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孙恩之乱不久平息，谢道韫此后一直在会稽寡居，当时的太守刘柳仰慕她的名声，备齐礼物，恭恭敬敬前去拜访。谢仙子落落大方地坐在帐幕中接见他。谢道韫娓娓而谈，听得刘太守如沐春风，出来后对人说：“实顷所未见，瞻察言气，使人心形俱服。”意思是说，从来没有见到过这样优秀出色的人物，光是看她的语言气度，就让人佩服得五体投地。谢仙子对他的评价也不坏，她说：“亲从凋亡，始遇此士，听其所问，殊开人胸府。”此后，两人成为文友，保持着纯洁的友情。
历史上比较有名的美女诗人，除了谢仙子和李清照之外，几乎个个性格放荡，私生活糜烂。与李清照晚年过于忧郁的风格相比，超凡脱俗的谢仙子晚年的诗，就显得大气多了，可惜流传却不广。谢仙子的老公王凝之虽然是个善于内政，不懂军事的文官，但终究信仰五斗米道过于狂热了些，结果糊涂窝囊的送了性命。也难怪谢仙子当初要向叔父谢安诉苦。
据说谢安当初是准备将谢仙子许配给王献之的另外一个哥哥王徽之的，后来却变卦了，结果白白便宜了喜欢整天对着天师牌狂上香猛磕头的王凝之。王徽之，字子酞，王羲之子，官至黄门侍郎。性爱竹，善正，草书，亦二画。
他也是个非常有个性的潇洒人物，曾经弃官东归，退隐山阴。有一日，夜里下大雪，他睡醒过来，命家人开门酌酒。他边喝酒，边展视远处，但见一片雪白，“四望皎然”。“因起彷徨”，于是咏起左思《招隐》诗，忽然想到了当世名贤戴逵。戴逵即戴安道，《晋书》本传说他“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺磨不毕综”，“性不乐当世，常以琴书自娱”，“后徙居会稽剡县”。山阴与剡县相隔甚远，溯江而上，有一百多里。王徽之连夜乘小船而去，过了一天才到了戴逵家门。但这时，他却突然停住了，不但不进门，反而折身转回。有人问他，你辛辛苦苦远道来访，为会么到了门前，不进而返呢？他坦然说道：“我本是乘酒兴而来的，现在酒兴尽了，没有兴致了，何必一定要见到戴逵呢？”于是留下了千秋传颂的“雪夜访戴”的故事。
王徽之特别喜欢竹子，每住一处，都要栽竹，曾说：“不可一日无此君！”想必是欣赏竹子的坚韧孤高正直挺拔。据说他观赏竹子可以足足看上一整天，竹林七贤、苏东坡、郑板桥这些著名的好竹人士和他比起来，也要甘拜下风。
王徽之与王献之兄弟感情十分好。王献之病危的时候，王徽之同样也病了，他抱病去见巫师，说道：“你能把我的阳寿转给我弟弟王献之，让我代替他去死吗？”巫师心道：“靠！你以为我真是神仙啊！”于是说道：“你的阳寿也要尽了，没得转了，你也快死了！”后来，王徽之听到弟弟王献之病死的消息，也不悲伤，径去奔丧，在灵床前，拿献之的琴来弹，结果弦音不谐调，于是摔到地上，放声大哭：“子敬！子敬！人琴俱亡！”。过了一个多月，他也去世了。这两兄弟的感情，比之伯夷、叔齐也毫不逊色。
王羲之的几个儿子之中，除了王献之，便数王徽之最为出色。当初谢仙子若是嫁给了王徽之，或许会更幸福些。不过，王徽之性格稍微有点怪异。事实上，当时最适合娶谢仙子的正是王献之，两人性子一样的高雅脱俗，才华一样的举世无双，一个美得让人不敢冒犯亵渎，一个帅得震惊金銮殿，而且相互之间也颇为欣赏，极有好感，他们才是真正天造地设的一对璧人。试想王献之若同时娶了谢仙子和郗道茂，有了谢家这个强势岳家，皇帝和公主哪里还敢棒打鸳鸯？如此才子佳人，神仙眷侣，皆大欢喜，岂不妙哉？
秦川又看了看王献之那本《洛神赋》，心中顿时感叹不已，暗道：“封建婚姻恋爱制度害人不浅，无数杰出才子，仙子佳人最终都要落得个《红楼梦》里宝二爷、宝钗姐姐、黛玉妹妹的可悲下场。所以不管阻力有多大，实行有多困难，我也一定要把婚姻自由，恋爱自由这一套原则落实下来！”
二十章 南征北战（9）（结局之章）
秦川将跟随自己的那上千人的流民队伍按照年龄和性别分成四大类：老人类、儿童类、壮丁类与妇女类，每类人自己选出一正两副三个代表，然后秦川又从和尚之中挑出数十名精英，分别担任政治、思想、、文化、武功的指导员。可是后来发现效果并不理想，于是又将二十人分为一个班，五班合成一排，五排合成一营，选出相关的班长、排长、营长，具体落实管理制度，又分别给各班、排、营指定指导、总指导人员，分工极为明确。如此一来，情况稍微有所好转，至少干部们都知道该干些什么了。
秦川的思想教育初步计划如下：
一、提倡众人修炼武功，加强体质。一来增强抵抗力，减小病死饿死的几率，二来促进生产力的发展，很明显，一个武功高强身体棒棒的农民或猎人种田打猎肯定比有气无力的病秧子要有效率得多。
二、提倡扫盲识字，增加文化修养。这是提高众人综合素质的最基本途径。
三、宣扬平等思想，其着重点是男女平等、职业无贵贱、恋爱自由。考虑到秦川本人并没有一夫一妻，因而在婚姻法上也没有重婚一说。当女人数量多于男人时，鼓励一夫多妻，当女人数量少于男人时，鼓励一妻多夫，当两者相等的时候，则鼓励一夫一妻，当然只是鼓励而已，并不强制。由于此时正值乱世，男人打战死得快，因而光从数量上来看，这正好是个阴盛阳衰的大种马时代，所以秦川一夫多妻也是符合时代、符合历史发展必然趋势的。至于离婚方面的规定，秦川一时也没有想出最合理、最符合当前实际情况的方案来，只好暂时略过，不过秦川却规定男子必须满十六、女子必须满十五才能结婚，理由是为了众人的身体健康。
四、提倡团结合作友爱互助，加强众人的道德教育。
五、加强法制教育，严禁无故杀人放火，打架斗殴。
六、严禁吃人。
这些流民大都是各大势力淘汰不要，驱逐出来的，以老弱妇孺为主，而其中为数不多身强力壮的男子十有八九是些流氓无赖强盗贼胚，不论招到军队里，还是放在社会上都是祸害，因而也被驱逐南下，投奔秦川来了，还有些被官兵剿得很郁闷的土匪山贼们也顺大流前往传说中的乐土去淘金。考虑到众人的实际情况，同时又因为主要精力要放在解决大家的温饱问题上，所以此时秦川主导的思想教育初步计划也不是非常精细高深，仅仅是提出一些最基本，最简单的要求而已。
尽管如此，教育的结果还是令秦川比较失望。绝大多数人对思想教育漠然视之，他们唯一关心的只是食物而已。虽然他们有时也会唯唯诺诺应声几句，但傻瓜都知道他们根本没有放进心里去。少数中青年妇女对男女平等，恋爱自由表示出了较大的兴趣，结果以秦川为首，阴癸派男弟子为主的几十个帅哥们很快便受到了无数美眉恐龙们的媚眼和告白的疲劳轰炸。而那些所谓的热血儿郎们积极响应修炼武功的号召，但对严禁杀人放火打架斗殴这一条颇为不以为然，认为那是孬种软蛋的表现。在因私下斗殴死了六人，被开除了三十九人之后，那些儿郎们的热血方才凉下来了点，结果又把精力放到骚扰以婠婠为首的阴癸派众美女身上去了。最终弄得秦川不得不临时又颁布了对时常骚扰异性、屡教不改者的相关惩罚条例。
唯一令秦川感到欣慰点的是，那些儿童们接受新事物、新思想的能力远比大人强，儿童思想教育还是取得了一定的效果。难怪都说“？？？要从娃娃抓起”。
由于如何解决温饱问题消耗了众人绝大部分精力，秦川率领的这只问题十足的流民部队，最标准的乌合之众竟然也没再出什么大乱子。众人忍饥挨饿，风餐露宿，长途跋涉了十多日，终于看到了海。于是几乎所有人都兴奋得失控了，发了疯似的丢下东西，就大哭大笑大叫着朝海边冲去，仿佛已经到了吃穿不愁的乐土一般。众人喧闹发泄了好一阵子，又�