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上的残疾，这么容易被人看见。某种意义上讲，心理上的医生更多的要靠自己，
要靠我们看见自己真正的缺失（于丹心语）。
这种缺失有可能是在某一种偶然的机遇下，自己的一个错误，也有可能是在
某种时刻，自己不经意地受到了一个打击，从此不知不觉就积淀下了一种毛病，
但是如果我们真的回头来看，庄子告诉我们在天地之间，如果一个人真地顺应生
命形态，那么首先把这些个遗撼和残缺都接受下来，不要委曲，不要较劲，而想
想怎么样改良它，能让自己更好。
庄子还写过一个人，叫做哀骀它。卫灵公听说了这样一个人，而且后来他见
到了这个人，他就去孔子说，他说有一个面貌特别丑陋的人，叫哀骀它，但这个
人有一种神奇的魔力。男人如果跟他待上一段时间的话，就会因为留恋这个人的
德行，觉得这个人是个好朋友而离不开他，女人一旦跟他见了面，知道有这样一
个人，女孩子就回家去跟父母说，说与其为别人妻，宁可为夫子妾，我就算是给
他做妾，我都不嫁到别人家去做正房。说这样的女孩子，我听说有十几个，而且
人数还在增长，他说这人就怪了，我也没看见他有多大的作为，也没有很清晰的
主张，我经常看见他无非就是附和别人的一些意见，那么我就因为对他好奇，我
后来就把他给请来了，请来我跟他相处，我就发现很舒服，不到一个月，我就特
别信任这个人，然后鲁哀公就问孔子，你说说看这个哀骀它到底是一个什么样的
人呢？那么这是一个什么样的人，其实在《庄子》中，有太多的故事是庄子假托
孔子之名，他无非在告诉我们，这个世界上有这样一种人，这个人外在形貌平平，
但是他内心有一种人格的力量，他不知不觉地可以把人吸引在他的身边，而一个
人真正的力量，并不表现在某种卓著的才华，某种炫耀的技巧，真正这种内心的
能量，有可能就是一种和缓的对人的这种凝聚（于丹心语）。
其实我们翻开《庄子》，从第一篇《逍遥游》开始，到他所列举的凡此种种
这些人，这里面一直贯穿着一个核心的思想，那就是大与小的区别。大与小绝不
是好看与难看之分，真正的外在形态与内心境界，有时候相去甚远，庄子告诉我
们，这些表面看起来稀奇古怪的甚至是形貌恐怖的人，并不排除他们的内心，有
一种大境界，是我们这些健全人不能比拟的，有些人可能由于自己的健全、机敏、
矫捷，反而使自己受制于心。
其实看庄子的文章，有的时候会觉得无边无际，看眼前的影像，会觉得他描
述出来的一切奇异想，都超乎我们活经验之外，但是如果换一个角度，站在我们
的内心去看，我们是可以对应上一个又一个影像的。我们到底有哪些隐疾，我们
到底有什么样的心理障碍，我们到底有什么童年的阴影，我们有什么人生的缺憾，
这一切一切是不是都像描述的这些人呢？而这些人他们以德行的超越，是不是会
给我们一种想法，给我们一种勉励，是不是能够让我们知道在今天，我们每一个
人，在调整你的位置时候，可以有一种参照。
有一句名言说得好，说这个世界上，无所谓垃圾和废物，所谓废物，只是放
错了地方的财富。有很多财富，无非是放错了地方，李白的诗说，天生我材必有
用，大材大用，小材小用，每一种有用和无用之间，只不过是看你自己生命的质
地，和你所处的环境之间，是一种什么的匹配。舟舟是一个奇特的例子，他以那
样的一种智力，而成为一个天才，他超越了凡间的评判，而我们每一个人，就目
前而言，是不是在以凡间的评判标准，在评价着我们自身的功能呢，所以其实看
遍了所有的这些奇人，看遍了所有的异相，在这里面能够看到庄子给我们指出的
每一个人放低平常心，无论这些人是受刑的，还是先天的，无论他们肢体上残疾
了，还是他们智力上有缺憾，而这种残缺靠心智可以补足，靠精神与天地之间遨
游，可以去完善，这大概就是庄子对于我们今天人，一种最好的启发，在这种启
发中，我们可以抵达他那种天地共往共来的逍遥境界。
七、坚持与顺应
［画外音］每个人都是一个独立的个体，但同时也是社会中的一部分。庄子
认为，在人的内心，应该坚持自己的秉性，而不要随波逐流。而面对外在的世界，
则应该通达和顺应，我们怎样才能做到内心的坚持和外在的顺应呢？请听北京师
范大学于丹教授讲《于丹＜庄子＞心得·坚持与顺应》。
庄子的人生价值观是外化内不化。这是什么意思呢？内不化就是不要受变化
万千的外部世界的影响；而在我们的内心有所坚持，否则我们将被纷繁复杂的社
会所左右，而丧失了自我。那么，何为外化？外化就是对于外在的社会环境要通
达顺应，否则将无法在社会中安身立命。而要真正做到内心的支持与外在顺应，
则必须有一个安定的内心。现代社会千变万化，我们如何才能有一个安定的内心，
而不受外在世界的影响？我们又怎样才能在坚持自己内心的同时，做到对社会的
通达顺应。请听北京师范大学于丹教授讲《于丹＜庄子＞心得·坚持与顺应》。
庄子在他的书里面提出一种人生的价值观。那么这话他还是假托孔子之言说
的。他说，仲尼曰：古之人是外化而内不化，而今之人的遗憾是什么呢？是内化
而外不化。这两句话怎么理解？何为人生化境？我们来理解一下：《庄子》里面
所提倡的外化内不化，也就是是指一个人在外在的生存中，在一个社会上，顺应
规则，与人交往，遵从法度，这一切都可以做外化的东西。也就是一个人在表面
上可以非常随和，一切都可以放下来与人融通，这就是一种化境。