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作者：孙野
序言：炎黄卫士
第一章 家族之荫
第二章 少年壮志忧国忘身
第三章 招贤才力挽狂澜
第四章 孤军荒野
第五章 光复台湾捍炎黄
第六章 勤政爱民振兴宝岛
序言：炎黄卫士
在人类五千年的文明发展长河中，有的民族在外力冲击下支离破碎，悄然而逝；有的民族为外族征服后潜移默化，失本忘宗。而中华民族却在历史发展的风风雨雨中摆脱了同化和夭折的厄运，至今仍独立于世界的东方，以淳厚的文化彪炳人类史册。
人们从不同方面来探索她历经磨难而不垮的奥秘所在。对于这个博大艰深的问题很难给予准确的回答，但是否可以这样说：中华民族之所以傲然独立，至少与她特有的文化传统有关，尤其与她拥有的精神财富有关。中华儿女历来讲究操守、崇尚气节，敢于为真理和正义而献身。
在众多的英雄中华儿女中，郑成功是表现突出、经历坎坷的一个民族精英。英雄气概的精神力量可以从郑成功身上集中地反映出来。
他幼年过着孤苦的生活，在日本与母亲相依为命。随着他父亲在东南沿海势力的扩张，他得以回到祖国的怀抱。在良好的家庭条件下，他学文习武，雄心万丈，立志要做一个顶天立地、救民济世的好男儿。
明王朝遭受满清的颠覆，为了反清复明，抵制外族的吞并，郑成功招贤纳才，组织反清志士与清廷进行不屈不挠的斗争，虽清廷以高官厚禄相诱惑，以灭门九族相威胁，亦不为之动容。
1646年，其父郑芝龙为保住自己的地位和财产乃弃甲士几十万、船只500艘于不顾，兀自率500名护卫到福州降清，不料反遭软禁，同时郑家遭受洗劫，郑成功的母亲在变乱中死去。23岁的郑成功悲愤填膺，不仅性格变得抑郁暴躁，而且举起〃杀父报国〃的旗帜，在鼓浪屿誓师，募兵据地与清廷作战。
怎奈清廷国势日盛，复明路途艰难。清廷在争战无法平定郑成功的势力之后，采取了〃平海五策〃，切断了郑成功与内陆的联系。为了求得稳固的反清复国基地，更是为了捍卫炎黄子孙的尊严，郑成功于1661年隆重誓师，要收复在荷兰殖民地统治下的台湾。
郑成功率领数万大军，扬帆过海，踏着惊涛骇浪，穿过天险鹿耳门，回到了祖先长期经营的故土台湾岛。用大刀长矛对付荷兰侵略者的洋枪洋炮。经过殊死战斗，取得了辉煌的胜利。又经过8个月的围困战，终于迫使荷兰总督揆一在投降书上签字，结束了荷兰侵略者在台湾长达38年的殖民统治，使台湾又回到了祖国的怀抱，捍卫了炎黄子孙的尊严。
郑成功的一生向人们揭示了这样一个真理：中华民族是一个富有爱国精神和抗击侵略者传统的民族。
郑成功是一位伟大的爱国者。他不仅有着卓越的军事才能， 也有着超凡的政治才能。 在军事上，他具有战略协同作战的思想、建立军事根据地的思想和〃寓兵于农〃的国防建设思想；娴熟地掌握各种战略战术。在政治上，重视民族团结、法治廉政、严谨治军、发展经济。郑成功矢志忠于明政权，泣血枕戈，大义灭亲，鞠躬尽瘁，死而后已，精神感人。从他的身上，我们可以看到中华民族的骄傲。
人不是神，人总是有优点也有缺点，郑成功自然也不例外。由于家庭出身、历史阶段以及自身条件等诸多方面的原因，在郑成功身上也体现出缺憾与不足。
在对郑成功的写作中，笔者会尽量恢复、趋近历史的原貌，力求能够比较客观地反映郑成功的本来面目，把真实的郑成功展示到读者面前。在写作中以年为经、以事为纬作为主线来说明郑成功一生的活动特点。对郑成功的先世、出身、历史社会状况及他的主要经历和性格特征，力求详细的阐述。对其政治、军事活动，考察其渊源和社会影响，尽可能详细地论说、分析。
郑成功处在各种社会矛盾复杂交错的时代，加之他本身的阶级特点，使他的社会活动和影响必然是复杂的。所以要比较客观地评价郑成功，不能简单地加以肯定或否定。
郑成功的一生，是可歌可泣的。他的人生主线，是为了国家政权的独立和完整，为了炎黄子孙的尊严。他那大无畏的爱国主义精神和驱逐侵略者的壮举及对开发台湾的贡献，将永载史册。
第一章 家族之荫
研究郑成功的一生，不能不牵涉到他的家世。在封建社会中，一个人的发展方向和个人成就，与其家族的背景有着非常密切的关系。通过对其家族背景的了解，我们能够更详尽、更彻底地理解郑成功其人。
1、个人成就与家世的关系
郑成功成为名垂史册的民族英雄，固然有其自身顽强奋斗的一面，然而其家族背景所起的辅助力量也是不可忽视的。
首先，家世背景对一个人心理特点的形成起着关键的作用。俗话说〃老子英雄儿好汉 〃，虽然虎父亦有犬子的现象，但其父辈的成就，更能直接地成为子辈的榜样和追求的目标。郑成功自幼豪情万丈，胸怀汤武，与其父辈的成就、地位有着很紧密的关系。封建社会的世袭观念、血统观念有着极深的社会基础，这对封建社会的官商富贾的后辈来说，有着很大的鼓舞、激励的作用。
其次，家世背景对一个人的发展有着很重要的基础和辅助作用。在封建社会，社会各阶层流动很慢，一个人的家世情况对其一生的发展起着至关重要的作用。郑成功能够获得很好的学习条件以及起兵时的召号力，与其父亲的地位有很重要的关系。
再者，在讲究宗法的封建社会，虽然宗族中各势力的矛盾与冲突是在所难免的，但其总的趋势是更容易互相帮助。郑成功与其他郑家势力的最后统一，为其创建大业打下了基础。这也归因于家世的纽带关系。 总之，要研究郑成功，就不能不对其家族情况有所了解。因为在血统观念很强的封建社会，一个人的成就与其家世的关系有着非常重要的关系。
2、宗族概况
许多专家学者们曾对郑成功的家世进行过研究，但受资料的限制，有些问题至今未能澄清，有的研究结果还存在着明显的谬误。
1983年，厦门郑成功纪念馆在中国历史博物馆资料室的协助下，获得《郑氏宗谱》和《郑氏家谱》两部抄本，使许多悬题得到了解决。
通过对两部抄本和明清档案的研究，得到了关于郑氏先世世系最完整的资料。
南安石井郑氏的一世祖是隐石公郑绵，自隐石公至郑成功的世次是：一世隐石公（讳绵）二世隐泉公（讳岱）三世砥石公（讳轼） 四世纯玉公（讳钅厉）五世井居公（讳亮）六世确斋公七世乐斋公（讳盟）八世于野公（讳荣）九世西庭公 （讳瑢 ）十世象庭公（讳士表）十一世飞黄公 （讳芝龙）十二世大木公（讳成功）。 这样，郑氏的先世世系问题获得了完满的解决，过去的种种错误论断可以得到纠正。
关于郑成功之父郑芝龙以前的祖辈，我们不再做多的论述，只知道其祖辈做过官就可以了。郑芝龙诸兄弟，处于明清之交混乱之际，数人驰骋疆场，各有建树，史书记载不绝。郑芝龙有同父同母兄弟四人，同父异母兄弟一人。但其中第三弟芝麟早死，不为人所知，所以通常被认为四兄弟。分别是芝龙、芝虎、鸿逵、芝豹，其中芝豹为同父异母兄弟。若论堂兄弟，则只有春庭公所生芝鳌、芝兰两人。
郑成功诸子的情况，从两部抄本中也可得到澄清。
郑成功第八子郑温生于康熙壬寅年（公元1662年）六月初一日，其时郑成功已逝世（郑成功逝于本年五月初八日）， 可知八子温、九子柔、十子发三人均系郑成功去世后所生的遗腹子。郑成功十个儿子中，于康熙二十二年随郑克爽同归顺清朝的计有次子聪、三子明、五子智、七子裕、八子温、九子柔等六人。有人推断郑明在郑克爽归清时曾率部迁往印度尼西亚，是不正确的。郑克爽是郑成功长子郑经的儿子。有的小说中说郑克爽是郑成功的儿子，是不符合史实的。
3、父亲郑芝龙
郑成功的远祖相传在河南荥阳，后来南迁，子孙分布福建漳州、泉州和广东潮州一带定居下来。其中一支在泉州南安县石井乡定居，并发展成为一个大家族。
郑成功的祖父名象庭，号绍祖，是位读书人，一生没有考中秀才，在泉