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“张群主席是行政院副院长，国民政府的元老，他有事求你，我也不好阻拦，这个主意你自己定，当然，我也有我的想法。”坚贝央闪烁其词，眼里藏有深邃的笑纹。
吉塘仓没有吭气，埋头深思，也没有观察坚贝央的脸色变化。过了好一会，他咬住下嘴唇，斩钉截铁地说道：“这个浑水我们不能趟。”
坚贝央眉毛飞快地跳了跳，惊异地问道：“为什么？张群主席不是把道理讲得很明白吗？”
吉塘仓还是未抬头，他沉重地嘘口长气摇摇头：“道理是这样，但利益之争却难用道理来解决，嘉茂察瓦绒的教民，不论是土司还是老百姓，都尝到了种鸦片的甜头，鸦片是他们发财的如意宝珠，是根本利益。断了财路，他们会不气红眼？”
坚贝央埋下头思忖。
“如果惹恼了他们，他们不供养吉祥右旋寺，中断供施关系，那我们就很悲惨，很令人伤心了。这个后果不堪设想。”
坚贝央咬着下唇不言语。
“还有，这是官府与地方的冲突，完全是尘俗之事，如果我们跳进去弄不好还生罪孽。”
坚贝央咂巴了一下嘴皮，无奈地叹口气：“这正如俗话所说的，高了会伤了叔叔的头，低了又伤着叔叔的马，高低都不好下手。但我尊重师傅的意见，我这就回信婉拒。”
吉塘仓蹙蹙眉，用手示意：“慢，待我再想想。”
坚贝央欢欣地笑了：“好，请师傅斟酌，道理归道理，有大利益也有小利益，而吉祥右旋寺的利益才是最根本的。说实话，眼下我们太需要川省张群主席这样的大树当背靠，需要在川西北草地拓展我们的教区。其中的利害关系，我不说你也能掂出分量。”后面的话压得很重，几乎是一字一字的吐出来的。
吉塘仓心一跳，半是惊异半是疑惑地瞟了瞟坚贝央火辣辣的眸子，默默站起身告辞出门。
吉塘仓又是一宿未眠，早上醒来，他赶过去视察晨诵集会情况。
僧人们一簇簇、一团团，冒着黎明的凛冽寒气裹着袈裟蒙住半个头，从南面、北面、东面鱼贯往大经堂走来，在廊殿里脱了靴赤脚跨进经堂大殿，个个神态安祥、虔诚专一、浸沉在对佛国理想世界的幸福向往。
他又爬上大经堂顶的平台，走到前檐法轮和野鹿跟前，亲昵地摩挲铜塑。野鹿上有几点青斑，青斑是弹洞痕迹。是当年尕司令的造反军从对面山上向铜鹿射杀玩耍时击穿了铜皮留下的斑迹。虽然法轮和两只鹿的身上这儿那儿有这样几颗青斑，但丝毫未妨碍整个法轮的庄严肃穆，金碧辉煌。从法轮后面能鸟瞰到整座寺院井然有序、错落有致的僧宅，各学院的经堂、佛殿，法苑林卡，辩经场等等，壮观宏大，气势磅礴，叫人亢奋不已。
他心头感叹道：来之不易啊。坚贝央说得太好了，吉祥右旋寺的利益才是最根本。
昨天晚上他想了很多，想来想去，总是离不开吉祥右旋寺和吉塘仓。道理很简单、很明白，两者是山和树的关系，没有山再好的柏树也无处生根、没有树再高的山也光秃秃无人观赏、没有声名。同样也是鱼水关系，鱼儿离不开水，水也不能没有鱼。所以坚贝央说得好，最根本的是吉祥右旋寺事业的昌盛。水涨船头高，木秀凤凰栖。有了吉祥右旋寺的兴旺，才会有我吉塘仓和众佛僧的幸福圆满。他最后痛苦地作出了抉择：去！去嘉茂察瓦绒！
他决定去嘉茂察瓦绒铲毒，不是碍于坚贝央的面子，也不是给老朋友张群主席助一臂之力，而是为了吉祥右旋寺，为了自己。
吉祥右旋寺靠的是教区、教民的供养。它周边的各寺院都在争夺教区和教民，互相拆墙脚，所以教区相互插手很厉害。吉祥右旋寺虽然后来居上，但教区也是零零碎碎的，身前身后的教区都已经被别的寺院切割，无法拉过来，惟有往川西北和青海果洛一带发展，因为那儿还没有一座颇具势力的大中型寺院，可以说是一片空白。因此，吉祥右旋寺发展的空间最有希望的，只有那块地区，在这点上，他和坚贝央多次研讨过，认识也是一致的。如果事情顺当，自己去能铲除大烟，那嘉茂察瓦绒也就有可能成为吉祥右旋寺名副其实的教区。不管成功或是失败，这块硬骨头一定得啃，看来这浑水不跳是不行了。如果成功了，则功德无量。当然，督促他去嘉茂察瓦绒的原由中最重要的还有张群主席这条线。这条线不仅不能丢弃，还得拽紧，因为吉祥右旋寺的背后有马麒的儿子马步芳——青海省主席在磨刀霍霍，妄图卷土重来。
东北面是河州镇守使马廷，同样与吉祥右旋寺貌合心不合，伺机想控制吉祥右旋寺。东南面呢？有洮岷保安司令部和俱善寺，他们也对吉祥右旋寺不怀好意。要想扎住根，就得有个大威德金刚护法神般的硬靠山，而作为国民政府陪都所在省的主席张群，足以胜任大威德金刚护法神的重任。抗衡小小的马步芳游刃有余，其他的对手更不在话下。张群现在来函要求帮忙，这正是与张群建立亲密私人关系的好机会，也是靠拢国民政府的好机会。“绳子一旦断了，滔滔江河就难能渡过”，古人这句谚语真是切中要害啊！
还有一个不可告人的秘密，是昨夜他苦思冥想最伤脑筋也最后让他痛下决心的原因，那就是他得为自己留条后路。他想得最多的是这一点，像虫虫咬啮着他的心尖，让他心头不是滋味。
第五部分第十四章 禁烟铲烟（2）
他已经嗅出了吉祥右旋寺内那股保守的经卷派冲他喷出的恶臭味，嗅出了泽旺对他的偏见、仇视和不怀好意。“一百个朋友嫌少，一个敌人嫌多”，现在，明里暗里的对手已经不是一个而是十几个、几十个，甚至上百个了，形成了一股反他的势力。一旦有什么风云变幻，那邪火会烧死自己，那暴风会刮走自己。处境之险恶他心底已经一清二楚。虽然目前与坚贝央志向一致，情趣相同，有什么事坚贝央给挡着遮着，有什么困难坚贝央在支撑，坚贝央这棵大树，在为他打伞驱风雨，他不须担忧受怕，可一旦这棵大树与自己产生了分歧，有了矛盾，或者大树夭折了，那自己还能再去靠谁遮风挡雨？在吉祥右旋寺里，自己不成了孤家寡人吗？只能单枪匹马了。到那时候要多惨就有多惨，得提前寻好窝找个坑有个后退的路呀。除了务好查理寺，这次也算是一个难得的机会，可扩展教区，扩大教民，独树一帜，形成我吉塘仓的政教天下，坏事不就变成了好事？再说，这次由我吉塘仓亲自出面，消弥这个毒瘤，在张群主席心目中不就成了川西北藏区最有权威的法王？他不能不仰信我吉塘仓管理川西北，他会更加倾心地信任我、支持我。而有了张群主席这样势强的官府当靠山，当保护伞，我吉塘仓还用怕谁？真是一举两得，一石三鸟啊！不能犹豫，不能迟疑，就这样定了。他的胸前豁然开朗，心口铺满了灿烂阳光。
第二天他去回复了坚贝央，并请坚贝央给川省张群主席回电，等他到了阿坝参尼寺后再具体联系商议方案步骤。这几天他心头还丢弃不下藏戏《松赞干布》和僧校教务方面的事项，便又向坚贝央详细表述了自己的意见。在原有想法的基础上，又建议藏戏《松赞干布》在表演、服饰、道白、唱腔及伴奏音乐诸多方面形成东部安多藏区的风格，艺术上独树一帜，形成自己的体系，不跟卫藏《阿姐娜姆》剧种雷同。具体从这几个方面入手：
1、是舞台表演，而不是广场演出。安多藏剧问世于二十世纪，必须得超越远古广场戏，要有社会进步、时代前进、艺术精深的气息和烙印，显示藏戏艺术也在与时俱进、不断发展。为此宗旨，要有大幕、背景幕布，要有乐队伴奏。要有文字剧本为依据，不可是民间表演唱式的草班子。
2、表演程式要民间化，唱词道白、手脚招式都能让教民看懂看明白，还喜闻乐见。
3、增强民间歌舞，把剧、舞、歌三位一体，增强对教民的感染力。
对僧校的建设，他也谈了以下几点：
1。加强课文背诵功夫，坚持藏传佛教教育的优点和特长，教学模式不跟着新潮学校走。惟有强记硬背，才会消化成自在的知识永远印在脑中，记得牢用得上。
2。完全封闭式管理，�