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当晚，众人都舒舒服服的住进了帐篷，总算是结束了“行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如”的逍遥日子。次日，众人不约而同的集体睡了个大懒觉，直到日头高照方才恋恋不舍的爬起来，开始早早的准备中饭。吃饭期间，秦川颁布了南下人口临时管理条例，强调众人要注重分工合作，提高集体的凝聚力，众人一边大吃特吃，一边为秦川的英明领导而高声喝彩，表示支持拥护。饭后，各营、排、班的领导干部们又开了个具体落实管理制度的集体会议。直到下午时分，众人才开始动身继续南下。不过此时，这只流民队伍已经稍微有了一点南下开荒先锋队的样子了。
数日后，押送食物的三千青壮年和尚也追了上来，其中还夹杂着几个特意赶来看热闹瞧希奇的书生、道士，还有一些诗人、画家也跟了上来寻找创作的灵感，甚至还有一些铁匠、木工什么的也赶了过来，想看看乐土是否有金淘，有财发。秦川喜出望外，很快又整编了六个先锋营。这些新来的素质可比流民们高多了，也让南下队伍的精神面貌焕然一新。
某个夜里，工作了一整天的秦川与石青璇、独孤凤刚刚回到自己的营帐，便有一个中年和尚找上门来求见。秦川心中暗自诧异，但还是客客气气将他请了进来，一问姓名，来的却是大书法家智永和尚。
智永和尚听说秦川要兴教育，扫文盲，赶紧把自己的《楷书千字文》恭恭敬敬献上。秦川郑重的接过，翻开一看：“天地玄黄、宇宙洪荒、日月盈昃、辰宿列张、寒来暑往、秋收冬藏。。。。。。”笔伐遒劲，结构端庄，果然适合初学者临摹，顿时赞不绝口。
这《千字文》是南朝梁武帝在位时期编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣，所用的字全是从王羲之的作品中拓出来的。《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富，可分为四大部分。第一部分介绍天文地理、生灵物产以及人类早期历史和商汤、周武王时的盛世状况；第二部分讲述了人的修养标准和原则；第三部份讲述政治，美化了统治阶级，不过这也是可以理解的；第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。《千字文》是中国古代最优秀完美的儿童启蒙读物，不但文采优美，而且通俗性和知识性都还恰倒好处。
历史上的智永和尚是王羲之的七世孙，他用三十年的时间，摹写了八百本真草《千字文》分赠浙东各寺庙。智永的这一举动，既保存了王羲之的书法艺术，又使《千字文》得到了广泛的传播。而此时的智永和尚，为了配合秦川的扫盲运动，特意花心思写了本适合初学者的楷书版的，希望能借秦川之力推广开来。秦川自然是求之不得，心中暗自感激老天，终于在自己最为关键的时刻能送来一个象样点的人才来了，于是大加赞扬，还当即恳请他担任临时的文化部长，协助秦川的教育扫盲事业。受宠若惊的智永和尚感激涕凌，结果当即拿出了传家之宝——王羲之的《兰亭序》献给了秦川。
秦川与石青璇、独孤凤传阅欣赏了一遍，简直有些爱不释手，可是最后秦川还是将《兰亭序》还给了智永。秦川说君子不夺人所爱，又说日后要在乐土成立文化博物馆，建议到时候智永将《兰亭序》租借给博物馆展览，让王羲之的颠峰之作能展现给更多的世人欣赏。
见到了《兰亭序》，秦川不由得又想起了李世民的一桩巧取豪夺的龌龊事来，于是发问道：“不知大师是否有个叫辩才的弟子？”
智永吓了一跳，自己的得意门生辩才此时还根本是个无名之辈，却不知道秦川如何会知晓。智永还以为辩才刚来便犯事了，而且还是犯了大事，否则不可能连秦川也被惊动了。智永又想到辩才为人颇为清高倔强，一旦牛性子上来了，谁也不畏惧，谁都敢顶撞，结果越想越怕，赶紧开口向秦川请罪求情。弄得秦川也很不好意思，自己一时口无遮拦，结果又闹出误会了，于是赶紧解释：“听闻贵徒辩才琴棋书画样样精通，果然是名师出高徒啊！”
智永虽觉得秦川这话有些离谱，不过只要不是辩才犯了事，自己也放下心来，连忙谦虚几句。送走智永之后，石青璇和独孤凤好奇心起，询问秦川为何会莫名其妙的提到辩才，秦川无从解释，只好干笑几声，却不回答。两女还想追问，却被秦川的一双贼手摸上身来，结果身子软了，只好羊入狼口了。
历史上，智永临死前将传家宝《兰亭序》传给了弟子辨才和尚。智永挂了后，辨才在卧室梁上特意凿了一个洞，用来藏这件宝物。唐太宗李世民听说《兰亭序》在辨才那里，就来索要，正所谓“普天之下，莫非王土，率土之滨莫非王臣”，所以俺李世民可不是强盗，《兰亭序》本来就是俺的东西，俺要它也是理所当然的。可是辩才和尚很硬气，说“经乱散失不知所在”，摆明了欺君也不肯交出来。李世民也没有办法，即使砍了辩才，仍旧得不到《兰亭序》，于是徐徐图之。智慧过人的唐太宗就想出了一条“高，实在是高”的妙计来。李世民派监察御史萧翼乔装成穷酸书生，和辩才老和尚弈棋吟咏，论书作画，结果臭味相投，很快成为忘年之交。某天穷酸书生萧翼拿了几件王羲之的作品给辨才欣赏，情深义重道：“俺虽穷酸，但家中也有几件祖传宝物，只是不屑于在俗人面前炫耀罢了。若非我们是知己，我也不会拿出来。因为宝物易得，知己难求啊！”辨才大为感动，觉得自己若不回报知己的厚意，未免太不厚道了，同时也起了点争强好胜之心，于是他说：“虽是真迹，但并非王羲之的颠峰之作。”结果辩才就从屋梁上取下《兰亭序》的真迹给这位好知己看。情深义重的好知己萧翼立即变脸，出示诏书，将《兰亭序》真迹夺走了。辨才追悔莫及，感慨自己有眼无珠，竟然引狼入室了，不久郁郁而死。李世民得到《兰亭序》真迹后十分高兴，也没有再落井下石追究郁闷无比的辩才欺君之罪，顿时赢得汪汪们的一片赞誉声，“看，俺们的皇帝是多么的睿智啊！多么的仁慈宽厚啊！”结果李世民死后，将中华民族文化的瑰宝《兰亭序》随葬了。由此可见，只要当了皇帝，不管是做强盗也好，搞诈骗也好，都是天经地义的。也不能怪李世民太过卑鄙龌龊，实在是整个社会制度的问题。
第二天，秦川闲暇的时候，智永又来相邀，秦川欣然赴约。到了智永的帐篷里，智永果然不出秦川所料，打开一口箱子，取出不少祖宗们的真迹邀请秦川赏评。令秦川喜出望外的是其中还有不少王献之的真迹。看到王献之的真迹，秦川心中便忍不住对李世民有气。
曾经一度被李渊等人看成是“扬广第二”的李世民同志早年是信奉青出于蓝的，最后果然不负众望，杀兄弑弟逼宫篡位，名副其实的成为了第二个扬广。不过扬广老前辈的悲惨下场却深深震撼了李世民，有了老前辈的失败经验引以为戒，李世民这个皇帝做得还是很优秀的。某种意义上来说，正是扬广成就了千古一帝唐太宗。两人的经历，所走的道路何其相似？只不过扬广是郁闷的开路铺路人，而李世民则幸福的走在阳光大道上。扬广所做的一切也不光只是为李世民提供了理论依据和智力支持。劳民伤财、大兴土木的扬广背负了千古骂名大力发展交通建筑事业，虽说只是为了自己享乐，让宝物奇珍运送方便些，但是客观上也有“功在千秋，造福子孙”的效果，正所谓“要想富，先修路”。结果扬广的子孙没有享受到先辈的遗产，李世民却毫不客气的占为己有了。
李世民这个皇帝做得挺舒爽，赢得了一致的好评，拥有了无数的粉丝，其中自然以唐朝帝王李家的粉丝最为铁杆。粉丝们历来都喜欢模仿偶像，有样学样。李世民上台后的文治武功也就罢了，不过起家时杀兄弑弟逼宫篡位这一套实在不怎么光彩。正因为有李世民这个千古一帝偶像级人物带的好头，唐朝李家逼宫夺位的好戏可是唱得极为勤快，不光是李家的王子喜欢逼宫，就连公主们也时常来凑热闹，甚至连罕见的太子逼宫的压轴好戏也唱了好几出。
李世民自己也意识到这个问题了，怕子孙们学自己来逼宫篡位，可是又该如何是好呢？总不能明说，逼宫篡位其实是错误的，是属于禽兽行为，那不是自己扇自己耳光吗？英明神武，济世安民的自己永远是对的，所以玄武门之