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【或名随行。】
『随』是随顺，『行』是行业，就是造作。此地这是在苦集圣谛里面讲的『随行』，那就是说的什么？随顺自己的妄想，随顺自己的烦恼习气，你去造作，麻烦就大！随顺自己的善念，你的行业是善的，果报在三善道；如果随顺自己的思想见解是不善的，你造作的就是罪业了。种善因得善果，种不善因得不善果，这是天经地义。所以我刚才举的这两个例子，李老师、周邦道先生，我跟这两位老人生活都是多年，差不多都是十年以上，他们的思想、言行影响我很深。他不但是言教，他是身教，他是真的做，他不是装模作样！装模作样不能装几十年，这就是佛门所说的「菩萨住世，现身说法」，他做出榜样来给我们看。
我这两个老师在台湾都是属於公务员、教员，这学校教授，他们的收入待遇都相当微薄，不高，一般生活能够过得去。他们两位都是长斋念佛，全家都是素食，所以生活费用并不高。李老师是一个人，自在！周老师他有两个小孩在身边，在大陆上大儿子在大陆（在南京），三个小孩还有个女儿在台湾，在台湾两个儿子一个女儿，所以还要照顾家。周老师非常非常难得，生活非常的节俭，他们那个节俭几乎相同。李老师生活也是非常节俭，尽量的能够在生活费用节省一点下来，李老师是做佛教事业。周老师是把这些钱寄回大陆，周济亲戚朋友，这是他几十年来没有断过的，虽然钱不多情义到了，非常感人，善心善行。我们展开经卷常常看到「善男子善女人」，他们当之无愧，都是读圣贤书的人。换句话说，「净业三福」这条件他们统统具足，所以他们有成就。
周夫人杨慧卿居士，她有个小册子流通，我从前跟诸位讲过，遇地藏王菩萨。抗战胜利之后，地藏王菩萨向她化缘，她那时候还不学佛，那个事情是真的不是假的，不是她一个人见到的，她家里那个时候还有佣人。地藏王菩萨现的身是个出家人，到她家里去了，她家里庭院很深，周夫人问他从哪里来的？九华山来的。来干什么？来化香油，希望能够施舍五斤香油。我们周师母那个时候并不信佛，也不懂得什么叫佛教，也没给他，这和尚就走了。走了之后，她忽然感觉到，她家里大门没有开，这和尚怎么来的？走了之后人不见了，门也是关著的，也没有人替他开门。这事情她懊恼了好多年，怎么会遇到这么个事情？真的是来无踪去无影。
以后到台湾遇到李老师，跟李老师学佛，她把这桩事情向李老师报告。李老师说那是地藏王菩萨化身，她后悔莫及，当时没有能够布施供养。念佛念得非常虔诚，她念的大悲水，给人家治病很有灵验，那什么原因？她的慈悲心。现在我们从江本胜博士水实验里面得到证明，她的慈悲加持那个水，那水真的变成慈悲，那个水能解毒，慈悲能够化解一切毒素，所以治病很灵。她往生的时候，火化烧出三百多颗舍利，非常希有！善人，虽然这一世在物质生活上相当穷困，都往生佛国去了，这一生没有白来，这一生有实质上的成就。
所以「随行」一定要懂得随顺佛菩萨教诲，这决定正确。随顺佛菩萨教诲在这四大段里面是最后一段，「苦灭道圣谛」；在此地这「苦集圣谛」是随顺一般善恶的念头，就是十善业道，总以十善业道为标准。十善业道通世出世间法，这地方是讲世间因果，苦是世间果，集是世间因。修十善果报在人天两道，这是六道里面的善道。如果你随顺十恶业，身杀、盗、淫没有断；口还有妄语，两舌是挑拨是非，绮语是花言巧语欺骗众生，恶口是说话粗鲁没有礼貌；心里面还有贪、瞋、痴、慢。这我在讲席里头常讲，还有控制人的念头，我们讲控制人事物，占有的念头，损人利己的念头，这是不善业。这种行业决定折损自己的福报，折损自己的寿命，错了，大错特错了！
如果你能够随顺十善，这就好了，这会增长你的福德，会增长你的寿命，增福添寿！身不杀、不盗，在家不邪淫；口不妄语、不两舌、不绮语、不恶口；不贪、不瞋、不痴。起心动念决定没有控制一切人事物的念头，决定没有「占有」这种念头，你的福慧增长。你在这世间实在讲，那便宜实在太多了，福慧增长。随顺善心、善念、善行，决定不能够随顺恶念，所以是福是祸是吉是凶不在别人在自己。最后一句：
【或名颠倒根。】
『颠倒根』当然不是善根，善根不是颠倒的，这名词在佛经里面出现是很普遍。富楼那尊者在楞严会上曾经向释迦牟尼佛请教，什么地方颠倒？佛在经上常讲「一切众生颠倒错乱」，什么地方颠倒？最简单的说法，十善是顺著性德的，十恶就颠倒了。所以从根本上来说，随顺性德这是善根，违背性德那就是颠倒。此地这「根」是比喻，比喻能生的意思。像植物它有根，它就会生长、会发芽，慢慢的能够茁壮开花结果。善业有善根，恶业有不善根，这不善的根在佛法里面称为「三毒」，三毒翻过来就是三善根。「三善根」就是不贪、不瞋、不痴，佛说世间所有一切的善法从这根生出来的；这根的反面就是不善根，世出世间所有一切罪孽不善都是从这三个根生的，三个根是什么？贪、瞋、痴。所以贪瞋痴叫做三毒烦恼，我在讲席当中常常把它称作三个最严重的病毒。
上一次SARS瘟疫这是病毒，病毒从哪里来的？有人到处去找，找不到的，用不著去找，病毒就是从贪瞋痴来的，贪瞋痴是所有一切病毒的根。因此我常常说，如果我们修清净心、修平等心、修慈悲心，把贪瞋痴断掉了，世间所有一切病毒你都不会感受。为什么？你里头没有。里面没有病毒，外面的病毒不会感染，里面要有大慈大悲，所有一切病毒到你这地方统统化解了。不用去找医生，不用去找药物，药物都有副作用。用我们自己的意念就能治病，这原理佛在经上讲的「一切法从心想生」，这是佛家讲的根本的原理。
一切众生皆有佛性，佛性里面没有病毒；不但没有病毒，佛性里面没有生死，生老病死都没有；不但没有生老病死，爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛统统没有。这是我们自性的性德，佛教导我们没有别的，恢复性德而已。我们今天会变成这样子，就是因为「颠倒根」，我们违背了性德，才变成这样子。现在还不觉悟，已经违背了，还要变本加厉的做出更大的违背，那你不叫自找苦吃吗？现在这苦吃得还不够？你还要受地狱苦、饿鬼苦、畜生苦，你还要去搞这苦吗？不错，确确实实不少人。
我们冷静观察周边许许多多人真的是「颠倒根」，起心动念言语造作不善，我们知道转眼之间，他的果报就现前了，我们看到很难过。他自己完全不能够觉察，这是佛在经上常讲的「可怜悯者」，世间最可怜的人无过於是。不是那些穷苦的人，没得吃的、没得穿的，不是那些，那些人并不是很穷苦。穷苦的人是造作罪业，大大的折损了他的福德，眼前所得的很小很小一点的利益，把自己命里面的大福德折损，这种人是可怜到极处。什么原因？不读圣贤书之过，这就是愚痴，痴烦恼！你晓得这道理了，然后你才能够体会到世出世间第一等的功德是什么？是破迷开悟。第一等的功德就是读圣贤书，圣贤的教诲。所以你看看孔老夫子，他老人家教学、传道，在中国成为万世师表。
释迦牟尼佛不去做皇帝，把权位、富贵统统舍弃掉，从事於教学的事业。用现在的话来说，释迦牟尼佛的身分就是社会教育的好老师。一生干社会教育，而且是个义务的工作者，因为他教人家，他不收学费，搞义务教育。我们学佛，我们就要知道，佛法的根本是义务教育。我们今天跟著释迦牟尼佛学习，传释迦牟尼佛的教学，我们也是要尽义务，不能够收取学费。外面这一些供养，供养目的是教你扩大佛陀教育的效果，应该要用在这一方面；如果不用在这一方面，那你就错了。如果用在个人享受，那个�