按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
学校官，自文翁为之始云（师古曰：“文翁学堂在今益州城内。”）
按：武帝时始为博士、学官置弟子员，前此所谓博士者，虽有弟子，要皆京
师自授其徒，其徒自愿受业，朝廷未尝有举用之法，郡国亦无荐送之例。而蜀地
僻陋，非齐鲁诸儒风声教化之所被，故文翁遣其民就学，必以物遗博士，而使教
之。及武帝既兴学校，则令郡国县官谨察可者，与计偕，诣太常受业如弟子，则
郡县皆有以应诏，而博士弟子始为国家选举之公法也。
元帝时，郡国置《五经》百石卒史。
平帝元始三年，立学官，郡国曰学，邑、侯国曰校，校、学置经师一人。乡
曰庠，聚曰序，序、庠置《孝经》师一人。
何武为刺史，行部必先即学宫见诸生，试其诵论，问以得失。
西汉以郡文学入官：
梅福、隽不疑、韩延寿、王章、盖宽饶、诸葛丰、郑崇、张禹
世祖建武六年，李忠为丹阳太守。忠以丹阳越俗，不好学，乃为起学校，习
礼容，春、秋乡饮，选用明经。郡中向慕之。
明帝永平十年，幸南阳，召校官弟子作雅乐，奏《鹿鸣》，帝自御埙篪和之，
以娱嘉宾。
宋均调辰阳长，为立学校。
寇恂为汝南太守，修学校，教生徒，聘能为《左氏春秋》者，亲受举焉。
卫飒为桂阳太守，下车修庠序之仪。
任延为武威太守，造立校官，自掾吏子孙皆令习业受业，复其徭役。章句既
通，悉显拔荣进之。郡遂有儒雅之士。
秦彭为泰山太守，崇好儒雅，修明庠序。每春、秋飨祀，辄修升降揖逊之仪。
鲍德为南阳太守，时郡学久废，德乃修起黉舍，备俎豆、黻冕，行礼奏乐。
又尊飨国老，宴会诸儒。百姓观者，莫不劝服。
班固《东都赋》曰：“四海之内，学校如林，庠序盈门，献酬交错，俎豆莘
莘，下舞上歌，蹈德咏仁。”
鲁丕为赵相，赵王商尝欲避疾，便时稍住学官（学官，学舍也），丕止不听。
曰：“学官传五帝之道，修先王礼乐教化之处，王欲废塞以广游宴，事不可听。”
诏从丕言。
魏明帝时，延寿亭侯高柔上疏曰：“汉末陵迟，礼乐崩坏，太祖初兴，愍其
如此，在於拨乱之际，并使州县立教学之官。高祖即位，遂阐其业，兴复辟雍，
州立课试，於是天下之士，复闻庠序之教，亲俎豆之礼焉。”
晋虞溥，太康时为鄱阳内史，大修庠序，广招学徒，移告属县，具为条制。
於是至者七百馀人，溥乃作诰以奖谕之，曰：“文学诸生，皆冠带之流，年盛志
美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。夫圣人之道，淡而寡味，
故始学者不好也。及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，见所不见，然
後心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。故学之染人，甚
於丹青。丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝也。夫工人之染，先修其质，後事
其色，修色积积，而染工毕矣。学亦有质，孝弟忠信是也。君子内正其心，外
其行，行有馀力，则以学文，文质彬彬，然後为德。夫学者不患才不及，而患志
不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦。又曰锲而舍之，朽木不
知，锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎！”时祭酒求更起屋行礼，溥曰：“君子
行礼，无常处也，故孔子射於矍相之圃，而行礼於大树之下。况今学庭庠序，高
堂显敞乎！”
右系鄱阳郡学事迹之见於前史者。溥之言有味可书，《郡志》殊欠登载。
穆帝永和中，征西将军庾亮在武昌开置学官，起立讲舍，亮家子弟及参佐大
将子弟，悉令入学。四府博学识义，通涉文学经纶者，建儒林祭酒，使班同三署，
厚其供给。皆妙选邦彦，必有其宜者以充此举。近临川、临贺二郡，并求复学
校。若非束之流，礼教所不及，而欲阶缘免役者，不得为生。明为条制，令法
清而人贵。
梁武帝选学生，遣就会稽€门山，受业於庐江何胤。分遣博士、祭酒到州郡
立学。
後魏献文帝天安初，立乡学，郡置博士二人，助教二人，学生六十人。後令
大郡立博士二人，助教四人，学生百人；次郡立博士二人，助教四人，学生八十
人；中郡博士一人，助教二人，学生六十人；下郡立博士一人，助教一人，学生
四十人。郡县学始乎此矣。
北齐制：诸郡并立学，置博士、助教授经，学生俱被差逼充员，士流及豪富
之家皆不从调。备员既非所好，坟籍固不关怀，又多被州郡官人驱使。纵有游惰，
亦不检察，皆由上非所好之所致也。诸郡俱得察孝廉，其博士、助教及游学之徒
通经者，推择充举。射策十条，通八以上，听九品出身。其尤异者亦蒙抽擢。
隋仁寿元年，诏废州县学。（详见《太学门》）
唐制：京都学生八十人，大都督、中都督府、上州各六十人，下都督府、中
州各五十人，下州四十人，京县五十人，上县四十人，中县、中下县各三十五人，
下县二十人。州县学生，州县长官补，长史主焉。每岁仲冬，州县馆监举其成者，
送之尚书省。（详见《太学门》）
武德七年，诏诸州县及乡并令置学，有明一经以上者，有司试册加阶。
元宗开元二十一年敕：“诸州县学生年二十五以下、八品九品子若庶人并年
二十一已下，通一经已上及未通经，精神聪悟，有文词史学者，每年铨量，举送
所司简试，听入四门学，充俊士。即诸州人省试不第，情愿入学者听。国子监所
管学生，尚书省补；州县学生，州县长官补（州县学生取郭下人充）。诸州县学
生习正业之外，仍兼习吉凶礼，公私有礼事处，令示仪式，馀皆不得辄使。诸百
姓任立私学，其欲寄州县受业者亦听。”
二十六年正月十九日赦：“古者乡有序，党有塾，将以弘长儒教，诱进学徒。
化人成俗，率由於是。其天下州县，每乡之内，里别各置一学，仍择师资，令其
教授。”
正元三年正月，右补阙宇文炫上言，请京畿诸县乡村废寺，并为县学。并上
制书事二十馀件。疏奏不报。
後唐天成三年，宰臣兼判国子祭酒崔协奏：“请颁下诸道州府，各置官学。
如有乡党备谙、文行可举者，录其事实申监司，方与解送。但一身就业，不得影
庇门户。”
宋太宗皇帝太平兴国二年，知江州周述言：庐山白鹿洞，学徒常数千百人，
乞赐《九经》肄习。诏国子监给本，仍传送之。
先时南唐升元中，白鹿洞建学馆，以本道为洞主，掌其教授。
又赐石鼓书院敕额。
书院唐元和衡州李宽所建，国初赐额。
真宗大中祥符二年，应天府民曹诚，即楚邱戚同文旧居，造舍百五十，聚
书数千卷，博延生徒，讲习甚盛。府奏其事，诏赐额曰应天府书院，命奉礼郎戚
舜宾主之，仍令本府幕职官提举，以诚为府助教。
八年，赐潭州岳麓书院额。始，开宝中郡守朱洞，首度基创宇，以待四方学
者。李允则来为州，请於朝，乞以书藏。方是时，山长周式以行义著，八年，召
见便殿，拜国子学主簿，使归教授。诏赐书院名，增赐中秘书。
右宋兴之初，天下四书院建置之本末如此。此外则又有西京嵩阳书院，赐额
於至道二年；江宁府茅山书院，赐田於天圣二年。嵩阳、茅山後来无闻，独四书
院之名著。是时未有州县之学，先有乡党之学。盖州县之学，有司奉诏旨所建也，
故或作或辍，不免具文；乡党之学，贤士大夫留意斯文者所建也，故前规後随，
皆务兴起。後来所至，书院尤多，而其田土之锡，教养之规，往往过於州县学，
盖皆欲仿四书院云。
仁宗即位之初，赐兖州学田。已而又命藩辅皆得立学。其後诸旁郡多愿立学
者，诏悉可之，稍增赐之田如兖州。由是学校之设遍天下（皇四年，诏自今须
藩镇乃得立学，他州勿听）。庆历四年，参知政事范仲淹等建议精贡举，请兴学
校，本行实。乃诏州县立学，本道使者选属部为教授，不足则取於乡里宿学之有
道业者。士须在学三百日，乃听预秋赋，旧尝充者，百日而止（见《举士门》）
安定先生胡瑗，自庆历中教学於苏、湖二十馀年，束弟子前後以数千计。
是时方尚辞赋，独湖学以经义及时务。学中