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也；习秦、汉、隋、唐之史者，流俗之学也。今近臣进思之论，不陈尧舜之道，
而建汉唐之陋，不使士专经，而使习流俗之学，可乎？伏望罢前日之诏，使士一
意於先王之学，而不流於世俗之习，天下幸甚！”奉御笔：“经以载道，史以纪
事，本末该贯，乃为通儒。今再思之，纪事之史，士所当学，非上之所以教也。
况诗赋之家皆在乎史，今罢黜诗赋而使士兼习，则士不得专心先王之学，流於俗
好，恐非先帝以经术造士之志。可依前奏，前降指挥更不施行。”时政和元年三
月戊戌也。
按：尊经书，抑史学，废诗赋，此崇、观以後立科造士之大指，其论似正矣。
然经之所以获尊者，以有荆舒之三经也；史与诗之所以遭斥者，以有涑水之《通
鉴》、苏黄之酬唱也。群忄佥借正论以成其奸，其意岂真以为六籍优於迁、固、
李、杜也哉？
宣和三年，诏罢天下三舍法，开封府及诸路并以科举取士，惟太学仍存三舍，
以甄序课试，遇科举仍自发解。
六年，礼部试进士万五千人。诏特增百人额，差知举官五人。
是年，赐第八百馀人，因上书献颂，直令赴试者殆百人。有储宏等隶大阉梁
师成为使臣或小史，皆赐之第。
先是，大观三年，宦者梁师成中甲科。政和四年，以邓洵武之子、鸿胪寺丞
雍进颁文可采，特令直赴廷试。自後此类颇多。
政和八年，嘉王揩考在第一，不欲令魁多士，升次名王昴为首。
按：太宗时，李、吕蒙正之子御试入等，上以势家不当与孤寒争进，黜之，
颜明远等四人以见任官举进士，上惜科第不与，特授近蕃掌书记，盖惟恐权贵占
科目以妨寒也，今亲王得以为状元。又按：端拱二年，有中书堂後官及第，上
夺所授敕牒，勒归本局，诏今後吏人无得应举，盖惟恐杂流取名第，以玷选举也。
今阉宦与其隶皆得以登甲科，盖至是祖宗之良法荡然矣。
王氏《挥麈录》曰：“国初每岁放榜，取士极少，如安德裕作魁日，九人而
已，盖天下未混一也。至太宗朝浸多，所得率江南之秀。其後又别立分数，考校
五路举子，以北人拙於词令，故优取。熙宁三年廷试，罢三题，专以策取士，非
杂犯不复黜。然五路举人尤为疏略，黄道夫榜，传胪至第四甲党卷子，神宗笑
曰：‘此人何由过省？’知举舒信道对以五路人用分数取末名过省，上命降作第
五甲末。自後人益以广。宣和七年沈元用榜，正奏名殿试至八百五人，盖燕€免
省者既众，天下赴南宫试者万人，前後无逾此岁之盛。”
钦宗靖康元年，复置《春秋》博士，用以取士。
赐出身 凡士不繇科举若三舍，而赐进士第或出身者，其所从得不一路：遗
逸、文学、吏能、言事，或奏对称旨，或试法而经律入优，或材武，或童幼而能
文，或边臣之子以功来奏，其得之虽有当否，总其大较，要有可考。熙宁四年，
太子左赞善大夫吴安度试舍人院已八等，有司以安度所试《绿竹诗》背王刍古说，
而直以为竹，遂黜不取。富弼言：“《史记》叙载淇园之竹，正卫产也，安度语
有据。”遂赐进士出身。五年，祝康、李举之试经书、律令大义，而有司考之入
优，遂以令赐明经出身。其後梁子野、黄葆光赐出身，遂同进士。七年，王韶破
木征，使其子淳来献捷，帝喜甚，遂以赐之。其後赵迩在政和擒蛮卜漏，编次
用兵首末，授其子永裔来奏，永裔亦得赐。八年，章荐大理寺丞欧阳发有史学，
又得赐。九年，中丞邓绾荐遂州布衣冯正符受赐，己而绾败，正符亦坐附会追夺。
元符元年，承务郎李景夏召对；三年，上舍生何太正应诏言事，皆特赐。崇宁二
年，又赐右司郎官林摅、苏州进士俞焘等。明年，蔡京子攸亦与焉。四年，宋乔
年察访熙河称旨；大观四年，开封少尹张叔夜皆以职事赐。政和中，小学生曹芬、
骆庭芝以能文赐。自此达官贵胄既多得赐，又上书献颂得之者多至百数，不胜纪
矣。靖康新政，惩奸臣蔽塞，凡行义有闻、议论忠谠，悉加赐以示好恶。张炳、
雷观、陈东、尹享、邓肃相望得赐，而天下知所乡矣。
●卷三十二·选举考五
○举士
高宗建炎元年，诏曰：“国家设科取人，制爵待士，岁月等阴阳之信，法令
如金石之坚。顷缘寇戎侵犯京邑，爰致四方之隽，已愆三岁之期，比申饬於攸司，
涓上春而明试，深虞道阻，宽伫浃旬。而驻跸行宫，时巡方岳，非若中都当远近
之会，可使四方得道里之均。特从权宜，创立规制，分礼闱之奏额，就诸路之漕
台，俾谨择於考官，用精於实学，士省劳费，乡誉髦，悉预计偕，以俟亲策，
敷告多士，咸体至怀。诸道令提刑司选官，即转运置司州军引试，使副或判官一
人董之。河东路附京西转运司；国子监、开封府人就试於留守司，御史一人董之，
国子监人愿就本路试者听。”
《朝野杂记》：“建炎二年，王唐公为礼部侍郎，建言复以词赋取士，自绍
兴二年科场始。曾侍御统请废经义而专用词赋，上意乡之，吕元直不可而止。十
三年，国学初建，高抑崇司业言：‘士以经术为本，请头场试经义，次场试诗赋，
末场试子史论、时务策各一首。’许之。十五年，诏经义、诗赋分为两科，於是
学者竞习词赋，经学浸微。二十六年冬，上谕沈守约曰：‘恐数年之後，经学遂
废。’明年二月，诏举人并兼习两科（内大小经义共三道）。三十一年，言者以
为老成经术之士，强习辞章，不合音律，请复分科取士，仍诏经义合格人有馀材，
许以诗赋不足之数通取，不得过三分，自今年太学公补试行之，迄今不改。先是，
举人既兼经义、诗赋、论、策，因号四科，然自更制以後，惟绍兴十四年、二十
九年两行之而止，盖举人所习已是为二，不可复合矣。”
按：熙宁四年，始罢词赋，专用经义取士，凡十五年；至元元年，复词赋
与经义并行；至绍圣元年，复罢词赋，专用经义，凡三十五年；至建炎二年，又
兼用经、赋。盖熙宁、绍圣则专用经而废赋，元、建炎则虽复赋而未尝不兼经，
然则自熙宁以来，士无不习经义之日矣。然元初，始复赋，欲经、赋中分取人，
而东坡公上疏言：“自更法以来，士工习诗赋者，十人而七。欲朝廷随经、赋人
数多少，各自立额取人。”则知当时士虽不习诗赋者十五年，而变法之馀，一习
即工且多矣。至建炎、绍兴之，则朝廷以经义取士者且五六十年，其兼用诗
赋才十馀年耳。然共场而试，则经拙而赋工；分科而试，则经少而赋多。流传既
久，後来所至场屋，率是赋居其三之二，盖有自来矣。
二年，诏：“下第进士，六举曾经御试、八举曾经省试、并年四十以上，四
举曾经御试、五举曾经省试、并年五十以上，河北、河东、陕西举人数内，特各
减一举，元符以前到省两举者不限年，一举者年五十五已上，诸道转运司、开封
府皆以名闻，令直赴廷试。”
按：仁宗嘉二年，廷试始免黜落，然则自後凡经御试者，无不出官之人。
熙、丰年，亦尝有曾经御试推恩之令，盖为嘉二年御试不中者设也。今中兴
之初，复有此令，则自建炎上距嘉以前，盖七十馀年，岂复有曾经御试之人乎？
又恐是特为科试入下等，不理选限、未出官者而设，盖此曹亦谓之曾经御试，故
令其再试而官之，以示优渥之恩。史志所载不明，当考。
是年，亲试举人於行都，赐进士李易以下四百五十馀人，第一人左宣教郎，
二人、三人左宣义郎，馀推恩有差。特奏名第一人附第二甲，入五等者亦予调官，
川、陕、河北、京东正奏名不赴者一百三人，即家赐第。皆龙飞特恩也。
故事，廷试上十名，御药院先以文卷奏御定高下。上曰：“取士当务至公，
考官自足凭信，岂容以一人之意更自升降？”诏自今勿先进卷子。
绍兴元年，以岁当明堂，复诏诸道类试，择宪、漕或帅守中词学之人总其事，
使精选考官。於是四川宣抚处置使张浚始以便宜令川、陕举人即置司州试之。
侯延庆言：“用兵以来，太学既罢，青衿解散，文籍沦坠。今诸道州军进士
已有定额，独行在职事及务官随行有服亲及门客，往