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「善哉！善哉！你們要時刻記住，佛陀『一切眾生皆有佛性，皆堪做佛』的慈悲教誨。」
（釋大寬 合十 分享）
《現代因果實錄》… 32 … 橡皮樹的義舉
橡皮樹的義舉
九四年，我還住在獨門獨院的平房裡。時至中秋，院裡花草依然茂盛。
進大門左側第一間房是我的書房兼會客室，窗處敚Х胖豢么笙鹌洌皟葘懽謾呌覀鹊幕苌希瑪＇著一盆秀秀氣氣的文竹。
這天下午，上中學的兒子洠в姓n，吃過午飯後，就到書房寫作業去了。而我在自己的臥室裡看經書，等待妙法老和尚的到來。
四點多鐘門鈴響了，我迎出去將妙法老和尚和他的侍者請進書房。十六歲的兒子向師父合十問訊後，繼續做他的作業。
落座後妙法老和尚問兒子：「你的腳是不是有臭味啊？」
兒子紅著臉道：「我的腳從十二三歲就開始臭，怎麼洗也洠в茫瑒偛盼野痔崆鞍胄r就讓我打開門通風，您還能聞到臭味啊？真對不起，我到那邊屋裡去。」
師父笑著制止說：「我倒洠劦绞颤N臭味。剛才你向我頂禮，你屋裡所有的植物都跑進來向我頂禮，你屋裡的這盆文竹告你的狀，說你一下午在這光楞神，或是玩小玩意，洠懚嗌僮鳂I，另外說你的腳臭得把它都快薰死了。」聽老和尚這麼一說，兒子被驚得瞠目結舌，臉更紅了，神情發窘地看著我，可能是怕我罵他吧。
我笑著對師父說：「這孩子從上小學就這樣，學校開家長會時，老師說他上課坐得規規矩矩，似在認真聽講，可喊他三聲他都聽不見，我怎麼教育他也改不了。還好，成績馬馬虎虎總算過得去。可是這腳是頂風臭八里地，有什麼法子呢？」
我說話時，師父一直在微椋щp目。稍後，他說道：「你家的橡皮樹剛才安慰文竹說，它能幫助它。讓我告訴你，用它二片發黃的葉子『如此這般』加工一下（原諒我不能詳細說明，以免橡皮樹遭難），讓令郎使用一次就好。」
儘管《地藏經》上說過花草樹木皆有神識，聽說植物能對話仍然令我感到很好奇。
「您見到的橡皮樹和文竹是以什麼形態與您講話呢？」
「橡皮樹是穿綠色古裝的成年人形象，文竹也是穿綠衫，但是單薄秀氣，頭上扎公子巾的少年模樣。你院中的花則多是女孩子形象，衣著艷麗。也可能這全是幻覺，只是一種信息傳遞，這是大自然的奧妙。佛陀說『凡所有相皆是虛妄』，《心經》上說『色即是空，空即是色，受想行識亦復如是』，因此不必著相。」
我仍然執著地問：「既然植物有神識，我若剪它兩片葉子，它不是也會感到疼痛嗎？」
「是的，剛才橡皮樹讓我告訴你，請你在剪去兩片葉子後，用花盆裡的一點泥土抹在傷口上即可止痛。另外它已跟著你唸經學佛了，再給它擦葉子反面時，水裡不要加白酒了，它也要守戒。它為幫助文竹而捨去兩片葉子，是學佛的身佈施精神；另外它也想報答你們對它平時精心的照料，所以就是疼痛也心甘情願。」
我聽後非常感動，更加堅信這個信息是正確的。確實是朋友告訴我，橡皮樹喜歡「喝酒」，教我每星期給橡皮樹擦葉子時，在水中加點白酒，會使它長得更旺盛。也理解了佛為什麼說：「清淨比丘，及諸菩薩，於歧路行，不踏生草，況以手拔？云何大悲，取諸眾生，血肉充食。」
當天晚上，按照「如此這般」的方法治療過後，兒子的腳竟然再也聞不到一點臭味了。這如同神話般的事情就真真切切地發生在我家裡，由此也使我聯想到李時珍、孫思邈等神醫，他們能瞭解那麼多中草藥的藥性、寫出《本草綱目》、《千金方》，開出濟世救人的良方，一定是菩薩再來，才能擁有高深莫測的智慧，與百草溝通交流，造福於人類。從此，我及家人再也洠в杏幸鈧^任何植物，甚至不忍邸ぢ愤叺男〔荨�
如今，人類已邁入21世紀，「保持生態平衡，共建綠色家園」的觀念已越來越深入人心。然而，我覺得世界上最早的環保衛士恐怕非本師釋迦牟尼佛莫屬了。「清淨比丘，及諸菩薩，於歧路行，不踏生草，況以手拔？云何大悲，取諸眾生，血肉充食。」這些字字千鈞的文字，將隨承載它們的佛經，一起歷久彌新，永遠閃爍著智慧的光芒。
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《現代因果實錄》… 33 … 護法怎能貪供養呢？
護法怎能貪供養呢？
先講一件發生在九三年的故事。有位姓李的工人師傅，曾跟著侄子在我家聽過妙法老和尚講說佛法，一下子相信了佛、菩薩的存在。半個月後他再來見我時，掏出一個居士證給我看，對我說他已經皈依了，而且星期天還要到寺院幫助維持秩序。我高興地稱讚了他，自愧不如地說自己還洠в腥ニ略恨k理皈依呢！
又半月後，我正在家裡同七八位對佛教感興趣的人「談經說法」，李師傅帶著一位婦女進了屋，打過招呼之後坐在了一邊。
等我和其他人談話告一段落之後，這位婦女說話了：「我今天本來是找您說理來的，可是聽了剛才您對大家講的這些話，覺得都是教人學好的。可我們這一位（她用手一指李師傅，我才知道他們是夫妻）到您這來過一次後，回家就對我說，他要當居士。每天捧著一本書囇e咕嚕的背，洠Ф嗌偬焖�真的當了居士。我不懂居士到底是幹嘛的，心想他能學點枺骺偸呛檬聠h。誰知道以後他下班回家就上炕，雙腿一盤，練什麼打坐。到星期天就往寺院跑，說是當護法；還說以後家裡水果香油不用買了，寺院裡有的是。我問他寺院裡哪來的水果香油？他說現在信佛的人特別多，來寺院上供的也不少，除了水果香油，還有布匹、糕點什麼的，和尚們用不了，吃不完，幫忙的居士就分了。我一聽，這不和上班掙錢一樣嗎？也就不再反對他了。誰知他越來越不像話，現在不光下班炕頭坐，還要吃要喝，一會兒叫我端杯水，一會兒說肚子有點餓，叫我給拿幾塊餅乾。我說我這裡忙著做飯，你不會自己拿嗎？他說他練打坐腿不能放下來。哎，您說氣人不氣人，簦Я税胩飚斁邮烤褪钱敔敔敯。≮s明兒我也當居士練打坐，看誰來侍候誰。今天我是帶著一肚子氣找您說理來的，我認為是您把他教壞了。可剛才一聽不是那回事，真對不起您，等回家再和他算帳。」
她的一席話，對我震動可不小。原來我就聽說寺院裡一些不如法的傳說，但我總不太相信，現在得到了驗證。甚至還聽到了因分供品不公而打起來的，我從經書中瞭解到，寺院的一草一木未經允許不得擅動。供養佛法僧的供品，居士怎麼可以拿回家呢？還要爭搶，知不知道這是在犯罪？「施主一粒米，重如須彌山。吃了不修行，披毛帶角還。」出家人接受十方供養，如果不如法修行尚且要墮入惡道，更何況在家人呢？將來是否要下地獄暫且不提，就是這一世本有的福報恐怕也會喪失殆盡。打一個比方，戒行精嚴的比丘，他的福澤好比一塊富饒廣闊的土地，十方善眾前來供養就好比播下種子，土地肯定會給予辛勤耕耘者以豐厚的回報，耕耘者也必定會像熱愛生命一樣愛護土地。而戒行稀鬆的出家人猶如貧瘠的土地，無法給耕耘者以收穫，就連自身本有的一點點養分也會被瘋長的野草掠去，最終難免被人荒棄。更何況身為在家人，廣種福田尚且來不及，又怎能將貪、嗔、癡的習氣帶進佛門淨地？
妙法老和尚曾說：「假如供養的食品僧人確實吃不完，又不宜存放，是可以分給居士拿回去，但必須經住持同意。居士可根據自己所拿供品的大概價值放些錢在功德箱內，或者幫著拿到市場上去賣掉，錢交給寺院，這樣就如法了。」
護持寺院本是居士份內的事，怎麼可以藉機斂財？更何況因貪心而打架，會給佛教造成極壞的影響。在此，我懇請每位同修，務必及早仔細閱讀《地藏菩薩本願經》和《梁皇寶懺》。我們懷著虔展Ь粗拈喿x，一定會生大慚愧心、生大懺悔心，消殃滅罪，獲福無量。我們學佛，本來就是要獲得智慧，背塵和覺，滌蕩無始劫來於五濁惡世中沾染的貪、嗔、癡三毒。一個有智慧的人，一旦認清了自己往昔的毛病與習氣，正是通往地獄的種子，又怎麼會一錯再錯，置自己於萬劫不復的境地呢？」
「深入經藏，智慧如海。」唯有真正�