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是根本不可能的。
你必须从总体上来掌握声音，从它的变动范围上来掌握声音。当一个军队侵略某个国家时，它几乎是一下子就占领了整个国家，或是一个地区一个地区的占领它，而不是一寸土地一寸土地占领它。在掌握小提琴方面，也要从整个变动的范围上掌握它，从弓子最小的压力到最大的压力，从最慢的弓速到最快的弓速，从最低的把位到最高的把位。所有这些，都是通过演奏者的感受，通过身体各个部分的用力与放松、主动与被动、加强重量和减少重量来起作用的，在演奏时，凭直觉运用这些器官，从而获得各种表现手段。
小提琴演奏过程是灵活的，没有完全相同的两次演奏。但是我们可以有条不紊的练习，而且我越来越强烈地感到这种练习应当是很细致的，不是一下子就可以做得到的。从演奏音乐的意义上讲，我们的能力来自平衡感，来自对各种细致差别的辨别力，也就是技巧。一旦你掌握了各种技巧，例如弓速、重量、把拉，从最最窄到最宽的揉弦幅度，从最慢到最快的揉弦速度等，那么你的演奏能力就应当是自然的。
当你演奏乐器时，你内心中的意念不仅转变为无数个手指的细小动做，而且也转变为背部肌肉的动做。在这种情况下，我觉得演奏小提琴和其他的艺术技巧是没有什么差别的，就像雕刻家的艺术意念直接转变到他的刀口上，画家的艺术意念直接转变到他的笔尖上一样。
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Number ： 9032
Title ：墓志铭
Author ：
Issue ： 总第 112期
Provenance ：
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Nation ：
Translator ：
△联邦德国著名剧作家费希特去世，葬礼十分隆重，可墓碑上只有二字：“剧终”。
△瑞士工商界为谢世的建筑界巨子杰克逊墓碑上刻的，是他生前的一句口头禅：“实用面积，10尺有余”。
△英国体育俱乐部献给一位高尔夫球冠军的花圈上写着：“唯有这一次入洞是没有奖杯的。”
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Number ： 9033
Title ：追求生活目标的“处方”
Author ：
Issue ： 总第 112期
Provenance ：《往上爬》
Date ：
Nation ：
Translator ：仲梁
英国幽默大师劳伦斯·J·彼得在他的名作《彼得原理》中，提出了著名的“彼得原理”：在实行等级制度的组织里，每个人都崇尚爬到其能力所不逮的阶层。继而，他又针对“彼得原理”受害者的来信，提出了改善生活本质、追求积极生活目标的45个“处方”。本文摘自他的《往上爬》一书（又名《彼得处方》，文字作了删节。
第二个处方：精神旅行
精神“旅行”是一种使你忘却世事、和自己的内心进行交流的一种简单而又有效的心理运动。这种运动由来已久，并且人人都能实行。
瑞德是超级市场的经理，他和他的太太以及两个小孩住在偏远的市郊；每天他搭公共汽车上班，他一上车，就闭上眼睛，进入内在的平静之中。当他到达目的地后，就带着一种从休息、凝想中得到的安然而开始他的工作。有时候，瑞德一天就进行几次这样的“旅行”，在他的活动特别紧张、繁忙时更是如此。他发现，这种活动使他精神愉快、工作富于效率。
这种精神“旅行”曾帮助不少人改变了他们的生活，实际上，它不仅能帮助你摆脱萦绕于心的思虑，而且能帮助你很快进入梦想，它也能教你如何接受、享受情绪，而不是和情绪做对。就如我的一个学生所说的：忧伤来了又去了，唯我内心的平静长在。
第四个处方：减轻负荷
金是一个特别多情的男子，有一个算不上漂亮但很有魅力的姑娘作自己的伴侣，夫妻俩卿卿我我，生活美满。
然而好景不长，在一次车祸中，金的妻子命归黄泉，腹中还带着他们爱情的结晶。
好日子从此离开了金，尽管他又有了一个漂亮可爱的尤物。每天，当他一回到家里，那位逝去了的妻子就占据了他的整个身心。
第二个妻子终于离开了金。
我们大家都一样，“忘不了过去的好时光”，也忘不了过去的难堪与悲剧。但是，“人生是阶梯，不爬不要来”，我们为什么不常常想想自己过去的快乐和成功呢？遗憾的是许多人一直生活在“我是不幸的”、“我是个倒运汉”、“我是个苦命的人”的阴影中。他们像悲剧中的角色，浑身充满了悲剧情调，霉气冲天，给别人带来不祥之感。
第六个处方：自我嘉奖
琼是一个作家，靠给报纸写稿维持生计。他给自己订了一个规定，每周写两万字；达到这一目标，则去附近的一家中国餐馆海吃一顿；如超额完成，则去海滨过周末。幸运的琼，每到周末，不是在唐人街品尝中国菜，就是在海滩上晒日光浴。
自我报酬，有别于一般的自我陶醉。实行自我报酬需要你正确评估自己的气质和目标的关系，并借此强化你希望强化的人格。如果你对自己的所作所为的判断，显示出你与你拥有的气质相匹配，那就意味着你告诉自己：“我的确做得很好”或“那是一个好主意”。你的内心会被这种内在的诠释所激励。你将感到满意，甚至得意。
第十个处方：坚持个性
吉米为了不得罪别人，从不对别人的所作所为表示异议。他只买标准牌的产品，看过说明书后才去看电影。他对他的老板唯命是从，每当老板又说那些讲过好几十遍的笑话时，他还是哈哈大笑，装得很开心。渐渐地他变得毫无主见，不知如何来应付这个社会。
大众产品、大众宣传、大众消费主义、大众狂热使宝贵的个性无影无踪。诚然，社会应追求同一，但如何这种同一意味着每个人都一模一样，那么，这个社会又会有什么趣味？
请记住，自己引导自己，不要让别人来主宰你。一个改变自己以求适应大众的人，最终会变得一无所有。
第十四个处方：得要偿失
伽瑞把他的大部分闲暇时间都用在北加州家里的花园里。花园、花园里的游泳池，使他有足够的地方运动，并供给新鲜的水果、蔬菜和一个恬美、安静的环境。但是为了升调到公司在曼哈顿的总部，只好放弃了这一切。现在，伽瑞做户外活动的时间愈来愈少，而且每天上下班搭车的时间也愈来愈多。他的生活变得非常乏味。
很多人就是这样，在面临选择时，常常迷失自己。本来，他应该在下一个十字路口向西走。但到了十字路口，却因见东边的马路上车水马龙，人头攒动，也跑过去凑热闹。其结果，他以持久不渝的快乐换取了暂时的满足。
第十五个处方：寻找新途径
提夫是一家职业介绍所的法律顾问。他发现，他的主顾从来不考虑黑人申请者的申请。于是，他开始调查黑人在社会上的就业机会，这使他开设了一家专门为黑人服务的职业介绍所，取得了巨大成功。
现在，许多人纷纷离开既定的圈子，去寻找新的职业、新的满足。一个医生最近离开了医院，当上了作家，他的动机并不是追求金钱；和大多数人一样，他只是厌倦了手术刀，想换换口味。
如果你具有丰富的想象力和冒险精神，或觉得在现在的岗位上力不从心，那么，你不妨换换环境。
第十七个处方：透过表面价值
很多人，对自己现在的工作，总有很多的不满和抱怨，经常牢骚满腹。却不懂得如何利用机会好好充实、锻炼。采取消极的态度，不但对你的事业，而且对你的生活，都有反面的影响。
春秋时代，在敬祭河神的时候，只要是白额的牛、高鼻子的猪，有痔疮的男人和丑陋的女人，都不会被巫师投到河里去祭神；因为，他们被认为是不祥的象征。
战国时代的支离疏，是个非常丑的男人，驼背、矮小、鸡胸，五官又不正，但做些针线活或替人洗衣服，可以养活自己；外出替人算命，可以养活十个人。因为战乱，官府到处抓兵，支离疏却可以大大方方地在街上穿梭，没有人会抓他去当兵，也没有人会让他去服劳役。而县府实行贫户救济时，他却被列为一级贫户。
所以，表面上的“运气好”、“运气不好”、“有利”、“不利”等，本身并无很大的意义。只有懂得超越表面价值的人，才拥有真正的大智大慧，才能把坏事变为好事，不被表面价值的陷阱所引诱。
第二十六个处方：应变目标
也许，你想去非洲丛林打猎。假想，非洲丛林突然变成了汪洋大海，你怎么办？