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五尺，厚一尺，刻方其中，以容玉匮。感旁施检，刻深三寸三分，阔一尺；当
绳刻深三分，阔一寸五分。石检十枚，以检石感，皆长三尺，阔一尺，厚七分；
印齿二道，皆深四寸，当玺方五寸，当绳阔一寸五分。检立於感旁，南方、北
方皆三，东方、西方皆一，去感隅皆一尺。感缠以金绳五周，封以石泥。距
石十二，分距感隅，皆再累，皆阔二尺，厚一尺，长一丈，斜刻其首，令与
感隅相应。又为坛於山上，广五丈，高九尺，四出陛，一，号登封坛。玉检、
玉牒、石感、石距、玉匮、石检皆如之。为降禅坛於社首山上，八隅、一成、
八陛如方丘，二。上饰以黄，四方如其色，其馀皆如登封。其议略定，而天子
诏曰：“古今之制，文质不同。今封禅以玉牒、金绳，而瓦樽、匏爵、秸席，宜
改从文。”於是昊天上帝褥以苍，地褥以黄，配褥皆以紫，而樽爵亦更焉。是
岁正月，天子祀昊天上帝於山下之封祀坛，以高祖、太宗配，如圆丘之礼。亲封
玉册，置五感，聚五色土封之，径一丈二尺，高尺。已事，升山。明日，又封
玉册於登封坛。又明日，祀皇地於社首山之降禅坛，如方丘之礼，以太穆皇后、
文德皇后配，而以皇后武氏为亚献，越国太妃燕氏为终献，率六宫以登，其帷
皆锦绣。群臣瞻望，多窃笑之。又明日，御朝觐坛以朝群臣，如元日之礼。乃诏
立登封、降禅、朝觐之碑，名封祀坛曰舞鹤台，登封坛曰万岁台，降禅坛曰景€
台，以纪瑞焉。其後降封嵩岳，以吐番、突厥寇边而止。
元宗开元十二年，四方治定，岁屡丰稔，群臣多言封禅，中书令张说又固请，
乃下制以十三年有事於泰山。於是说与右散骑常侍徐坚、太常少卿韦纟舀、秘书
少监康子元、国子博士侯行果刊定仪注。立圆坛於山上，广五丈，高九尺，土色
各依其方。又於圆台上起方坛，广一丈二尺，高九尺，其坛台四面为一阶。又积
柴於燎坛於圆台之东南，量地之宜，柴高一丈二尺，方一丈，开上，南出户六尺。
又为圆坛於山下，三成、十二阶，如圆丘之制。又积柴於坛南为燎坛，如山上。
又为玉册、玉匮、石感，皆如高宗之制。元宗初以谓升中於崇山，精享也，不
可喧哗，欲使亚献已下皆行礼山下坛。召礼官讲议，学士贺知章等言：“昊天上
帝，君也；五方精帝，臣也。陛下享君於上，群臣祀臣於下，可谓变礼之中。然
礼成於三，亚、终之献，不可异也。”於是三献皆升山，而五方帝及诸神，皆祭
山下坛。元宗问：“前世何为秘玉牒？”知章曰：“玉牒以通意於天，前代或祈
长年，希神仙，旨尚微密，故外莫知。”帝曰：“朕今为民祈福，无以秘为。”
即出玉牒，以示百僚。
玉牒词曰：“有唐嗣天子臣某，敢昭告於昊天上帝：天启李氏，运兴土德。
高祖、太宗，受命立极。高宗升中，六合殷盛。中宗绍复，继体不定。上帝眷，
锡臣忠武。底绥内艰，推戴圣父。恭承大宝，十有三年。敬若天意，四海晏然。
封祀岱岳，谢成於天。子孙百禄，苍生受福。”
乃祀昊天上帝於山上坛，以高祖配；祀五帝以下诸神於山下，其祀礼皆如圜
丘。
张说、韦纟舀、徐坚等议曰：“乾封旧仪，禅社首，享地，以先后配飨，
文德皇后配地，天后为亚献，越国太妃为终献。以宫闱接神，有乖旧典。上元
不，遂有天授异姓之事，宗社中圯，公族诛灭，皆由此也。景龙之季，有事圜
丘，韦庶人为亚献，皆以妇人升坛执笾豆，渫黩穹苍，享礼不洁。未及逾年，国
有大难，亚献、终献终受其咎，平座斋郎及女人执祭者，多亦夭卒。今主上尊天
敬神，必须革正斯礼。请以睿宗大圣真皇帝配皇地，侑神作主。三献礼：上初
献，王守礼亚献，宋王成器终献。”从之。
天宝九载正月，敕以今载十一月有事华山。三月，西岳庙灾，京师旱，遂停
封岳之礼。
◎唐开元礼
△皇帝封祀泰山仪（禅社首山附）
△銮驾进发（禅仪无此篇）
皇帝将有事於泰山，有司卜日如别仪。告昊天上帝、太庙、太社，皆如巡狩
之礼（告太庙高祖祝文，加封祀配神作主之意。告睿宗祝文，加禅祭配神作主之
意）。皇帝出宫，备大驾卤簿，於国门，祭所过山川、古先帝王、名臣、烈
士，皆如巡狩之礼。通事舍人承制问百年。所经州县，刺史、县令先待於境。至
泰山下，柴告昊天上帝於圜丘坛，如巡狩告至之礼（有司摄事）。前祀，所司以
太牢祭如泰山神庙，如常式。
△斋戒
前七日，太尉戒誓百官（封云“封於泰山”，禅云“禅於社首山。”斋仪同
封礼）。皇帝散斋於行宫後殿四日，致斋於前殿三日。服衮冕结佩等，并如圜丘
仪（百官如别仪）。
△制度
将作大匠先领徒於泰山上立圆台，广五丈，高九尺，土色各依其方；又於圆
台上起方坛，广一丈二尺，高九尺。其台坛四面，各为一陛。玉牒长一尺三寸，
广五寸，厚五寸，刻牒为字，以金填之，用金匮盛（其玉牒文，中书、门下进取
进止，所由承旨请内镌。其名检等并如後制）。郊社令积柴为燎坛於山上圆台之
东南，量地之宜，柴高一丈二尺，方一丈；开上，南出户，方六尺。又为圆坛於
山下，三成、十二陛，如圜丘之制，随地之宜。坛上饰以元，四方依方色。坛外
为三。郊社令又积柴於坛南，燎如山上之仪。又为玉册，皆以金绳连编玉牒为
之，每牒长一尺二寸，广一寸二分，厚三分，刻玉填金为字（少府监量文多少为
之）。又为玉匮一，长一尺三寸，并检方五寸，当缠绳处刻为五道，当封宝处刻
深二分，方取容受命宝印，以藏正座玉册。又为金匮二，以藏配座玉册，制度如
玉匮。又为黄金绳，以缠玉匮、金匮；又为石感，以藏玉匮，用方石再累，各
方五尺，厚一尺，纵凿石中，广深令容玉匮。感旁施检处，皆刻深三寸三分，
阔一尺，南北各二，东西各三，去隅皆七寸。缠绳处皆刻深三分，阔一寸五分。
为石检十枚，以检石感，皆长三尺，阔一尺，厚七寸；皆刻为三道，广一寸五
分，深四寸，当封处大小取容宝印，深二寸七分；皆有小石盖，制与封刻处相应，
以检ㄓ封印；其检立於感旁当刻处。又为金绳三，以缠石感各五周，径三分。
为石泥以封石感（以石末和方色土为之。其封玉匮、金匮、石感同用受命宝，
并所司量时先奏请出之）。为距石十二枚，皆阔二尺，厚一尺，长一丈，斜刻其
首，令与感隅相应，分距感四隅，皆再累。为五色土圆封，以封石感，上
径一丈二尺，下径三丈九尺（禅礼制度：将祭，将作先於社首山禅所谓禅祭坛，
如方丘之制，八角，三成，每等高四尺，上阔十六步。设八陛，上等陛广八尺，
中等陛广一丈，下等陛广一丈二尺。为三重量地之宜，四面开门。玉册、石
感、玉匮、金匮、金泥、检、距、圆封、立牌等，并如封祀之仪）。
△陈设
前祀三日，卫尉设文武侍臣次於山下封祀坛外东门之内道北，皆文官在左，
武官在右，俱南向。设诸祀官次於东之外道南，北向西上；三师南之外道东，
诸王於三师之南，俱西向北上；文官从一品以下、九品以上於祀官之东，皇亲五
等以上、诸亲三等以上於文官之东，东方诸州刺史、县令又於文官之东，俱北向
西上；介公、阝公於南之外道西，东向；诸州使人於介公、阝公之西，东
向；诸方之客：东方、南方於诸王东南，西向，西方、北方於介公、阝公西南，
东向，皆以北为上。武官三品以下、九品以上於西之外道南，北向东上。设诸
馔幔各於内东门、西门之外道北，南向；北门之外道东，西向（坛上及东方之
馔陈於东门外，南方及西方之馔陈於西门外，北方之馔陈於北门外）。前祀二日，
太乐令设宫悬之乐於山下封祀坛之南、内之外，如圜丘仪。右校扫除坛之内外
（禅仪：祭前三日，尚舍、坛长施太次於外东门内道北，尚舍铺御座，守宫设
文武官次於大次前，东西相向。诸祭官於东外，文官九品以上於祭官东，皇亲、
诸亲又於其东，蕃客又於其东。介公、阝公於西外道南