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前一日，皇帝合诣太庙朝享。”从之。
礼部太常寺言：“将来明堂大礼，依己降旨，前一日朝享太庙。检照景德、
熙丰南郊故事，皆在谅ウ之中。当时亲行郊礼，除郊庙、景灵宫合用乐外，所有
卤簿、鼓吹及楼前宫架、诸军音乐皆备而不作，其逐处巡警场止鸣金钲、鼓角而
已。今臣僚欲议罢宗祀奏乐受胙，故事即无去奏乐受胙之文。兼祖宗故事，三载
大飨明堂，盖亦为民祈福。奏乐受胙合依祖宗累朝己行故事。”从之。
先是，监察御史赵涣言：“《春秋》有事於武宫，叔弓卒，去乐。卒事，以
卿佐之丧而犹去乐，况天王后之丧，而可用备乐乎？载祀既殡既葬而祭五祀，则
尸入三饭不侑不酢，以五祀之祭犹废侑酢，况宗庙之祭而可享受福乎？故晋制，
国有大丧、天地明堂，皆去声乐，且不受胙。有唐，祭日遇忌，亦备乐而不奏。
此皆得礼之体也。陛下虽在丧服而犹宗祀者，用《王制》之言，不敢以卑废尊也。
今唯声乐受胙於未安者，盖拜跪受既为嘉庆之事，而虞既毕，则庙加先帝之
坐，陛下荐、馈奠进诣徽室，必将想像平生悲哀感怆，而乃金石丝竹杂然并奏，
岂不违神灵之至意而伤陛下之孝心哉！将来明堂大礼前一日，乞依列圣故事，躬
诣宗庙行朝享之礼，其奏乐、受胙二事乞寝，庶合礼。”有旨令本部、太常寺讨
论故事。
绍兴三十二年六月（时孝宗巳即位），礼部太常寺言：“皇帝登极，择日诣
太庙行朝享之礼，参酌绍兴十三年亲享礼例，牲牢、礼料、酒、齐等，并如每岁
五享施行。”从之。
淳熙十六年二月，光宗受禅，诏以四月六日亲享太庙。
绍熙五年闰十月（时宁宗已即位），浙东提举李大性言：“窃观绍兴七年侍
从、台谏、礼官议定明堂典礼，其大略云‘居丧皆得见宗庙’。近者，合宫展祀，
陛下止诣明堂殿。然臣之愚，窃谓与淳熙十五年事体不同，又况汉文以来，皆即
位而谒庙。陛下龙飞已二越月，未尝一至宗庙行礼，銮舆屡出，过太庙门不入，
揆之人情似为阙典。乞与二三大臣议之，早行择日恭谢太庙，少见肃宗庙之意。”
於是，诏遵用三年之制，其朝谒太庙委有妨碍。
明年，吏部员外郎李谦言：“事莫重於登极，礼莫急於告庙，盖即位必告庙，
示敬亲也。告庙必於岁首，大其事也。舜正月上日受命於文祖，禹正月朔旦受命
於神宗，皆行告庙之礼也。然礼以变而或殊，事随时而亦异，有不可以一例观者。
议礼之家各持一说，不致其辩，礼意无自而明。夫嘉礼之与凶礼，不可以并行，
举一必废一，故在《礼经》“丧三年不祭，唯祭天地社稷为越绋而行事。”盖
不敢以卑而废尊也。夫天地以尊而不废，宗庙以亲岂独可废乎？况《王制》三年
不祭之说，诸儒之论亦自不同。杜预之说，以为既以後，宗庙得四时常祭。盖
杜氏之意，不以三年不祭宗庙为是也。今姑置常祭之说而论即位逾年告庙之礼，
庶几礼简而易明，虚言无证，则论不定，请质事以明之。且太甲之元祀，十有二
月乙丑，伊尹奉嗣王见厥祖，百官犹总巳以听冢宰，则是太甲居仲壬之丧而告
庙也。汉吕后以八年七月即世，九月大臣迎立代王，元年十月辛亥文帝即祚谒高
庙，即是文帝居吕后之丧而告庙也。唐代宗以大历十四年即世，德宗建中元年正
月庚午朝享於太庙，其後，穆宗长庆之元年、敬宗宝历之元年、武宗会昌之元年、
懿宗咸通之元年，皆以正月朝享於太庙。遍观历代之制，虽小节不同，大概居丧
虽权住祭，逾年正月必告於庙，载诸经史，可考而知。汉昭、宣、元、成、哀、
平六世，皆以即位谒庙不待逾年，则失之速唐太宗贞观三年正月方事於太庙，马
周得以为言，则失之缓。皆非礼之正也。以历代之事而求其当，其惟逾年正月告
庙乎？恭惟陛下自登极以来已享帝矣，大行梓宫发引在即，来年正月盍行告庙之
礼。礼官未见申明者，岂非以《王制》为据乎？窃谓即位之後己曾谒庙，国有大
故，故可以未祭，与居丧之後即位未经谒庙者事体不同。考历代已行之事，宜於
来年正月一日陛下躬行告庙之礼，庶几立一王之制，示万世之规，乞下礼官指定
施行。”诏令礼部、太常寺讨论闻奏。至是，礼、寺看详，乞俟皇帝从吉日讨论
典礼施行。从之。
礼部、太常寺修立《郊祀大礼前一日朝享太庙行礼仪注》。
△陈设
前享三日：仪銮司设大次於太庙东神门外道北，南向，小次於阼阶东稍南，
西向。又设文武侍臣次於大次之前，行事助祭官、宗室及有司次於庙之内外。设
东方、南方客便次於文官之後，西方、北方客使次於武官之後。各随地之宜。设
馔幔於南神门外（每室馔幔各一）。又设七祀次於殿下横街之北道西，东向。又
设配享功臣次於殿下横街之南，东西相向（每室功臣配享各为一次）。
前享二日：宫闱令帅其属埽除庙之内外，开瘗坎於殿西阶之东南方，深取足
容物，南出陛。太常设七祀燎柴於南神门外。光禄牵牲诣所。太常陈登歌之乐於
殿上前楹，稍南，北向，设宫架於庭中，立舞表於ガ缀之。户部陈诸州岁贡
於宫架之南神门外，随地之宜，东西相向。
前享一日，奉礼郎、礼直官设皇帝位版於阼阶上，饮福位於东序，俱西向。
赞者设亚、终献位於小次南稍东，助祭亲王、宗室、使相在其南，进币爵酒官、
受爵酒官、举币官、荐牛俎官、荐羊俎官、实镬水官、荐豕俎官、增沃镬水官、
受币官、盥洗奉爵官、奉瓒官、进搏黍官、举册官、七祀献官在助祭宗室、使
相之南，并西向，北上，大礼使位於西阶之西稍南（与亚、终献相对），行事光
禄卿、读册官、光禄丞、功臣、献官在其西（太常、光禄以下皆稍），执事官
位於其後，助祭宰相、使相位在大礼使之南，执政官在其西。又设监察御使位二
於西阶下，俱东向，北上。奉礼郎、太祝、太官令於东阶下，西向，北上。协律
郎位二，一於殿上磬ね西北，一於宫架西北，俱东向。押乐太常丞於登歌乐ね北，
押乐太常卿宫架之北，北向，良酝令位於樽彝所，俱北向。荐香灯官、宫闱令於
室内，北向，西上。又设助祭文武群臣、宗室位於横街之南，东西相向。诸方客
位庙门之外，随其方国。光禄陈牲於东神门外，当门西向，以南为上。祝史各位
於牲後。太常设省牲位於牲西。大礼使、进币爵酒官、受爵酒官、奉币官、受币
官、盥洗奉爵官、奉瓒官位於道南，北向，西上。七祀配享功臣、献官在其後。
监察御史二位在西，东向。荐牛俎官、涤濯官、实镬水官、腥熟节官、增沃
镬水官、押乐太常卿、光禄卿、读册举册官、太常丞、光禄丞、奉礼协律郎、太
祝、太官、宫闱令位在东，西向，北上。礼部帅其属设祝册案於室户外之右。司
樽彝帅其属设币篚於酌樽所；次设笾、豆、、簋之位，每室左二十有六笾，右
二十有六豆，俱为四行；俎三，二在笾前，一在豆前。又设俎九在豆右，为三重；
登一，在笾豆；三，皆有四，在登前；八，簋八，在笾豆外三俎，
在左，簋在右，设炉炭於室户外，萧蒿稷黍於其後。又设毛血盘、肝豆於室户
外之左稍前。设樽彝之位，每室彝一，黄彝一，皆有舟；著樽二、壶樽二，皆
加勺、幂为酌樽；太樽二、山樽二、牺樽二，皆有加勺、加幂，设而不酌，
俱北向，西上。太常设七祀位於殿下横街之北次内（司命、户、灶、中ニ、门、
厉、行），又设配享功臣位於横街之南次内（韩王赵普、济阳王曹彬位於横街之
南道西，东向。太师薛居正、太师石熙载、郑王潘美位在其西，太师李沆、太师
王旦、太师李继隆位又在其西，太师王曾吕夷简、侍中曹玮位又於其西。又设司
徒韩琦、太师曾公亮位於横街之南道东，西向。太师富弼位在其东，太师司马光
位又在其东，太师韩忠彦位又在其东。俱北上），皆设神席。太庙设神位版於座
首。司樽彝设祭器，每左二笾，右二豆，俎一在笾豆前，一、簋一在俎前，
在左，簋在右，爵一次之，象樽一在笾前，加幂。又设俎三於南神门外每室馔幔
内。设进盘、、巾内侍位於皇帝版位之後，