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当官的都不是好东西，不当官的人都是清白的。 弗洛伊德把这叫作“酸葡萄机制”。与此相对应的是“甜柠檬机制”
：吃不到甜葡萄的狐狸，只好吃酸柠檬，还硬说酸柠檬是甜的。 个体未达到预定的目标，便苟且偷安，抬高现状和事物的价值。 一个围棋大师输棋后剃了光头，还说人剃了光头后，风一吹头脑更清醒，也显得更年轻更精神。 读者读到这儿，一定会想到阿Ｑ，鲁迅笔下的阿Ｑ，其心态与行为，就是目标认同中的“文饰作用”。
无缘无故地被别人打了，就说是“儿子打老子”
；看见别人有钱，就说“我先前比你阔多了”
；怎么也划不圆那个圆圈，就说“龟孙子才画得圆呢”
，诸如此类，不胜枚举。 每每遭遇挫折或打击，阿Ｑ总是用一些似是而非的理由来证明自己的正确，来掩饰自己的失败，以保持自己内心的安宁，从而使自己在精神上永远立于不败之地。后来的评论者，异口同声地指出《阿Ｑ正传》所描写的“精神胜利法”
，表现的是中国国民的劣根性——这自然是不错的。 但我们要问，精神胜利法在国人中，甚至在不同国别不同文化背景的人类中，为什么会有如此大的普遍性？读到这本书的读者，您平心静气地想一想，在我们的日常生活中，不是常常有“自我安慰”式的阿Ｑ精神？这些自我安慰，对于抚慰受伤的心灵，对于调整情绪，振奋精神，对于从挫折中重新站起，毕竟是必不可少的。 不错，阿Ｑ的精神胜利法
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０６１弗洛依德：爱欲人格
是有“劣根性”的一面；但放在一个更宽泛的前提下考察，“精神胜利法”
也是一种心理防御机制，也是一种心理调节方法。 因此，我们有理由认为，鲁迅既是抨击国人的心理缺陷，也是在用弗洛伊德的精神分析法，深刻地剖析国人的潜意识心理——这一点，长期以来为评论家所忽略。顺便说一句，鲁迅很了解弗洛伊德，读《鲁迅全集》可知，鲁迅在他的文章中，曾多次提到弗洛伊德。扯得太远了，还是回到“心理认同”的话题上来。 安娜。弗洛伊德谈到“目标认同”的另一种变异：人们所认同的目标，除了他所依恋、敬爱、崇拜的对象，还可能是他所厌恶、反感、仇恨的对象。 第二次世界大战期间，有的精神分析学者发现，在纳粹的集中营里，有些受法西斯残酷迫害的犹太人，产生了一种“与迫害者认同”的现象，即从迫害他们的纳粹身上，吸收了若干特点，使自己也变得对人粗暴无礼、残酷无情。 这种潜意识中的与迫害者的认同，其心理目标是减轻迫害者形象对自我的威胁。 在“史无前例”的“文化大革命”中，也发生过类似的情况。 同一民族，同一阶级，同一阶层，甚至同一行业，同一单位，同一家庭的成员，为何要如此冷酷地互相殴斗，互相残杀？
这当中当然有“左”
的思潮的影响，有“四人帮”的倒行逆施，有少数恶人的丑行宣泄。而对大多数人来说，则是一种对迫害者的心理认同。一个原本忠厚善良的人，在受尽迫害之后，他可能转而去迫害其他的无辜者；一个文弱书生，在受到他者的毒打之后，也可能会去毒打其他的弱者。 为了减轻恶梦般遭遇所造成的心理焦虑，他走投无路，只好被迫选择“与迫害者认同”——
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柳暗花明——人格之升华１６１
那一场民族大灾难中的普遍性心理变态，至今未引起研究者的注意。日常生活申，还有一种较为轻松一些的“与迫害者认同”。俗话说，十年的媳妇熬成婆。 当媳妇时，受够了婆婆的气，恨透了婆婆对自己的管制。 照理说，轮到自己当婆婆时，应该对媳妇仁慈宽厚一些才是。 其实不然。 昔日的媳妇一旦成为今日的婆婆，便产生“对婆婆的认同”
，也就是用她婆婆过去对她的态度和方法，来对待自己的媳妇，有时甚至有过之而无不及。 又比如，当学生的，最害怕考试，常常被没完没了的考试弄得身心憔悴，苦不堪言。 他们从心底里厌恶考试，并扩大化地怨恨制造考试的教师。 等到有一天，学生们毕业了，也成了教师，也要去制造一次又一次的考试。 他们并不会因为过去的痛苦经历而变得仁慈，他们同样向自己的教师认同，用同样的严格和冷峻，去折磨他们自己的学生。“与迫害者认同”和“目标性认同”一样，都是自恋性认同的变异，都是个体应该走出的心理误区。 与自恋性认同相对应的，则是他恋性认同，这便是我们下面要讨论的。
２需求与满足A从自恋到他恋，既是一种移位，也是一种升华。在爱洛斯人格中，本能是话跃的，也是易变的。 本能为了减轻紧张，常常不断地选择新的对象，不断地变换活动方式。在不能获得第一个对象时，本我的能量可以迅速地转移，转移到另一个能够获得心理满足的对象上。 这充分说明：心
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理能量（爱洛斯能量）是能够转移的。 爱洛斯能量从一个对象向另一个对象的转移，就称为移位。人格的生成与流变，正是在一系列的能量移位或对象替换中进行的。当能量移位时，爱洛斯能源的来源与最终目的并不改变，改变的只是具体的目标和对象。爱洛斯人格的源泉是幼儿力比多；而幼儿力比多开始于“口腔需求”。在这个意义上，我们可以说，爱洛斯是从对“口腔需求”的满足开始的，或者说，是从“口腔满足”的移位开始的。 对于婴儿来说，口腔和嘴唇是与饮食紧密相连的敏感区，乳头对嘴唇的刺激促使婴儿吮吸。 这种吮吸一方面使饥饿感获得满足，同时对嘴唇的柔和刺激本身就是一种快感。 如果在一段时间内取消这种刺激，就会使婴儿感到大为不安。 即便是长大了，进入了童年，还会渴望这种刺激，比如，我们经常看到小学生无意识地咬铅笔头，咬红领巾。 这充分说明，人体内有一种吮吸欲望，如果这种欲望不能在摄食中获得满足，他就会以其它的方式加以表现。 对于婴儿来说，他能选择的“替代式满足”只能是吮吸自己的拇指。 而吮吸拇指常常受到大人的处罚，于是他就寻找别的替代品，有时候，大人也帮他寻找，比如棒棒糖。 婴儿可以尽情地吮吸棒棒糖，而不必担心受到大人的惩罚。 婴儿长大后，社会对他的压力，促使他逐渐放弃儿童式的口腔满足，而采用成人式的，比如：吸烟、接吻、涂口红、饮酒、喝饮料、吹口哨，嚼口香糖、唱歌、侃大山、吐痰等等。当然，上述种种成人式的“口腔满足”
，它们所满足的并不仅仅是口腔需求，还同时满足了别的方面的需求。比如，接
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吻也能满足性的需求，饮用烈性酒可以减轻多方面的心理紧张，所谓“一醉解千愁”。实际上，成人的对象选择取决于多种本能能量的汇合，弗洛伊德把这称之为“广度决定”。所谓广度决定即任何一种对象选择都有可能一石数鸟式地满足多种本能。 本能融合或广度决定也叫做压缩。 好几种本能的需求汇集到同一对象上，是一种多种能源的压缩。 比如栽培花木或做飞机模型，都可以同时满足好几种相关的心理需求。最典型的例子是看足球比赛。为什么普天下有那么多的足球迷？
其奥秘就在于看足球比赛可以满足多方面的心理需求。首先，足球的进攻性与冲撞性，满足了人内心深处的破坏性本能；其次，对足球明星的崇拜，又是一种目标性认同；再次，拼命地吹口哨，尽情地呐喊，还是一种“口腔满足”
；再次，痛快淋漓地射门，按照弗洛伊德的观点，多少有一些性的象征味道。 成年人（尤其是男性）对足球比赛保持经久不衰的热情，其中一个非常重要的原因，就在于需求满足的复杂性与多样性。替代性满足是一种移位性升华。 那么，是什么东西决定了移位的方向？
第一是社会。 社会，通过其主要代理人父母，认可哪些对象可以选择，哪些对象是被禁止的，从而影响着移位的方向。 在儿童期，吮吸指头受到责备，而吸棒棒糖则可不加追究。 如果成年人也去吸棒棒糖便会受到嘲笑，但社会却允许成年人吸烟。 成年人如果抱着宝宝奶瓶吸奶，肯定会认为神经不正常；但如果是捧着酒瓶大口大口地喝啤酒，则不会遭非议，还会被认为颇有男人气。 社会就是这样，一方面限制