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伊斯兰教徒和马克思主义者的“混合体”，提出“纳、沙、贡”思想。（纳
沙贡是印尼文民族主义、宗教和共产主义的缩略语）主张三种力量的团结与
合作。1945年6月1日他在印尼独立准备调查会上提出了“建国五原则”或
“五基”：“第一是印度尼西亚的民族主义，第二是国际主义或人道；第三
是协商制或民主；第四是社会繁荣。第五个原则应该是：在信仰神道的基础
上来建立独立的印度尼西亚。”他认为民族主义与国际主义是互相制约的，
国际主义可以抑制狭隘的爱国主义，民主主义如果与社会主义相结合，就可
以避免西方社会的许多弊端。于是，他又将“五基”改变为“社会民族主义、
社会民主主义和信仰神道”，最后又将其归并为一个“互助合作”。这一思
想一直是印度尼西亚独立和建国中的指导思想。
阿拉伯复兴社会主义 第二次世界大战前中东已兴起了泛阿拉伯民族
主义，二战期间在叙利亚又兴起了阿拉伯复兴社会主义。1940年由曾留学巴
黎的大马士革中学教师米歇尔·阿弗拉克 （1901—）和律师萨拉赫丁·比塔
尔（1912—1980）筹建阿拉伯复兴党。他们从泛阿拉伯主义和伊斯兰教义出
发，又从资产阶级自由主义、日耳曼民族主义、马克思主义中吸取某些思想，
发表了《阿拉伯的统一高于社会主义》等小册子，提出“复兴阿拉伯”、“阿
拉伯社会主义”等口号。1946年在大马士革创办《复兴报》，1947年4月7
日举行第一次党代表大会。通过了党章，系统阐述了该党的基本理论和政治
原则： （1）在阿拉伯本土范围内实现阿拉伯民族的统一和自由；（2）相信
阿拉伯民族具有有觉悟、有创造力和有活力的特殊品质；（3）相信阿拉伯民
族负有促进人道主义的特殊使命，即要有反对殖民主义的思想。他们反对资
本主义，主张“公正的、理智的社会主义”。这是一种建立在私有制基础上、
以伊斯兰教教义为灵魂的社会主义。这些主张后来被概括为“统一、自由和
社会主义”。1950年阿拉伯复兴党与阿拉伯社会党合并为阿拉伯复兴社会
党。该党是泛阿拉伯政党，除叙利亚外，在伊拉克、约旦、黎巴嫩、科威特
等国都建立了支部，所以，阿拉伯复兴社会主义在阿拉伯世界有广泛的影响。
泛非主义 战前已有泛非运动。它是由美洲黑人知识分子发起的黑色人
种思想启蒙运动。1919至1927年在美国黑人学者杜波依斯 （1868—1963）
的领导下曾举行过四次泛非大会，其纲领口号是：“非洲是非洲人的非洲。”
经过第二次世界大战中的分散活动后又有了新的发展和变化，主要是该运动
与非洲大陆的反帝、反殖斗争更紧密地结合在一起，提出了更明确的斗争纲
领。1945年10月在英国的曼彻斯特举行第五次泛非大会，杜波依斯任主席，
来自西非的恩克鲁玛、东非的肯雅塔、南非的亚伯拉罕斯和西印度群岛的黑
人学者乔治·帕特莫尔负责各种会务工作。共有200余位代表，大部来自非
洲，这反映了泛非运动开始以非洲人为主体，并具有了相当的群众性。会议
通过 《告殖民地列强书》和《告殖民地工人、农民、知识分子书》，提出了
积极的政治行动纲领。过去，泛非主义主要强调恢复黑人的尊严和平等权利
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等问题，强调请愿和呼吁的斗争方式，现在则强调“必须摆脱外来帝国主义
的控制、取得政治和经济自由”，并主张采取罢工和抵制等积极的斗争方式。
会议首次提出了非洲统一问题，呼吁全非洲的团结。泛非主义对非洲独立运
动的影响是不容低估的，泛非运动像是一座学校，培养了一代非洲独立运动
领导人。
拉丁美洲的民族主义 地区性强、派别林立，历来是拉美民族主义的
特点。第二次世界大战中，由于拉美民族资本的发展，代表中、小资产阶级
利益的稳健派或激进派的民族民主主义都有了新的发展。战争结束时，尤以
危地马拉的阿雷瓦洛的民族改良主义令人瞩目。1944年10月20日起义后，
阿雷瓦洛当选为总统，他效法墨西哥卡德纳斯的改革方针，提出了反对美国
垄断资本和封建大庄园制的改革措施。与此同时，秘鲁的德拉托雷和哥伦比
亚的盖坦的民众主义也颇有影响。早在战前他们就提出了自己的政治主张，
1945—1948年德拉托雷领导的人民党在秘鲁国会两院中拥有多数；1946年哥
伦比亚掀起盖坦运动，并拥戴盖坦为总统候选人。1948年盖坦在第9届泛美
会议上谴责美国干涉拉美内政，使其政治影响进一步扩大。他们坚持民族独
立和拉美团结的思想，主张发展民族经济，实行土地改革和工业国有化。德
拉托雷还提出了“拉丁美洲是属于印第安人的”的口号。在政治上，他们主
张实行议会民主和多阶级合作。还提出过共产主义不适合拉美国情的论点，
但是为了争取选票，并不反对与共产党合作。随着战后民族民主运动的发展，
拉美民族主义派别也越来越多。
三、马克思列宁主义的传播与社会主义潮流
毛泽东思想 第二次世界大战的爆发证实了马克思列宁主义有关资本
主义和帝国主义理论的正确性。在反法西斯战争中，社会主义苏联作出的重
大贡献大大提高了社会主义国家的世界威望。各国共产党人身先士卒、壮烈
牺牲的爱国事迹，树立了共产主义者的光辉形象。所有这一切都有力地驳斥
了反动派对共产主义的诋毁，使马克思列宁主义赢得了更多人的信仰。
十月革命一声炮响，给中国人民送来了马克思列宁主义。经过反法西斯
战争的锻炼和考验，中国共产党在运用马列主义解决中国革命的实际问题方
面走向成熟。越来越多的爱国者接受了马克思列宁主义，抗日战争胜利时，
中国共产党已从1930年的10万党员发展到120万党员，共产党领导下的人
民军队从1936年的3万人发展到120余万人，民兵发展到220万人，解放区
的面积达到近100万平方公里，人口近1亿人。
毛泽东思想是马克思列宁主义同中国革命实际相结合的产物，是中国共
产党集体智慧的结晶。抗战期间毛泽东发表的《实践论》、《矛盾论》、《新
民主主义论》、《论持久战》等都是在总结中国革命实践的基础上写出的马
克思主义理论名著。毛泽东认为中国革命是世界革命的一部分。中国革命要
作好上下两篇文章。上篇是领导民主革命，下篇是领导社会主义革命。他说：
①
“我们是为着社会主义而斗争，这是和任何革命的三民主义者不相同的。”
所以，这时期中国共产党推行的新民主主义是社会主义理论的组成部分，是
对马克思列宁主义的发展。
① 《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991 年版第276 页。
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应该指出的是，不少东方国家又从中国革命中进一步学习马克思主义。
例如，越南革命领袖胡志明回忆说：“由于地理、历史、经济、文化等条件
的关系，中国革命对越南革命有着巨大的影响。……依靠中国革命的经验，
依靠毛泽东思想，我们进一步懂得了马克思、恩格斯、列宁、斯大林主义，
从而使我们取得了许多胜利。”
东欧社会主义的发展 欧洲是马克思主义的发祥地。马克思主义在欧
洲的发展曾经历过多次（禁止）和低潮。战胜法西斯之后，出现了空前的（禁止）。
1944年东欧各国共产党有25万党员，1948年超过了700万党员，涌现出季
米特洛夫、铁托等一大批杰出的马克思主义者。南斯拉夫共产党总书记铁托
曾指出，马克思列宁主义在南斯拉夫的发展是与全党和每一个党员在反法西
斯民族解放战争中所进行的艰巨的思�