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“恩深父母去世后，虽有美食也无味，这是藏地的谚语。明月若被罗喉噬，无明黑暗谁除之？大王若到另一个世界去，岭国的众生谁护持？大王若去请带我珠牡去，若不能带妃子我要死去。”
格萨尔一见珠牡如此说话，甚为不悦，又想起当初：
“黄霍尔围城的时候你为什么不自杀？白帐王掳你为妃你又为什么不自杀？如今我好端端地并未死去，只是要去谒见莲花生大师，为众生做好事，你为何要拦我呢？”
珠牡听大王旧话重提，就不再作声，只是心中仍然忐忑，难道去了另一个境地还能回来吗？
格萨尔大王不理睬珠牡，将岭国各部首领召集起来，告诉众人他要赴吉祥境地去见大师莲花生，告诉首领们：
“在今后的日子里，不会再发生兴师动众的征伐之事，不会再让骏马驰骋疆场，不会再让兵器出库，……”
岭部诸首领听了大王的话，一时竟无言以对，不知道此事是凶是吉。唯有达绒长官晁通心中高兴。想那雄狮大王一旦离开岭地，这国王的宝座除了我晁通还有谁能坐？还有那珠牡，虽然老了，却风姿不减，除了我晁通谁还能娶她？晁通心中高兴，嘴上的话也吉祥：
“今年的征兆良好，卦卜吉利，天神的预言美妙。这三种吉兆都合适，大王要到别地去，临行之时要把后事安排好。王位谁来坐？王妃又由谁保护？臣民百姓谁主宰？”
众人互相望望，仍旧没有说话。总管王绒察查根心想，晁通的坏心眼，老到胡须白了也不改变。就像那缠在玫瑰树上的毒蛇，树根烂了它也不放松；死于天花病的尸体，埋在地下还要散毒素。不把他的嘴堵住，难安众人之心。于是老总管说：
“以森伦、郭姆为首的岭地十二位长辈没有谢世前，大王不会到别土。王位的事不用晁通担忧，也不用众英雄发愁。大王他还有拯救地狱众生之事，不做完此事不会到别土。”
绒察查根这一席话果然使众人放心，晁通也无话可说。雄狮大王吩咐众人：
“我去小佛洲后，岭地的三位上师要带领臣民百姓昼夜祈祷，不使间断，我十五日内定然返回岭国。”说罢，化作一道霞光而逝。
岭地众生依雄狮大王所言行事，静候格萨尔返回岭国。
上师莲花生所居之地小佛洲，位于罗刹国的中心。罗刹国的地形如锯齿，细小的齿尖直指须弥山。国内沟壑深险，悬崖陡峭，所有树木浑身长刺，所有石头都带毒质，所有流水怒涛汹涌。白天狂风怒卷，晚上烈火燃烧。全国总计有七个大洲，四个小洲和四个边洲，住着被慑服的各个罗刹。罗刹国北边有个大海，分别从四条大河注入流水，海中央有座赤铜色的吉祥山，山顶有座大城，城内有一圆形宫殿，西面是花园，北边是塔院，中间长吉祥花和如意树。罗刹国的东边有小佛豆蔻园林二百一十万个，南边有铜灰秃山城六千万个，西边有肉城二百九十万个，北边有黑暗城二百六十万个。莲花生大师的种种神变之身做了各方罗刹的君王。格萨尔到了此地，首先拜谒大师的各个神变之身，然后才来到大师真身居住的莲花光无量宫。
无量宫的水晶门边放着一个珍珠宝座，上面铺着绣有花卉的锦缎软垫。金刚瑜伽母迎了出来，让格萨尔先在宝座上坐一会儿，她去禀告大师。
格萨尔坐在那里等候上师召见，来往的罗刹们都闻到一股死尸的气味儿，纷纷捂鼻而过。雄狮王不解何意，刚想问问，忽然来了一位白衣空行母，左手拿净瓶，右手执宝镜，对格萨尔说：
“尊贵的大王，您来得正好，我这水晶净瓶中的慈悲福水，能把大王身上的污垢都除尽。”说罢，将净水倾注于宝镜之上，然后流到格萨尔的身上，顿时从格萨尔身上的各个汗毛孔中，冒出了苍蝇、蝎子、毒蛇等各种污秽之物。又有一位红衣的空行母，拿着五种珍宝为饰的香炉，向格萨尔周身上下倾喷智慧香烟。接着，又有四位空行端来各种美味食品，四位空行献上各种绸缎彩衣。最后是四位空行在前引路，将格萨尔引到富丽堂皇、庄严肃静的无量宫中。大殿中央有一用各种珍宝以及狮子、孔雀、共命鸟、骏马和大象等图案装饰的宝座，座下压着仰面颠翻倒卧的罗刹，上师莲花生威风凛凛、神采奕奕地坐在上面，众空行、持明（注１）、罗刹等四周围绕。格萨尔一进入大殿，上师放射出白、红、碧三种光来，把雄狮大王照得更加容光焕发，立即变化出无数化身，对大师礼拜。然后坐在一个缎垫层叠的宝座上，对莲花生大师说：
“尊贵的上师，感谢您派空行母来接我，从黑暗无明的浊地，来到这神奇吉祥的净土。来到这里要问上师几件事，请上师仔细说分明。南赡部洲的黑头发众生，怎样才能享太平？我在岭地还要住多久？怎样才能使众生从苦难中得到解脱？……”
格萨尔拜罢大师，只见从莲花生的周身发出各种颜色的光，各方菩萨纷纷而至。东方的金刚菩萨踏白光而来，南方的宝生佛踏黄光而至，西方的无量光佛乘红光飞降，北方的不空成就佛踏绿光到此。茫茫虚空之中，花雨纷纷下降，虹幕层层舒卷，香气氤氲而飘，歌声悠扬婉转。莲花生大师也显出威严的舞姿，对格萨尔唱道：
格萨尔你未降生时，
赡部洲妖魔充斥，
鬼魅罗刹相互吞噬，
众生背誓夸奖邪恶事，
父子之间相行偷盗事，
甥舅争斗忍心害同宗，
疾病灾害战祸流行。
上部的雪山为日消融，
下边的森林被火焚烧，
白狮的绿鬃血染红，
猛虎的利齿被打掉，
毒火蔓延在田园上，
狂飚卷乌云如怒潮，
藏地不安分崩离析，
四方战乱只剩鸟巢。
……
“孩子呵，自从你下界到赡部洲，黑暗之地生长出鲜花，月亮不再为罗喉噬。若想让众生享太平，第一要以禅定法食养自身，第二要以丹田吐火为服饰，第三要使精进之马常驰骋，第四要挥动智慧的武器，第五要穿上因果的盔甲，第六要讲说无欺正教法，六道众生才能脱苦难，你格萨尔才能返天界。”说罢，大师彩虹一般逝去了。格萨尔知道，该是他返回岭地的时候了，遂祈祷：
请五佛慈悲垂眷顾！
愿五毒就地熄灭，
化作五种智慧在世中；
愿六种污垢消除，
化作六度修行来；
愿五谷丰登无穷尽，
愿六畜繁殖满棚圈！
格萨尔祈祷罢，随四位空行游历了五个佛国土，然后返回岭地。岭国众生正在昼夜祈祷，见大王果然回转来，真是喜不自胜，更加相信大王乃是神子降临。
从小佛洲返回岭国之后，格萨尔在森珠达孜宫中住了七个月，然后又要去印度香水河七渡口修金刚延寿法。虽说众人竭力劝阻，格萨尔说此乃莲花生大师的旨意，不得违抗，众人不再说话。这时，格萨尔的亲生母亲郭姆献上一条白绫哈达，对儿子说：
“孩子呵，俗谚说：‘冬天的岩石被雪封，夏天干旱时难消融；心头烦闷的寒冰，幸福日照时难消融。’从今年的情况看，母亲我夜晚多恶梦，身老有如灯油尽，这是死到临头的象征。人都说，恩重如山的生身母，若临死之时儿不在枕边，以后怎样报恩也枉然。母亲我若临死不能见儿面，必会堕入地狱受熬煎。”
母亲的话确实让格萨尔为难。想自己的母亲与别人又有所不同。从自己降生，就受到汉妃的嫉妒，又因自己的变化而被逐出岭地，受尽了苦，遭够了难，为了让母亲心安，格萨尔唱道：
生儿时母亲身受苦，
骨肉破裂母恩深；
儿子七窍初启时，
亲口哺食母恩深；
及到呀呀学语时，
教导不厌母恩深；
不分昼夜抱怀中，
亲吻爱怜母恩深；
晚间孩儿睡熟时，
母亲在旁笑吟吟；
儿受日晒风吹时，
调剂温寒母恩深。
……
格萨尔唱着，想着：母亲今年一定会谢世，母亲死时，自己怎好不在身边？但若不去印度，又恐违背大师的旨意。左思右想，拿不定主意。
见儿子为难，郭姆大为不安，不再说让格萨尔留在自己身边，而让他速去印度，只是心里不要把母亲忘了就是。
格萨尔见母亲如此明理，要母亲在他赴印度期间留在宫中修长寿圣母法，待他回岭后再做长寿灌顶，以延缓寿命。吩咐毕，格萨尔启程赴印度。
就在格萨尔离开岭国一百天的时候，�