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於两坛间，又设位於坛上，西向，北上。雨师、雷坛饮福位准此。设初献饮福位
於坛上神座之东，北向。设望燎位於坛南，南向。燎坛积柴於上，开上南出户。
置香炉合并烛於神座之前，币置篚陈於左，祝版置坫陈於右。
△行礼
祀日，质明，诸祀官各服其服，赞礼者引三献官以下入就位立。赞礼者少前
初献之左，赞请行事。执事者升烟燔牲首，赞唱者曰“拜”，献官以下皆再拜讫，
祝升自东陛，就西向位；祝跪取币於篚，兴，立於神座左。赞礼者引初献诣洗
南，北向，执者酌水，初献笏，盥手，执篚者取巾於篚，授初献，手讫，
即授巾奠於篚，执笏。初献升自午陛，诣神座前，北向笏，跪，三上香，祝以
币西向跪授初献讫，兴，复位。初献受币，奠於神座前，执笏，俯伏，兴，再拜
（内雨师行礼讫，降坛，次诣雷师坛位前，行礼如上仪），降陛复位。少顷，引
初献再诣洗南立，北向，执者酌水，初献笏，盥手，手讫，又取爵以授
初献，执者酌水，初献洗爵，又授巾，初献拭爵讫，巾奠於篚，执笏。初献升
自午陛，执事者引初献诣酒樽所，举幂，酌酒於爵。初献诣神座前北向，笏，
跪，执爵，三祭酒，奠爵，执笏，俯伏，兴，少退，北向立。祝持版於神座之右，
东向跪，读祝毕，初献再拜。祝奠版於神座右坫，兴（读祝讫，先诣雷师神位，
初献三祭酒，奠爵，兴，祝持版於神座右跪读祝毕，奠版於神座右坫，兴，复位），
初献降复位。次引亚献诣洗，北向笏，盥手，手，洗爵，拭爵，执笏，升
自东陛，诣神座前笏，跪，执爵，三祭酒，奠爵，执笏，俯伏，兴，再拜讫，
降复位（诣雷师坛并如上仪）。次引终献诣洗，升献如亚献之仪讫，降复位。
次引初献诣雷师坛，升自午陛，诣饮福位北向立。执事者各以爵酌酒，合置一爵，
持爵诣初献之左，东向立。初献再拜，笏，跪受爵，祭酒，啐酒，奠爵。执馔
者以俎减神座前胙肉，合置一俎上，又以豆取稷黍饭，合置一豆。先以饭授初献，
受讫，又以俎授初献，受讫，皆以授执馔者。初献取爵，饮卒爵，执事受虚爵复
於坫。初献执笏，俯伏，兴，再拜，降复位。引初献以下就望燎位，南向立。执
事者以篚诣神位前跪，取版、币，降自东陛，置於燎柴。赞唱者曰可燎，以炬燎，
柴半，赞者少前北面赞礼毕，引初献以下退。
十一年，太常丞朱辂言：“九宫贵神所主风、雨、雪、霜、雹、疫，所系甚
重。请举行祀典，以春秋二仲祭。”
十八年，礼部侍郎沈该言：“国家乘火德之运，以王天下。先朝建阳德观专
奉火德，配以阏伯，而祀以夏至。旧典可举，望诏有司於宫观内别建一殿，专奉
火德，配以阏伯，以时修祀，益固炎图。”诏礼部、太常寺讨论。
太常寺讨论得应天府祀大火，系以季春、秋择日差官於本庙致祭。今道路未
通，从宜於行在春秋设位。臣僚言：“多事以来，大火之祀弗举。比年多灾，虽
缘有司不戒，然预防之计，宜无所不用其至。望命有司参酌旧典，即行在每建辰、
戌出纳之月，设位望祭，岂特昭炎德昌炽之福，亦弭灾之道。”寻太常寺请以季
春出火日於东郊，季秋纳火日於西郊，各建坛，以大祠之礼礼火神，礼料依感
生帝（详见。《祀五帝门》）。
诏择地建泰一宫。
先是，命礼官考典故，十月癸卯上之，曰：“太平兴国初司，天楚芝兰建言：
‘泰一有十，曰五福、君基、大游、小游、天一、臣基、直符、民基、四神、地
一，天之尊神也。五神所在，无兵疫，人民丰乐。自雍熙元年入巽宫吴分，苏州
请建宫都城东南苏村，以应苏台之名，乃建东泰一宫。八年，宫成，合千一百区，
凡十殿四廊，图三皇、五帝、九曜、七元、天地水三官、南斗、三台、二十八宿、
天曹四司、十精泰一、五岳、储副、佐命、十二山神、八卦、六丁、五行、四渎、
本命等神，及四直灵官、三十六神将像，五百二十四躯。天圣六年，司历者言，
泰一入蜀之坤宫。又建西宫於八角镇，前後东西凡四殿；又建斋殿，塑像自内出，
始铸印给之。熙宁四年十月，司天言，甲寅，五福当入中都。又建中宫於集禧观。
政和间，改龙德宫为北泰一宫。今四立日，皆望视泰一於惠照设位，宜择地建宫。”
诏两浙漕臣营之。癸丑，诏制像於新宫。十一月甲戌，礼官谓：“泰一冠服，不
载於传记。略记东西宫像，服道冠、仙衣，侍臣二人服道衣，童子二人青衣，执
红丝拂。中泰一宫道流朱忠焕亦谓：‘十神泰一，皆服通天冠、绛服，执圭；从
臣梁冠、绛服，执笏；童子执红丝拂。’请如其饰，及名诸殿。”十八年正月癸
未，又请上书其榜：泰一殿曰灵休，殿门曰崇真，挟殿曰琼章宝室；三清殿曰金
阙寥阳，火德殿曰明离，本命殿曰介福，斋殿曰齐明。三月，宫成，凡百七十有
四区。十泰一位於殿上，南面，西上；从祀，东庑九十有八，西庑九十有七，皆
北上。乙亥，设官榜。丙子，奉安神像，用细仗二百人，钧容乐、亲从、威仪、
道士皆百人，宰臣为奉安使。上亲谒泰一宫，前期，有司张於斋殿，设褥位於
灵休殿、介福殿上之东，西向，及香案之前；设群臣次宫之内外。质明，帝服履
袍，自崇政殿辇出宫北门，至斋殿降辇。群臣先入，班於灵休殿下，皆北面。帝
自斋殿後步至宫之东庑，入便门，升殿东侧阶，至褥位西面立，再拜，群臣皆再
拜。凡帝拜，群臣皆拜。帝进五福泰一前，三上香，再拜；次至君基、大游、小
游、天一、地一、四神、臣基、民基、直符前，皆如五福之仪。还褥位，再拜。
群臣自西庑班於介福殿下。帝降，由东庑升介福殿东侧阶，至褥位，西面立，再
拜，进建生星斗君前，三上香，再拜。次至本命元辰真官前亦如之。帝还褥位。
若命宰臣炷香，则宰臣升自西阶，以次上香毕，降阶，帅群臣再拜。帝再拜，还
斋殿。群臣皆退，帝还宫。
太常寺主簿林大鼐言：“十神泰一、九宫泰一，皆天之贵神，国朝分而为二，
并为大祀。比新泰一宫，而九宫贵神尚寓屋而不坛，与小祀杂。”乃诏临安府於
国城之东，择爽垲地，建九宫贵神坛，其仪如祀上帝，以泰一、摄提、权星、
招摇、天符、青龙、咸池、太阴、天一为序，牲以少牢，笾、豆十有二，玉以圭
璧。泰一币以黑，摄提、招摇、天符以黄，权星以青，青龙以紫，咸池以白，太
阴以红，天一以赤。
孝宗乾道五年，太常少卿林栗等言：“本寺已择九月十四日，依元降旨设位，
望祭应天府大火，以商邱宣明王配。二十一日内火，祀大辰，以阏伯配。大辰即
大火，阏伯即商邱宣明王。国朝以来，建号以火纪德。太祖皇帝、光尧寿圣太上
皇帝皆受命於宋，故推原发祥储祉之所自，崇建商邱之祠，府曰应天，庙曰光德，
加封王爵，锡谥宣明，所以追严者备矣。今有司旬日之间，举行二祭，一称其号，
一斥其名，义所未安。乞自今立夏日祀荧惑，季春出火，季秋内火，祀火神，其
配位称阏伯者，祝文、位版并依应天府大火礼例，改称商邱宣明王，以称国家崇
奉火正之意。”从之。
●卷八十一·郊社考十四
○祭寒暑
《祭法》，相近於坎、坛，祭寒暑也。（注：“相近”当为“禳祈”，声之
误也。禳，犹却也；祈，求也。寒暑不时，则或禳之，或祈之。寒於坎，暑於坛，
祭用少牢。疏曰：“祭寒暑者，或寒暑太甚，祭以禳之；或寒暑顿无，祭以祈之。”）
章，掌土鼓豳（杜子春曰：“土鼓以瓦为匡，以革为两面，可击也。”
郑司农云：“豳，豳国之地竹，《豳诗》亦如之。”元谓“豳，豳人吹之
声章。《明堂位》曰：“‘土鼓，蒉桴，苇，伊耆氏之乐。’”疏曰：“後郑
云‘豳人吹之声章’，云‘豳人吹’，其义难明，谓作‘豳人吹乐之声章’，
商祝、夏祝之类声章，即下文《豳诗》之等是也。”《明堂位》曰：“‘土鼓，
蒉桴，苇，伊耆氏之乐’者，郑注《礼运》云：‘土鼓，筑土为鼓也。蒉桴，
桴谓击鼓之物，以土块为桴。’”蒉，苦对反，又苦坏反。桴音浮）。中春