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纯情初恋彻底破灭了，宁道奇自然很受伤，很受伤，最后知难而退了！难怪后来石之轩娶了碧秀心之后，第一个来找麻烦的竟然不是那些嫉妒得要发疯的红眼情敌，而是以做人厚道而闻名的大宗
奇。毕竟通过“不打不相识”这一高要求。高标准高技术泡妞手段来追求慈航静斋仙子的，宁道奇才是真正的第一位，石之轩只能屈居第二。然而前人披荆斩棘的开路，撞得个头破血流，而后人却轻轻松松的走在路上散步，舒舒服服。坐享其成，也难怪宁道奇以大宗师级别地涵养，也会感到心理不平衡了。
关于慈航静斋首次成功挑选真命天子的故事，边不负是这样描述的：自从地尼同志成立慈航静斋，展开一系列的营救随军尼姑的行动之后，这种无法无天，目无法纪，藐视朝廷的挑衅叛逆行为自然大大的激怒了西晋朝廷和军方。于是在朝廷正确的舆论引导下，慈航静斋成为了无恶不作，臭名远扬地非法恐怖组织。列为朝廷和军队的重点打击对象，因而这些人间仙子们不得不东躲西藏，捅一剑换一个地方，惶惶如漏网之鱼，急急似丧家之犬。
某一次。慈航静斋的仙子们潜入某支军队之中，意图又一次展开一场军中慰安尼拯救行动，不料那支军队里的尼姑早就被宰掉吃光了。让慈航静斋的仙子们扑了个空，本着既然来了就不能空手而归的原则，慈航静斋的一众仙子们顺手将一群关押在军中准备贩卖为奴的异族胡人青壮给救了出来。当时正是晋惠帝时代，由于先前三国时期，长久地战乱使得华夏人口急剧减少，各地劳动力普遍紧缺，此时西晋的军队于是有了个贩卖外族人口发家致富赚外快的流行习俗，因此军队时常大肆抓捕少数民族人，押运内地，卖给地主土豪们当耕奴。这些一直被当成耕牛牲口商品货物看待地异族胡人得以逃出生天，重获自由，自然一个个感激得不得了，哭得眼泪哗啦啦。而此时，触怒了朝廷，已经成为过街老鼠的慈航静斋处境也并不比他们好多少，因此自然是同命相怜，尽可能的帮助这些胡人。
这些被慈航静斋意外救出来的胡人之中，有个身材高大，相貌出众，举止有礼，谈吐不俗，稍显鹤立鸡群的家伙名叫匐勒。这小子原本是羯族某个小部落头领之子，从小就仰慕华夏文化，喜欢读汉书，又善骑射，算得上是一个文武双全，有勇有谋地角色。十四岁的时候，匐勒跟着熟识的商人跑到洛阳来贩卖物品，被一个叫王衍地名士看上眼了，扬言这个“胡雏”有奇志，将来必成大器。于是小匐勒顿时身价百倍，前后分别被郭敬、宁驱等富贵人家看中，收为佣工，享受高等待遇，并且主仆相处甚欢，交情颇深。可惜好景不长，为了缓解内地劳动力紧缺的局面，朝廷官府做出了“抓捕贩卖外族青壮，宏观调控华夏劳动力分布”这一利国利民，功在千秋的英明决策，虽说真正得利的只是官府、军队和地主，但是明眼人都知道，在当时这三类人就足以广泛代表国家，代表人民，代表朝廷中央的最根本利益了，至于那些被抓捕贩卖的胡人青壮们的根本利益，自然是不会有人去考虑的。虽说有郭敬、宁驱等人的暗中帮助和维护，但倒霉的匐勒终究还是在二十岁那年被军队抓住了，当成牲口，运往山东，卖给了山东花平一个名叫师欢的地主当耕奴了。
师欢见他长得帅又有才华，身材高大，壮健雄伟，又能吃苦耐劳，而且行为举止颇为讨人喜欢，于是就给他自由了。可惜匐勒霉星高照，好不容易脱离奴隶身份，获得自由，结果又极为晦气的遭遇到一伙兵痞军匪，再次被抓走，当成牲口，准备卖往他地。
正当匐勒被捆在军中牲口营里，诅咒上天不公，暗叹自己倒霉的时候，一群美丽圣洁，大慈大悲，救苦救难的人间仙子们从天而降。将他和其他地倒霉鬼一起救出了无边苦海人间地狱，匐勒当即感激得痛哭流涕，拜倒在仙子们的裙下，愿意归依我佛，为仙子们效犬马之劳。慈航静斋里面那些吃够了男人亏的仙子们自然不能收留他，不过在华夏过街老鼠当久了，难得遇到一个“有慧根”，愿意信仰释迦牟尼的青年才俊，自然免不了要好好宣扬一番佛法的大智大慧和大慈大悲。好歹能点化一个算一个。经过慈航静斋仙子们几日的讲经佛法，匐勒终于大彻大悟，飘然离去，结果。。。。。。结果他竟然纠集了王阳等八骑，落草为蔻，从事起做山贼这份很有前途的职业来，后来又有郭敖等十骑前来投奔，组成了“锄头帮”十八骑。由做过耕奴，善用锄头的匐勒出任大当家，在乱世之中，初步组建起了自己起家的第一批班底。
慈航静斋并没有把这次意外突发事件放在心上，又继续孜孜不倦地展开一次又一次的军中慰安尼拯救行动，结果很快将天下所有的兵痞军匪们得罪个遍，在朝廷官府和兵痞军匪们齐心合力的猛烈打击之下，慈航静斋的处境自然是越来越不妙。可以说得上是举步惟艰了。
某一天，慈航静斋的仙子们好不容易打听到，北边上党竟然出了一个辅汉将军兼平晋王。这是当时全天下唯一一个肯善待佛门子弟的军阀。虽说这个名叫石勒的辅汉将军是胡人山贼土匪出身，打起战来屡战屡败，唯一走狗运赢了一次，成功攻破了城，结果烧宫、掠财物、大开杀戒、纵兵为祸。搞得名声奇臭无比，后来很快又大败而溃，此后因投匈奴族张（读“背”）督。并为其谋归刘渊，而被刘渊封为辅汉将军、平晋王。尽管这个石勒名声狼籍，可是慈航静斋在当时地名声比他还要臭上三分，实在也没什么资格来嫌弃，再说当时慈航静斋在官府和军队的残酷剿杀之下，已经到了穷途末路的地步，好不容易找到一个愿意把佛门子弟当人看的军阀，也实在是没办法再挑三拣四，只能去投奔他了。
没想到有权有势，有钱有粮，手中又有兵有马，威风八面的辅汉将军兼平晋王石勒石大将军，一见到慈航静斋的仙子们竟然激动得痛哭流涕，一头拜倒在仙子们的裙下，紧紧抱住仙子姐姐的大腿，兴奋万分地嚎叫道：“神仙姐姐，还记得俺吗？俺就是当年被你们从乱军中救出来的匐勒啊！。。。。。。”慈航静斋的仙子们当即惊讶得目瞪口呆，万万没有想到，当年无心之中救出来地那个任人鱼肉的胡人小奴隶，如今竟然也发达了，威风八面。不过在兵痞发家的乱世之中，只要抛弃良心和道德，心狠手辣点，肯去杀人放火，要发达还是有大把大把的机会的。从当年地耕奴，随后的山贼，到如今的将军，这个已经改了姓氏地胡人青年的一切都在发生变化，惟独对救命大恩人慈航静斋一众仙子们的感激和仰慕之情却一直没有变。当年是慈
的仙子姐姐从兵痞军匪手中拯救出了当奴隶的胡人小自己当上了兵痞军匪的胡人弟弟却开始运用起手中的势力保护起仙子姐姐来。终于找到容身之所的慈航静斋一众仙子们也只能感慨佛法无边，既种善因，必有善果了！这个石勒后来发迹当了皇帝，便是慈航静斋慧眼相中的第一个真命天子了。
在文中，边不负有意的突出强调了慈航静斋选择的第一个真命天子的意外性和戏剧性，充分的表达了这样一个中心思想：慈航静斋第一次成功挑选出真命天子，靠的既不是眼光，也不是智慧，纯粹就是“瞎猫撞上死耗子”的惊人运气。
秦川读到这里，不由得停了下来，仔细思索并分析起这些内容的可信度究竟有多少。羯族人石勒竟然会是慈航静斋所成功挑选的第一个皇帝？不过，仔细琢磨起来，也的确有那么几分道理，毕竟石勒是华夏历史上第一个不遗余力，不惜代价的力捧死顶佛教的皇帝。虽说华夏佛教真正发家致富是在南北朝时期，但历史上第一个将佛教捧为国教的华夏皇帝却正是石勒本人。虽说石勒死后，残忍变态的石虎篡了皇位。佛教地地位也一落千丈，又从新回到了暗无天日，任人践踏的悲惨时代，不过正是由于石勒生前的大力扶植，才令多灾多难，苦海无边的华夏佛教在最绝望的漫漫黑夜之中，看到了一点代表希望的曙光，从而鼓起勇气，咬紧牙关。挺过了那段最黑暗最悲惨的童年。
秦川仔细回忆了一下脑中关于石勒的种种资料和事迹，先假设边不负的说法成立，做成一个虚拟模型，然后代入历史之中，再做出合理性分析，结果发现边不负所说地一切能够成立的可能性竟然超过了百分之九十。
石勒这个所谓的真命天子，在307年之前，一直表�