按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
面。现在蒙汉通婚已经变成了很寻常的事情，这 真是“万里长城杨柳绿，织成蒙汉一家春”了。
对于王昭君这个历史人物的这个新认识和新估价，当然与过去长期流传的旧观点根 本不同。我样对于公元以前三十年代发生的事件，完全有可能也应该彻底弄清它的历史 真相，把过去人们对历史的误解好好地澄清一下。
过去人们对王昭君是怎么看的呢？一般人都认为王昭君是怀抱了无穷的幽怨，凄凄 惨惨，悲痛欲绝地被迫到匈奴去和亲。因此，长期流传有一首歌曲，名为《昭君怨》， 说是王昭君自己作的。这一首歌曲，在东汉末年蔡邕的《琴操》一书中已有记载。蔡邕 还写了一段文字，介绍这歌曲的来历。他写道：“齐国王穰，以其女昭君，献之元帝。帝不之幸。后欲以一女赐单于，昭请行。及 至，单于大悦。昭君恨帝始不见遇，乃作怨思之歌。”
这一首歌曲流传很广，影响很深。晋代的著作中，因为避司马昭的名讳，把《昭君 怨》改为《明怨》。所以唐代李商隐的诗，还有“七弹明怨，一去怨不回”的句子。
由于许多朝代汉族统治者的大汉族主义遭到非议。王昭君的故事的最早最突出的例 子，历来议论之多更非偶然的了。如在唐代武则天临朝期间，有一个诗人叫做东方虬的， 他写过一首咏王昭君的诗，就露骨地表示应该用武力的政策而不应该用和亲的政策。你 看他的诗怎么写吧：“汉道初全盛，朝廷足武巨。
何须薄命妾？辛苦远和亲！“
历代还有许多诗文，极力制造王昭君出塞和亲的哀怨气氛，似乎一个汉族的女子绝 对不应该嫁给匈奴，好象各民族之间根本不应该通婚似的。这不但是狭隘民族主义的一 种错误思想，而且也不符合客观的历史事实。
班固在《汉书》卷九《元帝纪》中，关于王昭出君塞和亲的事实经过，曾有简要的 记载。他写道：“竟宁元年，春正月，匈奴虖韩邪单于来朝。诏曰：”匈奴郅支单于背叛礼义，既 伏其辜；虖韩邪单于不忘恩德，嚮慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无 兵革之事。其改元为竟宁，赐单于待诏掖廷王樯不阏氏。“
这一段文字表明，汉元帝采取对匈奴和亲的政策，具有重大的历史意义。这使当时 的民族关系，进一步趋于和好。汉元帝刘姡У笔痹谖灰咽迥辏龆撕颓椎恼咧『蠓浅Ｂ猓志龆ò阉哪旰鸥某莆熬鼓薄Ｕ昭帐诺淖⒔猓骸熬拐撸占裕⊙杂腊材病！闭飧鲆馑季头浅Ｇ宄嗽倏赐榫砭攀摹缎倥分屑窃兀率稻透∏宄恍０喙淘谛鹗鲂倥ぶУビ诒恢镏螅艉暗ビ诘胶撼思涸鄣木∷担骸熬鼓辏ビ诟慈氤翊腿绯酰右路酰员冻驶屏薄５ビ谧匝裕浮⌒龊菏弦宰郧住Ｔ垡院蠊技易油跚剑终丫偷ビ凇５ビ诨断玻鲜樵副Ｈ瞎取∫晕髦炼鼗停耷睢薄�
当时呼韩邪单于提出请求做汉族的女婿，汉元帝答应他的请求，把王昭君嫁给他， 这是很正常的关系；王昭君也愿意与单于结婚，并无所怨。班固很扼要地介绍了王昭君 出嫁后的情形说：“王昭君号宁胡阏氏，生一男，伊屠智牙师，为右日逐王。呼韩邪立二十八年，建 始二年死。……雕陶莫皋立，为复株絫若鞮单于。……复株絫单于复妻王昭君，生二女。”
显然可见，王昭君出嫁到匈奴以后，并无怨苦。复株絫单于呼韩邪单于前妻之子， 他又娶王昭君是按照匈奴的风俗，也并不奇怪。
但是，历来关于王昭君的其他记载和传说，却牵扯了许多不相干的情节。其中不但 有历史著作，还有各种文艺创作，它们的作者都根据自己所处的时代特点，按照自己的 立场、观点，通过王昭的故事，表达不同的思想感情。如果我们陷到那些材料中去，必 然引起无谓的纠纷，打不尽的笔墨官司，对于解决实际问题并没有帮助。
基于这样的看法，所以我主要的是根据班固的《汉书》立论。因为班固是司马迁以 后的伟大历史家，他与司马迁的遭遇也颇相同。在公元第一世纪八十年代写成于狱中的 这部《汉书》，距离王昭君生活的时代最近，记载的事实当然可靠。并且，班固曾随军 出征匈奴，后来又被投死于狱中。他对汉朝和匈奴的态度比较公正，因此，在这位历史 家的笔下写出王昭君和亲之事，无疑地是可信的。我样如果不以班固的著作为根据，还 有什么可以做根据的呢？
除了可靠的历史记载以外，再要找参考材料的话，我以为只有从内蒙民间传说中去 收集。而在这一方面，听说谢老和其他同志也做了不少调查研究。在内蒙人民的心目中， 王昭君是非常善良而勤劳的，传说她到匈奴以后很爱护百姓，教给当地妇女织布缝衣和 农业生产技术，受到人民的爱戴，所以在她死后，匈奴人民才在黑水河畔为她建造了一 座坟墓，并将王昭君奉为神仙，与王母娘娘合而为一。这就更加充分地证明：王昭君是 汉蒙两族人民共同敬爱的伟大女性，她是不会有怨恨的！
！
燕山夜话（五集） 燕山碧血
“革命是我们的权利；牺牲是我们的义务！”
这是在伟大的民族解放战争中英勇牺牲的革命英雄、伟大的共产党员白乙化同志生 前的豪语。今天我们想起了他，想起了为我们党和人民的事业而献出了生命的无数先烈， 想起了他们的革命功勋和光荣事迹。这对于我们的每一个同志都是极大的教育和永恒的 纪念。
白乙化同志当年战斗的地区，称为“平北区”，包括现在北京的郊区密云、延庆、 怀柔、平谷一带。这个地区在抗日战争期间，是晋察冀边区的一部分，是具有重要战略 意义的地区。特别是在北京城区以北八十多华里的密云县境，这里是燕山的主脉，群峰 环峙，山势陡峭，白河从山谷中蜿蜒奔流，地形险要。当时，我们的党决定要在这个地 区开展广泛群众性的抗日游击战争，建立抗日游击根据地，给敌伪统治以致命的打击。 这个艰巨的任务摆到白乙化同志的面前，他勇敢地接受了，并且出色地把它完成了。从 一九三九年起，白乙化同志领导的游击队在燕山地区不断地打击敌人，发动群众，建立 抗日政权和群众团体，发展抗日武装，先后组成了白河、白马关、古北口、四海等许多 地方游击队，后来改编为挺进军第十团，开辟了平北根据地。
白乙化同志身体魁梧，络腮胡子，步履如飞，人们常叫做“小白龙”、“白大个子”、 “白大胡子”。十团在白乙化同志的指挥下，以英勇果断、神出鬼没的游击战术，屡次 歼灭敌伪的“讨伐队”，拔掉许多敌伪的据点。敌伪军听见“小白龙”白乙化的名字就 都害怕，伪军更加怕他，常常躲避，不敢同他作战。
在每次战斗中，白乙化同志总是亲临火线，身先士卒，带头冲锋。一九四一年二月 四日，十团在鹿皮关伏击装备齐全的敌伪“讨伐队”一百六十余人，战斗激烈进行了一 天一夜，全部歼灭了敌人。但是，正在指挥冲锋的时候，白乙化同志不幸壮烈牺牲了。 他和开辟平北根据地的其他烈士们一样，用鲜红的热血，灌溉了燕山的田野。当他倒在 战场上是时候，年纪只有三十八岁，今天他如果还活着，也才满五十岁。他在白河两岸 人民的心里，是永远活着的啊！
五十年前，即一九一二年的夏天，白乙化同志出生于东北辽宁省辽阳县的石场峪村， 幼年入私塾，十三岁就能写一手好字，也会写旧体诗，乡里人称他为“白才子”。一九 一八年在辽阳中学读书的时候，因为三次参加爱国运动被开除，于是他决心学习军事， 入东北军校教导队；十个月后转入东北讲武堂，又因为反对军阀混战，被东北军当局发 觉，逃至北京，入中国大学，结交进步的同学，读了许多马克思主义的著作，一九三○ 加入了中国共产党。
“九一八”事变之后，他回到辽西组织义勇军，攻占辽阳警察局，声势大振，率领 三千余人转战辽西、热北、锦西等地，历时两年。“塘沽协定”以后，他的部队被军阀 包围缴械，他又回到北京参加学生运动，被选为中国大学学生会主席。
“一二九”、“一二一六”运动中被捕，出狱后继续领导民族解放先锋队和东北青 年工作。一九三六年秋，他率领东北流亡青年到达河�