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《上古神话演义》作者：钟毓龙
第一章 演古史之治乱 谋开篇说混沌
我这部书是叙述华夏开天辟地神话的，但是我要叙述开天辟地的神话，我先记述两段明朝人的神话，作一个引子。
明朝万历年间，陕西省延安府肤施县地方，有一个小小村庄，名叫柳树涧村，村中有一个姓林的读书人，他的才学虽好，可奈命运不济，屡次应试，不得考取，家中又贫，不得已，只能在离柳树涧约六十里远的东土桥地方开一个小馆，教些蒙童，糊口度日，他的妻子却依旧住在柳树涧家中。
有一日，这姓林的从东土桥回到他家中去，走到半路，忽然之间，天色昏黑，大雨如绳的下来。他没有办法，只得向近旁一个古庙中暂时躲避。那个古庙只有三间房屋，却已墙坍壁倒，破败不堪。细看那当中所供的神像，金色的衣裳早已剥落，神座前的香案亦复欹斜欲倒，想来是个久已无人住持的古庙了。这个姓林的人，本想等雨下得小一点，拔脚就走，不料那雨竟下个不祝他闷起来，只好打开行李，在香案之下暂时休息。
正要朦胧睡去，忽然听得两廊之下人声嘈杂。睁眼一看，只见无数公役，在 那里往来奔走，有的扫地，有的洒水，忙碌之至。旁边又看见有许多大厨，牛、 羊、猪、鸡各种之类陈列其中。又有许多厨夫，拿了刀正在那里切割，以备烹调。
再看那神祠堂上，但见灯烛辉煌，一切陈设非常华丽，也不知道它是哪里来的， 也不知道它是什么时候换的。又看见一个穿红袍，戴冕旒，捧朝笏，像个帝王模 样的人，亲自在那里指挥众人，布置一切。当中设着筵席，旁边列着鼓乐，仿佛 预备筵请贵客似的。庙门之外，探听消息的人，络绎往来不绝。隔了一会，探听 消息的人匆匆跑来报道：“煞星下界了！煞星下界了！”
那红衣冕旒的王者慌忙趋出庙门，垂着手，弯着腰，恭恭敬敬在路旁伺候。这时姓林的亦跟出庙门，在旁边观看。
但见远处云端里，一簇人马，拥着一乘车舆，飞奔而来。
两旁环绕的，都是绝色的仙娥。音乐之声，聒耳震天。渐渐近着地面了，那 穿红袍的人，又上前几步站着，拱手侍立，态度愈加恭谨。一转眼间，车舆已在 庙门之外落下。车中走出一个怪人，赤发蓝面，巨齿獠牙，好不怕人！大踏步就 向庙中进去，一直到当中席上第一位坐下。那穿红袍的人紧跟在后面，他仿佛没 有觉得，穿红袍的人向他参拜行礼，他亦仿佛没有看见，但用手拍着席，大叫道 ：“快拿饭来！快拿饭来！莫误我的事。”
那穿红袍的人在旁陪坐，听见之后，立刻就叫几十个人，扛了无数山珍海 味之类，放在他面前，供他的大嚼。其余跟来的人，亦都有供给。那时两廊之下 音乐齐作，有歌的，有舞的，非常之热闹。吃完之后，撤去了筵席。那红袍的人 站起来，又向那怪人行礼，并恳求道：“今日星君下界，虽是奉天帝敕旨，亦是 万民的劫数，无可逃免。但是某以好生为心，伏乞星君于十分之中暂留残喘三分， 则感德非浅了。“说罢之后，垂手恭听。
只见那怪人听了之后，始而似乎大怒，要想发作，后来一想那穿红袍的礼貌 待遇，实在恭敬之至，优隆之至，不觉有点惭愧。那蓝色的面孔之中，竟微微起 了点红晕。但是也不发言，只将头略点一点，表示容纳之意，随即大踏步而出。
那穿红袍的仍在后恭送，只见那人跳上车舆，仍由许多侍从拥护着，一片光明， 直向前村而没。那姓林的一看，却是自己所住的柳树涧村，不禁大骇，便扯住一 个穿红袍人的从人间道：“这个究竟是什么怪物？”那从人道：“你不必问，将 来是你的学生呢。”
那姓林的听了，大吃一惊。忽然灯火人物一齐不见，自己依旧坐在神座之 上。仔细一想，原来是一场大梦。
那时，天也亮了，雨也止了，遂匆匆回到家中，只见桌上盛着喜鸡子一盒， 便问他妻子：“这喜鸡子从何处来的？”他妻子道：“昨晚隔壁张嫂嫂生了一个 儿子，刚才送来报喜的呢。”
那姓林的听了，暗想道：“这个煞星，原来生在此地，我且看他将来究竟 如何。“后来隔了五年，姓林的仍旧以教读为业，那隔壁张翁，竟将他那个煞星 儿子送到姓林的馆里来读书。姓林的给他取了一个名字，叫作献忠，居然做了姓 林的学生。可是愚笨得很，读了一年多书，不曾记得一个字，后来废书不读，便 去做贼，渐渐做强盗，到得崇祯皇帝的时候，他就起来造反。
和他同年生、和他同造反的就是李自成。李自成降生的时候，虽没有人梦见 他如何之情形，但是正史上却有一段载着，说李自成的父亲守忠，因为没有儿子， 跑到华山去祈祷，梦见华山神向他说道：“我送破军星来做你的儿子。”后来就 生了李自成，明末的人给他杀死的亦不在少数。
照这两段神话看来，明朝之末，一年之中天遣两个魔星下降，是的确有的事实了。但是有一个疑问，上帝向来说是有好生之德的，为什么到这个时候竟遣魔星下降，拼命的屠杀人民呢？有些人说，是因为人民骄奢淫佚过度了，或者是行凶作恶太厉害了，所以上天来收拾他们，表示一种警戒惩罚的意思。
但是这个答案，理由很不圆，为什么呢？骄奢淫佚、行凶作恶之人，上天果 然要加之以警戒惩罚，何不暗中夺减他的寿算，何不明白降之以灾祸，何必要派 遣魔星下界来大杀特杀，造成恐怖世界，岂不是“以暴易暴”吗？还有一层，大 乱之世，杀人如麻，所杀死的果然都是些骄奢淫佚、行凶作恶的人吗？不见得呢！ 请看那明朝末年，张献忠、李自成这班魔星，所杀死的诸多人之中，难道竟没有 善良之人吗？细算起来，妇孺老弱，说不定还是善良的人居其多数。火炎昆冈， 玉石俱焚。果然使他们俱焚，这个上天警戒惩罚的答案，就无论如何说不圆了。
那么上天派遣魔星下降大杀人类，究竟是什么原故呢？原来人间有人间的情形， 天上有天上的情形，等在下将天上的情形报告一番，便知端的了。
天是无所不包的，但是综合起来，不过“阴、阳”两个字。
日间就是阳，夜间就是阴。和暖而带生气的就是阳，寒冷而带杀气的就是阴， 所以天上的神祗，亦分两类：一派是阳神，一派是阴神。阳神的主张，是创造地 球，滋生万物，而尤其注意的是人类的乐利安全；阴神的主张，是破坏地球，毁 灭万物，而尤其痛恶的，是我们人类，定要使人类灭绝而后快。这两派如水与火， 如冰与炭，绝对不相容，常常在那里大起其冲突。
自无始以来一直到现在，那冲突没有断绝过。阳神一派，是以西王母为首领， 而其他烧月星辰中之大部分神祗肯帮助她。阴神一派，是以一位不著名的魔神为 首，而夏耕、祖状、黄姖、女丑种种魔神，及其他星辰中之一部都肯帮助他。那 一位号称至高无上的皇矣上帝，只能依违于两派之间。虽则他的倾向常偏于阳神 一派，但是因为天道不能有阳而无阴，人间不能有昼辐无夜，生物不能有生而无 死，万事不能有成而无毁的原故，对于阴神一派，亦竟奈何他们不得。所以人世 间自有历史以来，一治一乱，总是相因的。阳神派得势，派遣他手下许多善神下 降人世，将天下治理得太平了；那阴神一派气不过，一定要派遣他手下的魔神下 降人世，将天下搅扰得鸡犬不宁，十死八九。
然后那阳神一派看不过，再派遣手下的善神下降，再来整理；到得整理一好， 那阴神一派又要遣魔星下降了。所以遇到浊乱的时世，我们看见那些穷曰极恶的 人，执国秉政，虐待人民无天无法；又看见那些良善的人民，压制于虐政之下， 任凭他们的宰割，甚至身家不保，饮泣沉冤，大家都要怨上天之不公，骂上帝之 昏聩。其实不必骂，不必怨，要知道天上亦正在那里大起冲突呢，恶神正得势， 而善神已退处于无权呢，这就是所谓天上之情形了。
我这部书，演说上古史的神话，原想专说夏禹王治水一段故事。但是既然叫 史，必定有一个来源，要说明这个来源，不能不从开天辟地说起。天何以要开， 地何地要辟呢？原来我们所住的地球，亦和我们人类一样，有生有死。不过地球 的死，不必一定是地球整体的毁坏，只要是住在地球上的生物统统死了，那便是 地球死了。这样大一个地球，哪个能够弄它死？当然是阴神一派的魔力。开天辟