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读者阅读故事，又相应地提高了所发作品的品味。
这个小小的举措，加强了编辑部与读者之间的联系。许多大中学生和青年工人，都将这些名人名言或读者自荐的“名言”，抄在自己的笔记本上。
如果一本刊物只是靠几个编辑，几个圈内的“名人”来办，那么这本刊物肯定办不好的。只有让广大的读者都来参与，这本刊物才能有自身生存的土壤。
来听一篇讲给少年儿童的故事：
有一只小鸟，老爱到国王的果园里去偷吃果子，终于有一天，它被国王抓住了。
国王要把小鸟杀掉，小鸟一点也不慌张，它慢声细语地对国王说：“我死而无怨。作为补偿，在临死之前，我要告诉你一些使你受益的秘诀，请陛下听完后再杀我不迟。”
国王迫不及待地催促小鸟快说。接着小鸟就向国王说了抓住了敌人不要放，不要相信不可能的事，不要为过去了的事情后悔悲伤等三条。当国王又催小鸟讲第四条时，小鸟却说：“陛下，这第四条对你的用处最大了。不过你得先放开我一会儿，先让我祭一下恩师，然后才通告你。”
国王为了听到第四条妙计果真放开了小鸟。小鸟飞到树上后高叫着，说在它的肚子里有一颗鸭蛋般大的珍珠，如果将它杀了，那国王就可以得到了。可是现在鸟飞了，国王什么也得不到了。
国王听后后悔莫及。小鸟教训国王道：“傻瓜，我给你这些忠告，可你一条也没用上。如果你记住了第一条，你就不会放过我；如果你记住了第二条，你就不会相信我肚子里有什么鸭蛋大的珍珠；那第三条你也没放在心上，不然你就不会这么后悔和悲伤了……”
这时，小鸟告诉国王：“你要记住，再好的道理，听取不用也无济于事，重要的是要牢记在心，并照着去做。如果你这样做，也就不至于成了现在的傻瓜了。”
小鸟说完，“叽叽叽”地叫着飞走了。国王傻瞪着眼，什么活也说不出来。
这是一篇发表在1998年第六期《故事会》上的故事，这篇故事是专门讲给少年儿童的。
为了得到广大读者对少年儿童故事的支持，1998年的第四期《故事会》，编辑部向读者传达了这样一个信息：
“少年儿童的成长离不开故事，故事已成为他们生活中的一个组成部分。《故事会》即日起开展‘把最好的故事献给下一代’有奖征文活动。凡适合儿童需求，有思想性、故事性、情趣性、知识性的作品均属征文范围。你可以把自己创作的，听到的或者读到的好故事寄给我们（推荐作品请注明出处）……”
消息发出之后，“上帝”很快地听到了这个声音，无数适合少年儿童的故事稿件，就不断地邮到了编辑部，无数生动有趣同时又适合儿童阅读和听讲的故事，既丰富了刊物的内容，同时又吸引了很多少年儿童和他们的家长。
第四章与“上帝”交流（4）
也许有人会提出，请几个写儿童故事的作家写一写不就行了吗，为什么要发动那么多的读者来参与这件事情呢？
不可否认，作家在创作这些儿童故事时有他们的优势，但是如果一本刊物上发表的作品，没有广大读者的参与，那么读者的热情就会与作品产生一定的距离。这种距离需要阅读作品后才能逐渐拉近。而有着他们自己参与的活动，很快就没有了这种需要时间才能拉拢的距离，他们就会同编辑心贴心，共同来办好这件事情。
另一个方面，作家个人的创作与数万乃至于数十万读者参加的故事创作，有着不同的特点，那就是群众创作的集体性和可传性。在这种创作中，由于有了集体的参与，同时又集中了集体的智慧，所以这样的作品往往构思特别独特，情节尤其奇巧，并能在群众中得到广泛流传，这是一般作家很难做到的。
有记者曾问何承伟：“从本原意义来看，作家其实应当是故事讲得最好的那个人。”
何承伟在回答记者的提问时则这样认为：“这就是集体创作与个人创作的区别所在。老百姓的故事之所以精彩，关键它是经过无数人的加工创造，而作家创作说到底只是一种个人创作。”“说实话，作家真的写不过老百姓。”“如‘想你想你真想你，请个画家来画你，把你画到眼睛上，看到哪里都是你。’这样一种表达方式就是民间化的，为什么这样有感染力？因为它的这种夸张就不只是个人的创作，而是集体智慧的结晶。像阿凡提的故事就汇集了阿拉伯人几千年的民间智慧。又如电视剧《宰相刘罗锅》的情节之所以那么精彩，是因为集合了许许多多有关刘罗锅的民间故事。这些精彩的情节是编不出来的。这个观念的转变，打开了我们的思路，使我们认识到，我们的稿源不仅只是在农村，在老百姓中间，而是全社会的。这一观念的转变大大拓宽了我们组稿的思路。”
何承伟的观点代表了编辑部的集体意念，也就是说，一本刊物要有自己的骨干作者，但又同时不要将自己圈死在那个狭窄的范围内，有了大多数读者的参与，刊物才能够集思广益。拓宽组稿思路的一个办法就是不断地将编辑部的声音告诉“上帝”。
《故事会》除了将编辑部筹划的各项活动及时地告诉读者，让广大读者都能参与到这些活动中来之外，还注意及时地引导读者阅读和创作，随时注意解答读者中带普遍性的问题，使读者与编辑部真正地做到心心相印。
“百姓话题”的栏目设置后，很受读者欢迎，来稿不断。但是，由于未有一个中心，稿件中五花八门的“话题”都有。为了集中精力办好每一期，编辑部根据读者和群众的要求，预先想好几个内容，提前在刊物上发布信息，告诉广大的读者和作者。这样，来稿所涉及的内容相对就比较集中，也有了一定的深度，更加贴近了老百姓的实际生活，贴近了老百姓感兴趣的问题。
1998年第三期的《故事会》，对于“百姓话题”所发的征稿启事，内容还比较概念：“亲爱的读者朋友，‘百姓话题’是《故事会》的重点栏目，希望你能积极参与，大显身手。作品要从普通百姓的角度出发，可谈生活中的感人事迹，也可谈令人发指的现象，还可议论当前社会的热点、焦点问题。话题要小，要有令人耳目一新的故事……”
时间过去半年之后，在1998年的第七期上，编辑部在向“上帝”传达这个声音时就有了很大改进，再不像第三期那样只是一些空泛概念的话了。在这里，编辑部已经从前几期“上帝”的回音中看到问题的症结。因此，在这一期里，“百姓话题”所发布给“上帝”的声音就要具体而集中：“‘百姓话题’栏目近期拟组织下列话题：1。住房问题：住房是安居之本，住房问题折射了人生际遇、社会百态；2。谈‘警察’：刑警、巡警、交警、户籍警……警察的故事纷纭多彩；3。第一次约会：令人惊喜、激动、紧张的第一次约会，必定有着谁都爱听的精彩故事；4。旅途中的故事：旅途之中，什么事都会碰上，或者叫人捧腹开怀，或叫人感慨万端……本栏目所需要的故事事件不宜太复杂，但须有一个新鲜、奇巧的核心情节。同时，为了开拓题材，欢迎读者推荐具有热点效应的话题题目……”
编辑部就是这样，不断地改进工作，学会向“上帝”传达声音。
到了这年的第九期，这时的“百姓话题”在与“上帝”通信息的基本形式，已从实践中被认可，并固定了下来，而其内容则是关于收藏、打官司、我家有个“小皇帝”、话说小偷这四个方面了。
到了这年的第十一期，固定了的形式已不再变化，而话题则根据读者参与的意见，确立了新的内容。同样是四个方面：即我说广告，怕老婆，打官司，也说跳舞。
怕老婆的故事男人们讲了几百年，女人们也跟着讲了几百年，这是老百姓柴米夫妻生活的一个部分，随着时代的发展，这种故事又增添了更新的内容。“上帝”听到这个声音后立即加盟，真是越讲越精彩，越讲越新鲜。
跳舞的故事可是一个新鲜货。
跳交际舞，这个过去只有达官�