按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
人，选孝廉年未五十，威容严恪能傧赞者为之（燕太子使荆轲劫始皇，变起两楹
之间，其後谒者持匕首刺腋。汉高帝偃武修文，故易之以版）。有仆射，冠高山
冠（言其矜庄宾远，故以高山为号。终军为谒者，使行郡国，建节出东关。关吏
识之，曰：“此弃生。”）。後汉谒者仆射为谒者台士主。谒者，铜印青绶。
天子出，掌奉引（谒者仆射见尚书令，对揖无敬。谒者见，执版拜）。谒者三十
人（《汉官仪》又曰三十五人）。谒者初上官，称曰灌谒者，满岁称给事（胡广
云：“灌者，明、章二帝服勤园陵，谒者灌柏，後遂假兹名焉。”马融曰：“灌
者，习所职也。”应奉曰：“高帝承奉，礼仪多阙，灌婴服事七年，号大谒者。
後人掌之，以姓灌章列於《汉书》也。”雷义为灌谒者，使持节督郡国，行风俗，
太守令长留者凡七十人）。和帝代，陈郡何熙为谒者仆射，赞拜殿中，音动左右。
然则又掌唱赞（《汉旧仪》曰：“谒者缺，选郎中美须眉、大音者以补之。功次
当选欲留增秩者，许之。”）。二汉隶光禄勋（後汉又有黎阳谒者。光武以幽、
并兵骑定天下，故於黎阳立营，以谒者监之。兵骑千人，复除甚重，谒者任轻，
多放情态。顺帝改用府掾有清名威重者，迁超牧守焉）。魏置仆射，掌大拜授及
百官班次，统谒者十人。及晋武，省仆射，以谒者并兰台。江左复置仆射，後又
省。宋武帝大明中，复置仆射一人，职与魏同，亦领谒者十人，掌小拜授及百官
报章。齐因之。梁谒者台，仆射一人，掌朝觐宾飨之事；属官谒者十人，掌奉诏
出使拜假，朝会宾赞；功高者一人为假史，掌差次谒者。陈亦有之。後魏、北齐
谒者台，掌凡诸吉凶公事，导相礼仪。仆射二人，谒者三十人。隋炀帝增置谒者、
司隶二台，并御史为三台。谒者台有大夫一人，掌受诏劳问、出使慰抚、持节策
受，及受冤枉而申奏之；驾出，对御史引驾，领议郎以下官（属官有丞、主簿、
录事等）。寻诏门下、内史、御史、司隶、谒者五司监受表，以为恒式，不复专
谒者矣。初，魏置中书通事舍人官，其後历代皆有，然非今任。隋初罢谒者，仍
置通事舍人十六员，丞旨宣传。开皇三年，又增为二十四员。及炀帝置谒者台，
乃改通事舍人为谒者台职，谓之通事谒者，置二十人。又於建国门外置四方馆，
以待四方使者，隶鸿胪寺（炀帝置四方馆，东曰东夷使者，南曰南蛮使者，西曰
西戎使者，北曰北狄使者，各一人，掌其方国、互市事）。唐废谒者台，复以其
地为四方馆，改通事谒者为通事舍人，掌通奏、引纳、辞见、承旨宣劳，皆以善
辞令者为之。隶四方馆，而又属中书省。
○集贤殿
集贤殿书院，唐开元中置。汉、魏以来，秘书省有其职。梁武帝於文德殿内
列藏众书。北齐有文林馆学士，後周有麟趾殿学士，皆掌箸述。隋平陈之後，写
书正副二本，藏於宫中。炀帝於东都观文殿东西厢贮书。自汉延熹至隋、唐，皆
秘书掌图籍，而掌中之书时或有焉。初，开元五年十一月，於乾元殿东廊下写四
部书，仍令秘书监马怀素、右散骑常侍褚无量总其事，於丽正殿安置，为修书使。
至十二年，学士张说等宴於集仙殿，於是改殿名集贤，改修书使为集贤殿书院学
士。五品以上为学士，每以宰相为学士者知院事。初，燕国公张说为中书令知院
事，以右常侍徐坚副之。自尔常以近密官为副，兼判院。直学士，六品以下为之。
侍讲学士，开元初，褚无量、马怀素侍讲禁中为侍读，其後康子元等为侍讲学士。
修撰官、校理官司直学士。
宋为集贤院大学士，一人，以宰相充，学士以给谏、卿监以上充，直学士不
常置，修撰以朝官充，直院、校理以京官以上充，皆无常员。掌同昭文馆。凡昭
文、史馆、集贤，谓之三馆，皆以两省五品以上官一人判。
○史官
史官，肇自黄帝有之，自後显者。夏太史终古，商太史高势。周则曰太史、
小史、内史、外史。而诸侯之国，亦置其官。又《春秋》、《国语》引《周志》
及《郑书》，似当时记事，各有其职。秦有太史令胡母敬。至汉武始置太史公，
以司马谈为之。卒，其子迁嗣。卒後，宣帝以其官为令，行太史公文书。其修撰
之职，以他官领之，於是太史之官唯知占候而己。自汉以前，职在太史（直《太
史局》）；当王莽时，改置柱下五史，记疏言行，盖效古“动则左史书之，言则
右史书之”。自後汉以後至於有隋，中间唯魏明太和中史职隶中书，其馀悉多隶
秘书。唐武德初，因隋旧制，史官属秘书省著作局；至贞观三年间十二月，移史
馆於门下省北，宰相监修，自是著作局始罢史职。及大明宫初成，置史馆於门下
省之南，其修撰史事以他官兼领，或卑品而有才者亦直焉。开元二十五年，宰臣
李林甫监史，以中书地切枢密，记事者宜其附近。史馆谏议大夫尹焙遂奏移於中
书省北，其地本尚药局内药院。
致堂胡氏曰：“古者史官，世掌其职，大臣不与，天子不观，故得直笔，取
信於後世。其次则如贞观之制，史官日随仗入，随事记之，犹为近古。自李义府、
许敬宗不许史官闻仗後事，以行其私，姚乃建令宰相撰时政记，意欲迷眩千古。
令韦执谊又奏令史官撰日历。日历云者，犹起草也，将加是正而润色焉耳。苟数
人者诚无私意，何用为是纷纷？以其请建之纷纷，则其诬上行私之心欲盖而益彰
矣。夫天下有公是非，不为言语文字可以变移白黑，淆乱忠邪，故义府、敬宗、
执谊之恶，至于今不泯。有志於垂名竹帛者，自修而已矣。”
宋制，监修国史一人，以宰相为之。修撰、直馆、检讨无常员，修撰以朝官
充，直馆、检讨以京官以上充，掌修日历及典司图籍之事。凡国史，别置院於宣
徽北院之东以藏之，谓之编修院。《东京记》云编修俗呼为史院。天圣修《真宗
史》，欲重其任，降敕宰相为提举，参知政事、枢密副使为修史，其同修史则以
殿阁学士以上为之，编修官以三馆、秘阁校理以上及京官，史毕即停（《续会要》）。
元丰改官制，日历隶国史案。每修前朝国史、实录，则别置国史、实录院，国史
院以首相提举，翰林学士以上为修国史，馀侍从官为同修国史，庶官为编修官。
实录院提举官如国史，从官为修撰，除官为检讨（《麟台故事》）。元复置国
史院，隶门下省，明年又置国史院修撰，兼知院事。绍圣复以国史院归秘书省
（《宰辅三馆题名》）。中兴即秘书省复建史馆，以修神宗、哲宗两朝实录，选
本省官兼检讨、校勘，以侍从官充修撰。绍兴五年，又移史馆於省之侧，别为一
所，以增重其事。至九年，修《徽宗实录》，乃即史馆开实录院；明年，以未修
正史，诏罢史馆，并为实录院（绍兴初，实录、国史皆寓史馆。後罢史馆，遇修
实录，即置实录院；遇修国史，即置修国史院）。著作局唯修纂日历（《中兴会
要》）。宰相监修，但提大纲。检讨官搜阅、校对。惟修撰实专史职，只据所送
到时政记（唐长寿中，姚请仗下所言，宰相撰录，号“时政记”，自始。五
代以来，中书、枢密院皆致时政记。枢密院，直学士编修。太平兴国八年，苏易
简为参政，自是中书皆参政编录，唯吕蒙正尝以宰相领其事。端拱以後，枢密院
事皆送中书，同修为一书；及王钦若、陈尧叟始乞别撰，不关中书，直送史馆）、
起居注（事见《左右史门》）铨次其事，排以日月，谓之日历（《圣朝职略》）。
绍兴十八年，诏置修国史院，修神、哲、徽宗《三朝正史》。又有提举修敕令，
天圣、庆历、嘉、熙宁编叙及元符敕令格式，各差宰臣提举，详定官以侍从之
通法令者充。史馆又有校勘、检阅、校正、编校等官，或以布衣之该洽者为之。
玉牒所提举、监修，亦以宰相为之（见《宗正司》）。
欧阳修《论史馆日历奏》：“臣伏以史者，国家之典法也。自君臣善恶功过
与其百事之废置，可以垂劝戒示後世者，皆得直书而不隐。故自前世有国者，莫
不以史职为重。伏见国朝之史，以宰相监修、学士修撰，又有两府之臣撰时政记。
选三馆之士当升擢者，乃命修起居