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不讲，家中雇佣看门人、车夫、女仆，每逢年节必备礼物向亲友、上司敬献；
这一笔花销，只能维持一个虚假的体面，家中饮食并不好。瞿纯白希望堂弟
能留在北京供职。李大钊准备介绍瞿秋白到北京大学俄国文学系教俄国文学
史。当时北大俄文系只有三个俄国教师，没有中国教师，也没有系主任。但
北大实权掌握在反动派手中，迟迟不发聘书。北京政府也准备聘用他在外交
部任职，月薪二百元。但瞿秋白拒绝了这份收入可观的差事，颇使堂兄不解。
事后，瞿纯白才知道，堂弟已属于共产党人，从此专门从事党的工作，成为
职业革命者了。
瞿纯白的住宅，是一个不算小的宅院，进得大门，左边是个偏院，左
边第一进是前院，院中植有两株西府海棠，瞿秋白住在前院的正房，中间隔
着堂屋，与瞿纯白夫妇的房间相对。右第二进的大院周围有三个小院，分布
着厨房、客房、洗澡房等。夜里，瞿秋白经常伏案写作，睡得很晚。白天常
常出去。一位俄国记者常偕夫人来访，并一起到女高师去听音乐会。偶有闲
时，瞿秋白对瞿纯白夫妇和侄儿重华、小农，绘声绘色地介绍他在苏俄的见
闻，并教孩子们学唱《赤潮曲》、《国际歌》等歌曲。《赤潮曲》是他自己创
作的，时间当在1923 年春夏之交。歌词最后写道：“从今后，福音遍天下，
文明只待共产大同。看！光华万丈涌。”有一次唱罢这首歌，他问重华：“你
知道是谁养活了我们吗？”重华爽快地答道：“是爸爸挣钱养活我们。”他听
了不觉笑了起来，接着他耐心地向重华讲解工人、农夫创造财富的道理。他
说：“假若没农夫种田，工人做工，你爸爸挣的钱再多，也要饿肚皮的。”说
得重华、小农也都笑了起来。
《国际歌》的歌词，是瞿秋白在这时重新翻译的。在此之前，《国际歌》
在中国已有三种译文，但由于译文不够确切，而且没有与原歌的曲谱配译，
都不能歌唱。为了使《国际歌》成为中国广大劳苦群众的歌曲，瞿秋白按照
曲谱配译中文歌词。瞿纯白家有一架风琴，他一边弹奏风琴，一边反复吟唱
译词，不断斟酌修改，直到顺口易唱为止。
法文“国际”这个词，如果译成中文，只有两个字，而这个音节有八
拍，不易唱好。瞿秋白经过再三琢磨，采用音译“英德纳雄纳尔”。这个唱
法，一直沿用到今天①。①瞿秋白在译文附语云：“但愿内行的新音乐家，
矫正译者的误点，——令中国受压迫的劳动平民，也能和世界的无产阶级得
以‘同声相应’。再则法文原稿，本有六节，然各国通行歌唱的只有三节，
中国译文亦暂限于此。”
中共中央领导机关，为了就近领导北方的工人运动，于1922 年10 月
迁往北京。二七惨案发生后，北方工运转入低潮，中央机关又迁回上海。瞿
秋白后来也离开北京到了上海，并接受中央委托，负责筹办《新青年》季刊，
担任主编，同时主编中央的另一机关刊物《前锋》，参加编辑《向导》，并为
这些刊物撰稿。当时，根据中共中央规定，党中央的这三个机关刊物，大致
分工是：《新青年》侧重理论问题；《向导》侧重政治评论；《前锋》侧重经
济理论。但是实际上的界限并不十分严格。
1923 年6 月15 日，《新青年》季刊创刊号问世。瞿秋白把创刊号编成
“共产国际号”专刊，并亲自题写刊名，设计了封面。封面的中心是监牢的
铁窗，一只有力的手从铁窗中伸出，手中握着鲜红的、飘展的绸带。铁窗下
写着一句话：“革命党自狱中庆祝革命之声”。创刊号的十五篇著译文章作品
中，瞿秋白著有《新青年之新宣言》、《世界的社会改造与共产国际》、《现代
劳资战争与革命》、《东方文化与世界革命》、《世界社会运动中共产主义派之
发展史》、《评罗素之社会主义观》等理论文章六篇，及创作歌词《赤潮曲》、
译词《国际歌》各一首（篇末附歌曲词谱）。稍后出版的《前锋》创刊号，
在十篇文章中，瞿秋白写有三篇：《帝国主义侵略中国之各种方式》、《中国
之资产阶级的发展》、《现代中国的国会制与军阀》等。在《向导》上，瞿秋
白写的评论文章很多。同时，他还为《民国日报》、《东方杂志》等报刊撰写
文章。
这时，中国新民主主义革命正处于开创阶段，亟需马克思列宁主义的
理论指导，并把这些理论与中国革命的实践结合起来。一切都要从头开始。
瞿秋白深深知道：“中国无产阶级处于世界革命的时代及国民革命的中国，
他一开始自己的运动，便不得不直接参加政治斗争，决不能限于改善自己生
活的经济斗争。‘一切阶级斗争都是政治的’。
这句话在西欧和俄国仿佛有一时期还是比较抽象的说明，在中国却是
异常明显而具体的真理。既然如此，中国无产阶级自然急切的需要自己的政
治思想的代表。”①中国共产党早期的革命家和理论家们，包括瞿秋白在内，
担负着在中国这样特殊的国度里探索革命道路的使命。他们要用刚刚学到的
马克思列宁主义基本原理，独创性地找出一条适合半封建半殖民地中国国情
的革命道路。“我们的著作是想要利于革命的实践的，而并非想‘藏之名山，
传诸其人’的。列宁说：‘自然。。。与其要革命，毋宁做革命。’我们固然
很愿意从事于中国马克思主义的巨著，但是在现时革命潮流汹涌的时机，既
不应幻想明窗净几闭户著书的余暇，那么，仅只我这些马克思主义的试作。。
也就未始无益哩。”②瞿秋白谓为“试作”，并不是自谦之词。在探索革命路
径的过程中，包含着失败和胜利，再失败，再胜利。每一个探索者的理论都
不免包含着正确和偏颇，成功和失误，不存在任何“天纵之圣”。来自知识
界的瞿秋白，对于知识界包括其中先进的思想代表的弱点，似乎看得更真切，
他说：“中国的知识阶级，刚从宗法社会佛、老、孔、朱的思想里出来，一
般文化程度又非常之低，老实说这是无知识的知识阶级，科学历史的常识都
是浅薄得很。中国无产阶级所涌出的思想代表，当然也不能自外于此。只是
革命实践的需要，正在很急切的催迫着无产阶级的思想代表，来解决中国革
命中之许多复杂繁重的问题。‘没有牛时，迫得狗去耕田’，这确是中国马克
思主义者的情形。”③他深知自己“幼稚”，有许多的“没有成熟的、不甚正
确的思想”④，严肃地告诉党内外的同志：“秋白是马克思主义的小学生，
从1923 年回国之后直到1926 年10 月间病倒为止，一直在陈独秀同志指导
之下，努力做这种‘狗耕田’的工作，自己知道是很不胜任的。然而应用马
克思主义于中国国情的工作断不可一日或缓。”⑤这些话表现了马克思主义
者实事求是，追求真理的情操，表现了共产党人胸襟博大，心地坦白的品质。
这种情操和品质，是只有无所畏惧的唯物主义者才具备的。
“革命的理论永不能和革命的实践相离”⑥。这是瞿秋白给自己也是对
中国革命理论家提出的一个明确的指导方针。他自己的全部理论和实践活
动，都力求严格遵循着这一方针，从而使他成为当时党的理论和宣传战线上，
最活跃最有功绩的马克思主义理论家和宣传家之一。①《瞿秋白选集》人
民出版社1985 年版，第311 页。由作者自己选编的《瞿秋白论文集》曾交
上海亚东图书馆出版。排印到五分之一时，因“四一二”政变而未能出版。
②《瞿秋白选集》人民出版社1985 年版，第312 页。
③④⑤⑥《瞿秋白选集》人民出版社1985 年版，第310、311、312 页。
据不完全统计，瞿秋白回国后，从1923 年1 月到1927 年7 月，他所
写的政治理论方面的文章有二百多篇，一百多万字，其中1925 年五卅运动
前约占半数，可以说，这是他的理论著述最丰富、最辉煌的时期。在运用马
克思主义基本原理分析中国国情、考察中国社会状况的基础上，他精辟的、
富有远见的提出和论证了有关中国革命的一系列理论命题，诸如中国社会经
济、政治、文化、思想情况，社会矛盾和阶级斗争，中国革命的性质、任务、
对象、动力，以及革命的战略和策略，特别是关于无产阶级应当掌握对国�