以免后顾之忧。趁着这一次蛮王孟获大起十万蛮兵，前来侵犯。向刘禅报告当前情况，以及南蛮的重要。然后亲领大军，以关羽的第三个儿子关索为先锋。向南而行，一路秋毫无犯。
孔明深知南蛮离中原十分遥远，人多不习惯于王通的教化。要收服这些人，必须可刚可柔，而非坚硬到底。马良的弟弟马谡，在这一次南征的时候，向孔明建议攻心、收心的计策。以免今日破之，明日复反。将来为了南蛮的问题，来往奔波，对北伐一定大有影响。孔明一向认为马谡是可用的人才，听到他那攻心、收心的一劳永逸计策，自然满心喜欢。这一次兴师征伐南蛮，和以往的作战不同，不求速战速�