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医生道：“小民有五个原因：
第一个原因，医道至微，人命至重，小民虽得诸名师之传授，略有所知，但 是终不敢自信，深恐误人。
第二个原因，小民性喜研究各种典籍，若为人治病之时多，虽则也可以多得 些经验，但是自己研究之功，不免荒疏，因此反而无进步。
第三个原因，小民生性憨直，不能阿附病家，以至不为病家所欢迎，求治者 遂少。
第四个原因，同道之人易生嫉妬，我不如人，自问应该退让；人不如我，相 形尤恐招忌，轻则谗谤相加，重则可以性命相搏。从前有一个良医，极其高明， 可是他太喜欢出锋头了，听见哪一处贵重妇人，他就为带下医；听见哪一处爱重 老人，他就为耳目瘅痺医；听见哪一处喜欢小儿，他就为小儿医。虽则名闻天下， 但是到后来终究为人刺死。可见盛名之下，是不容易居的。小民兢兢以此为鉴， 所以不敢多为人治玻。
第五个原因，医生的职务本为救人，并非借此牟利。但现在的医生牟利的心 多，救人的心少。小民倘使和他们一样高抬身价，非多少谢礼不治，那么对不起 自己的本心，就是对不起这个职业，更对不起从前尽心传授我的几位老师。假使 不索厚谢，来者不拒，那么不但夺尽别个医生的衣食饭碗，招怨愈深，并且可以 从早到晚，刻无暇晷，小民自己的精力如何支得住呢？虽说医家有割股之心，应 该为人牺牲的，但是精力有限，则疏忽难免，因此而反致误人，那么何苦呢！
所以小民定一个例，每过几年，必定迁移一个地方，更换一个姓名，不使人 知道的多，那么求治的自少了。这次搬到亳都，尚属不久，因此大家不甚知道小 民。“ 帝喾道：“原来如此。那么汝之人品心术更可敬了！但是朕有大疑之处要请 教汝。古今妇人生产之理，总是一定的，现在次妃的生产，汝知道她不循常理， 而从胸口，这是什么原故？是古来就有这种产法的呢？还是汝自己研究出来的呢？”
医生道：“古来是有的，不过不必一定从胸口生产，或从背上生，或从肋生， 或从两腋生，都是有的。最奇怪的有四个妇人：一个是有孕之后，过了十个月， 还不生产，而她的额角上生了一个疮，渐生渐大，后来那个婴儿竞从额疮上钻出。
还有个是从股中生出的。还有一个，有孕之后，她的髀上痒不可当，搔之成疮， 儿即从疮中生出。还有一个，尤其奇怪，她有孕之后，觉得那胎儿渐渐坠下至股 中，又渐渐坠下至足中，又渐渐至足拇指中。其大如杯，其痛欲折，后来竟从足 拇指上生出，岂不是奇怪吗？大概这种生产法，古人叫作‘坼疈’，历史上间或 有之，不过不多罢了。”
帝喾道：“这种生产的小儿，能养得大吗？”医生道：“养得大呀。依小民 的观察，从肋生，从腋生，从胸生，从背生的这种小儿，不但养得大，而且一定 是个非常之人；从额生，从股生，从髀生，从足拇指生，那种小儿就不足为道了。比较起来，从额生的稍稍好一点。至于抚养，亦没有不容易抚养的。”
帝喾道：“汝怎样知道这种小儿是非常人与寻常人呢？”医生道：“人之生 产，本有常轨。他不循常轨，而别出一途，足见他出生之初，已与众人不同，岂 不是个非常之人吗？但是妇人受孕总是在腹中的，从胸、从背、从肋、从腋仍在 腹之四周，所谓奇而不失于正，所以不失为非常之人。至于额上、股上、髀上、 足指上离腹已远，而且都是骨肉团结之处，绝无空隙可以容受胎儿，他们一定要 从此处生出，太觉好奇，当然不能成为大器的。但是从额生的，尚有向上之心， 还可以做个统兵之将；至于从足拇指而生，可谓下流之至，一定毫无出息了。”
帝喾道：“据汝看起来，朕这个剖胸而生之子将来能有出息吗？”医生道： “从肋、从腋、从胸、从背四种生产法，都是奇的。细细分别起来，又有不同。从肋、从腋生的，奇而偏，将来或人于神仙之途，与国家不见得有什么利益；从 背而生的，奇中之奇，将来建奇功，立奇业，大有利益于国家，但是他自己本身 不免受尽艰苦。至于从胸生的，奇而正，将来能建功劳于国家，流福祚于子孙， 而他自己一生亦安善平康，一无危险。不是小民说一句恭维的话，这位帝子恐怕 真是天地间灵气所钟呢！”
帝喾笑道：“太夸奖了。朕想起来，此次次妃生产幸而遇到汝，才能免于危 险。但是同汝一样医道高深之人，旷古以来，能有几个？假使有这种奇产，而不 遇到良医，那么虽则是天地间灵气所钟，而灵气不能出世，反致母子俱毙，将如 之何？岂不是灵气反成戾气么？”
医生道：“依小民愚见，决不至于如此。因为天地灵气钟毓决非偶然，既然 要他这样生，一定有法来补救。即如小民去年在岳阳行医，因为求诊的人太多， 搬了出来，本意先到帝丘，再来此地，不知如何一来变计，先到此地，却好为次 妃收产，可见得冥冥之中自有一种主宰，莫之为而为。即使小民不来，或者别有 一个医理胜于小民的人来治，亦未可知。即使竟没有人来治，时候过得久了，或 者胸口竟会开裂，小儿自会钻出，亦未可知。不过疮口难合，做产妇的多受一点 痛苦罢了。灵气已经钟毓，而不能出世，母子俱毙，决无此理。”
帝喾刚要再问，食物已经搬到，大家正在腹饥，各自举箸。
正吃间，一个宫人来问道：“次妃已醒，想啜粥，可啜吗？”
医生道：“可啜，可啜。要薄，要热。不可啜多。”宫人答应自去。这里帝 喾吃完之后，天色透明，那医生即要过笔来，细细开了两个方剂，向帝喾道：
“第一方服三剂，第二方服五剂，就可以痊愈了。”说罢，兴辞。帝喾再三道谢， 命人送至宫外，自己再到里面来看简狄。哪知握裒、姜嫄、常仪等都在那里。帝喾就问握裒道：“母亲不曾睡吗？太 劳神了。”握裒道：“刚才去睡，只是睡不熟，心里记挂，所以就起来了。这位 医生真是神医，刚才我来，次妃刚醒，问问她，竟一点不知道，一些不觉痛苦， 你说奇不奇？”帝喾道：“那医生艺术果然是精的，他还有两个药方开在这里呢。”
说罢，从身边取出，递与姜嫄，叫她去料理。又向握裒道：“天已大明，母亲忙 碌一夜，终究以休息休息为是，儿也要去视朝去了。”于是母子分散。
到了第三日，帝喾给这小孩子取一个名字，叫作“契”。
契是一种虫，因为他的生产与人不同，所以当他作一种虫儿，以志奇异。一 面再叫人去请那医生，预备给他一个官职，叫他多收弟子，以求医学的昌明。哪 知去的人转来说，那医生昨日早晨回去，急忙收拾行李，带了他两个弟子，不知 搬到何处去了。帝喾听了，怅惜不已。
又过了数月，帝喾视朝，向众臣说道：“朕去年巡守东北西三方，尚有南方 未曾去过。现在朝廷无事，朕拟再往南方一巡，汝诸臣仍依前次之例，在都同理 政务，各尽其职。朕此行预算不过三四月而已。”诸臣齐声答应。只见老将司衡 起身奏道：“帝往南方，老臣情愿率兵扈从，以防不虞。”
帝喾道：“朕的巡守无非是采风问俗，察访闾阎疾苦，考求政治利弊的意思， 所以轻车简从，绝不铺张。因为一铺张之后，有司的供给华丽，百姓的徭役烦苛， 都是不能免的，不是为民而巡守，倒反是害民而巡守了。况且要想采风问俗，察 访疾苦，考求利弊，尤非轻车简从不可，因为如此才是可以使得君民不隔绝，种 种得到真相。假使大队车从前去，不但有司听见了风声可以预先作伪，就是百姓 亦见而震惊，何敢尽情吐露？所以朕不愿带兵前去。至于南方小民，皆朕赤子， 何怨于朕，欲加危害，以致不测？汝未免过虑了！”
羿道：“帝有所不知，南方之地老臣是跑惯的。那边的百姓不尽是中国人， 三苗、九黎、南蛮、西戎多半杂居。那中国人固然是无不感戴帝德的，万一遇到 那苗、黎、戎、蛮，不可以理喻，不可以德感，那么将如之何？所以请帝须要慎 重，还是老臣率兵扈从的好。”
帝喾听了，沉吟不决。火正吴回道：“臣职掌南方，知道戎、蛮的性情，的 确是叵测的。