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第五：系统地记载了中国有史以来直至神龙历所有历法的上元积年日法
及其他主要天文数据，为研究中国古代历法提供了一份十分珍贵的历史文
献。
第六：系统地记载了麟德历的全部内容，由这些记载可以校正新旧《唐
书》所记载的麟德历的错误，同时还补足了推入食限术、月食所在辰术、日
月食分术等没有记载的部分，使得麟德历的文献更加完备。
第七，辑录了大量的古代文献资料，这些著作后来大部分都失传了，很
多古代文献，只能通过《开元占经》得知其大概内容，其中以东汉以来的纬
书资料尤其珍贵。
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在唐代初年编写《隋书·艺文志》时，还有纬书81篇，《开元占经》中
引用370多种，现在纬书几乎全部散失了。纬书中往往含有某些科学的知识，
《开元占经》保存纬书大量的内容，是一项重要的贡献。
第八，载入《九执历》。
由于《开元占经》是用于星占的，唐朝政府害怕把它流传出去对自己不
利，一直作为秘本，严禁在社会上流传。到宋代时已经失传，直到1616年，
才由安徽歙县道士程明善从古佛腹中发现。随即刊刻发行，才得以流传。
在浙江天台县城北的天台山国清寺，有两处一行遗迹。他为修订《大衍
历》，曾到国清寺居留，向寺僧求教数学。后人在寺前七佛塔后建墓纪念。
墓前立碑，上题“唐一行禅师之塔”七字。又传他到寺时，正值北山大雨，
因而寺门前东山涧中水位猛涨，向西山涧中倒灌。今寺外丰干桥侧有石碑一
方，上书“一行到此水两流”七字。
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