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以诏除为郎，年四十以上，课试如孝廉科者，得参廉选，岁举一人。
左雄前议举吏先试之於公府，又覆之於端门，尚书张盛奏除此科，黄琼复上
言：“覆试之作，将以澄清洗浊，覆实虚滥，不宜改革。”帝乃止。
二年，张衡言：“自初举孝廉，迄今二百岁矣，皆先孝行，行有馀力，始学
文法。辛卯诏书，以能章句奏案为限，虽有至孝，犹不应科，此弃本而取末。曾
子长於孝，然实鲁钝，文学不若游、夏，政事不若冉、季。今欲使一人兼之，苟
外有可观，内必有阙，则违选举孝廉之志矣。”
汉安元年，尚书令黄琼以前左雄所上孝廉之选，专用儒学文吏，於取士之义
犹有所遗，乃奏增孝悌及能从政者为四科。帝从之。
桓帝即位，诏曰：“孝廉、廉吏，皆当典城牧民，禁奸举善，兴化之本，常
必由之。诏书连下，分明恳恻，而在所玩习，遂至怠慢，选举乖错，害及元元。
顷虽颇绳正，犹未惩改。方今淮夷未殄，军师屡出，百姓疲悴，困於调发。庶望
群吏，惠我劳民，蠲涤贪秽，以祈休祥。其令秩满百石，十岁以上，有殊才异行，
乃得参选。赃吏子孙，不得察举。杜绝邪伪请之原，令廉白守道者得信其操。
各明守所司，将观厥後。”
诏侍中、尚书、中官子弟不得为吏察孝廉。
徐氏曰：“按孝廉之举，始自西都，尝考元朔诏书云：‘深诏执事，兴廉举
孝，今或至阖郡不荐一人。其与中二千石、礼官、博士议不举者罪。’有司奏议
曰：‘不举孝，不奉诏，当以不敬论；不察廉，不胜任也，当免。’详观此文，
则孝之与廉，当是各为一科。故萧望之、薛宣、黄霸、张敞等皆以察廉补长、丞，
独王吉、京房、师丹、孟喜皆以举孝廉为郎，刘辅举孝廉为襄贲令，至东都则合
为一科矣。西都止从郡国奏举，未有试文之事；至东都，则诸生试家法，文吏课
笺奏，无异於後世科举之法矣。西都未始限年；至东都则年四十以上始得察举矣。
黄琼言，左雄所上孝廉之选，专用儒学文吏，於取士之选犹有所遗，乃奏增孝悌
及能从政者为四科。则知当时虽以孝廉名科，而未尝责其孝行廉隅之实，是亦失
设科之本意也。虽然，汉世诸科，虽以贤良方正为至重，而得人之盛，则莫如孝
廉，斯亦後世之所不能及。”
按：西汉举贤良、文学，则令其对策，而孝廉则无对策之事，盖所谓贤良、
文学者，取其忠言嘉谟，足以佐国，崇论宏议，足以康时，故非试之以对策，则
无以尽其材。若孝廉，则取其履行，而非资其议论也。今亦从而有试焉，则所谓
孝廉者，若何而著之於篇乎？又况左雄所言诸生试家法（谓儒有一家之学，六艺
专门之类），文吏课笺奏，则又文之靡者，去贤良所对尚复远甚，而何以言孝廉
乎？雄又言：‘郡国孝廉，古之贡士，出则宁民，宣协风教，若其面墙，则无所
施用。’愚以为真孝实廉之人，岂有不学墙面之理？而以家法、笺奏应选者，又
岂可遽许以学古入官之事也？然史言雄立此法之後，济阴太守胡广等十馀人皆坐
缪举免黜，唯汝南陈蕃、颍川李膺、下邳陈球等三十馀人得拜郎中，自是牧守畏
栗，莫敢轻举。则知当时孝廉一科滥吹特甚，於文墨小技尚未能精通，固无问其
实行也。科以孝廉名，而犹如此，则其他可知。王荆公诗言：“文章始隋唐，进
取归一律。安知鸿都事，竟用程人物！”呜呼！其来久矣，非始於隋唐也。
许荆祖父武，太守第五伦举为孝廉，武以二弟晏、普未显，欲令成名，乃请
之曰：“礼有分异之义，家有别居之道。”於是共割财产，以为三分，武自取肥
田、广宅、奴婢强者，二弟所得悉劣少。乡人皆称弟克让，而鄙武贪婪，晏等以
此并得选举。武乃会宗亲，泣曰：“吾为兄不肖，盗声窃位，二弟年长，未豫荣
禄，所以求得分财，自取大讥。今理产所增，三倍於前，悉以推二弟，一无所留。”
於是郡中翕然，远近称之，位至长乐少府。
按：此後汉初之事。当时之所谓孝廉，必取其实行，稽诸乡评，誉望著者入
选抡，而声称损者遭摈弃，故所举大概皆得其人。中叶以来，此意不存，往往多
庸妄之流，以干请而得之，於是只得假试文之事，以为革缪之法矣。
◎至孝
安帝永初五年，举至孝与众卓异者。
桓帝建和元年，诏大将军、公卿、郡国举至孝笃行之士各一人。
延熹九年，诏公卿、校尉、郡国举至孝。
献帝建安五年，诏三公举至孝二人，九卿、校尉、郡国各一人，皆上封事，
靡有所讳。
徐氏曰：“按《荀爽传》：太常赵典举爽至孝，对策陈便宜。灵帝诏举有道
之士，而谢弼、陈淳、公孙度俱对策，除郎中。由是观之，汉世诸科皆有制策，
有司因以定其科第之等也。”
◎东汉举孝廉
马棱（伏波族孙，以郡功曹举，迁谒者） 魏霸 韦彪 冯豹 贾琮郑弘
周章 张霸 桓典 桓鸾 刘平 江革 周 第五伦 锺离意 寒朗 朱穆
徐防 张敏 胡广 袁安 翟劭 霍 陈禅 庞参 陈龟 桥元 黄宪（不就）
杨彪 张纲 王龚 种 陈球 杜根 刘陶 李€ 傅燮 盖勋 张衡（不
就） 左雄 李固 杜乔 吴 延笃 段 陈蕃 李膺 刘 宗慈 巴肃
范滂 尹勋 蔡衍 羊陟 陈翔 檀敷 刘儒 贾彪 符融（不就） 郑太
（不就） 荀 皇甫嵩 朱隽 刘虞 公孙瓒 袁术 许荆 第五访 刘矩
刘宠 阳球 刘琨 张兴 包咸 杨仁 董钧 服虔 颖容 许慎 高龚 刘梁
高彪 刘茂 张武 戴封 雷义 王烈 谢夷吾 李 公沙穆 华佗（不就）
长水校尉樊上言：“郡国举孝廉，率取年少能报恩者，耆宿大贤多见废弃。
宜敕郡国简用良俊。”
种始为县门下吏，时河南尹田歆外甥王谌，名知人，歆谓之曰：“今当举
六孝廉，多得贵戚书命，不宜相违，欲自用一名士，以报国家，尔助我求之。”
明日，谌送客於大阳郭，遥见，异之。还白歆曰：“为尹得孝廉矣，近洛阳门
下吏也。”歆笑曰：“当求山泽隐滞，乃洛阳吏邪？”谌曰：“山泽不必有异士，
异士不必在山泽。”歆即召於庭，辨诘职事，辞对有序，歆甚知之，召署主
簿，辟太尉府，举高第。
按：东京选举，孝廉一科为盛，名士多出其中，然以此二段观之，则滥吹者
亦多。如樊所言取年少能报恩者固非矣；若田歆庭诘种，而观其辞对有序，
则谓之能吏可耳，所谓孝廉岂於一应对之顷而知之乎？
魏黄初二年，初令郡国口满十万者，岁察孝廉一人，其有秀异，无拘户口。
三府议：“举孝廉本以德行，不复限以试经。”司徒华歆以为：“丧乱以来，
六籍隳废，当务存立，以崇王道。夫制法者所以经盛衰，今听孝廉不以经试，恐
学业从此而废。若有秀异，可特徵用，患於无其人，何患不得哉！”帝从其言。
魏舒年四十馀，郡举上计掾，察孝廉，宗党以舒无学业，劝令不就，可以为
高。舒曰：“若试而不中，其负在我，安可虚窃不就之高，以为己荣乎？”於是
自课百日，习一经，因而对策升第。
东晋元帝初，以天下丧乱，务存慰勉，远方孝、秀，不复策试。後以经略粗
定，乃令试经。其後孝、秀莫敢应命，至者多辞以疾（详见《举士门》）。
宋制，州举秀才，郡举孝廉，皆策试（见《举士门》）。
北齐制，中书策秀才，集书策贡士，考功郎中策贤良（见《举士门》）
周武帝诏郡举经明行修者为孝廉，岁一人（见《举士门》）。
唐太宗贞观十八年，引汴、诸州所举孝廉，赐坐於御前，上问以皇王政术，
及皇太子问以曾参说《孝经》，并不能答。太宗谓曰：“昔楚庄王言事，群臣莫
逮，退而有忧色，曰：‘诸侯能自得师者王，自谋而莫己若者亡。今以不之不
德，群臣莫能逮，吾国其几於亡乎！’朕发诏徵天下俊异，才以浅近问之，咸不
能答。海内贤哲将无其人邪？朕甚忧之。”
代宗宝应二年，礼部侍郎杨绾奏：“请每岁举人依乡举里选察秀才孝廉。”
敕旨：“每州每岁察孝廉，取在乡闾有孝弟廉耻之行荐焉，委有司以礼待之