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命理过三关
孙海义著
北易整理
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内部资料0431-4853608
董 序
引 子
我和海义可谓相交已久,从相识到相知。从对易学命理的茫然,到共同步入这座古老而又神秘的殿堂。我深深地为其孜孜不倦的求学精神和虚怀若谷的治学态度所折服。
易学的道路上布满了荆棘,他曾经为了求学,几次不远千里遍访名师。有时为了求证一个问题,不辞辛苦去寻求大量的实例。他看过的每一本书上;无不记满了密密麻麻的心得。一份耕耘,一份收获。当然成功永远属于最勤奋的人。
自1999年开创东北弘易堂易学研究中心以来,为无数人答疑解惑、指点迷津。2000年夏出版了第一本命学专著《命学宝鉴》,受到了广大易学爱好者的好评。一时间全国各地乃至海外的电话、信笺纷纷而至,他每次都是不厌其烦的为人讲解、回复,无半点抱怨。更令人钦佩的是他一直以易德为先,从不以此欺诈蒙骗、敛取钱财。
面对友人的成功,内心倍感惭愧。我整日为生意奔波,对于易命研究已无力全心投入。好在闲暇时间可以去海义处,品茶论命,一叙为快。
时隔一年半,海义又将一部命学力著《命理过三关》书稿与我相阅,并邀我为其书作序。在这里,我就将我在易命研习过程中的一点感悟和心得写出来吧,旨在抛砖引玉。有不适之处,还请各位学者不吝赐教、予以斧正为盼。
周易命理话人生
周易最初只是一本占卜的书籍,但其又成为历代先贤们的思想源泉,贯穿并影响了几千年中国历史。儒家思想的鼻祖孔子,道教思想的创始人老子,以及春秋战国时代的诸子百家,无不仁者见仁、智者见智在其中吸取宝贵的精华。
周易开篇的乾坤二卦说明了天地间做人的大道理,孔子作象辞曰:“天行建,君子以自强而不息;地势厚。君子以厚德载物。”无疑,孔子从中悟出了做人的道理,人要效法天的不屈不挠、永无休止前进的精神;人要效法大地的载育万物、任劳任怨的德行。勤奋与德行兼备才是君子之道,圣人之道。老子的感悟更是深奥,道德经云:“人法地,地法天,天法道,道法自然。比孔子又上升了一个层次,在天而上又悟出一个道。道是什么?道就是这个样子的,没有说清楚也可能是说不清楚。那么这个道,也就是老子的人生观了。
所以说,做人如果做成了乾坤二卦,那么这个人也就是圣人了。不过人无完人、金无足赤。所以说,乾坤二卦不过是做人的目标,世界上又有谁能够真正的达到这个目标呢?看来我们这些血肉之躯的人;也就只能是其他的六十二卦了。天地运转,人思则变,变则吉凶悔吝生。
老人们经常说:“人的命八字造就”。有些人就说了,命里一尺难求一丈。特别是一些从事预测行业的先生们,更是拿这句话作为金子招牌。更有一些愚蠢的傻蛋们对这句话深信不疑,其实这句话中的八字并非指八字预测的八字,而其正确含义是:“生老病死,喜怒哀乐。”是对人生的总结。
没有人生下来就一定是好人或是坏人,更没有人一生下来就注定是真命天子或是做乞丐。人生只有相对的轨迹、波峰波谷,但是没有绝对值和绝对变量。所以,作为一个预测师,千万不要误导人们宿命。应当用我们老祖宗留下来的瑰宝,引导人们趋吉避凶,努力奋斗,勇敢的面对人生,勇于接受来自命运的挑战,这才是先贤创易的本意。
不过最后可是要谨记这一句呀——黄裳元吉!
由“药引子”所引发的思考
平时整日为了吃饭、赚钱这样的俗事奔波,闲下来多半时间是看书,所以很少看电视和娱乐。不过前一阶段看过的一个电视剧,倒是让我感触颇深。剧中描写一个老中医为患者诊病,记得医方是一颗续命丹和半碗参汤做药引子服下,后来患者痊愈,感激不尽。患者离去后,徒弟问师父:“为什么师父每一个人来开药都是开的那种续命丹,难道这药包治百病吗?”师父笑答:“世上那有包治百病的药,其实真正治病的是每次不同的药引子罢了。”
我恍然大悟,这样做,别人不容易偷学自己的医术,二来患者不知道那续命丹是什么东西,奉药资时当然不会吝啬了。看来古人就是聪明,在那个知识产权不受保护的年代,这种做法无疑是保全自己的良方妙剂。更可以堂而皇之的赚上一笔。
赞叹之余,我不尽感到一种悲哀。古人到底给我们留下了多少真东西呢?在那些“之乎者也”的易命古籍中到底有多少毫无价值的续命丹,正在为人们奉为法宝?又有多少真正药到病除的“药引子”,为人们所忽略呢?
看看现存的命理古籍,真是百家争鸣、各执一辞。都看着似有道理,可是用起来就没有道理了。奇格异局、命宫、胎元、大运、小运、纳音、流年,还有那几百种的神煞更是弄的人,头晕眼花,无从取舍。如果知道了事情的结果,信手套来自有神。如果不知道的结果的情况下,可就是精挑细选也不准了。
难道出门坐飞机、火车,听着手机,看着电视,手指敲着键盘,科学技术一日千里的现代人;智商会比草履布衣的古代人差吗?绝对不会。那么我们在命理的研习过程中为什么会显的那么弱智呢?其实原因很简单,我们过于相信先人们的诚实;掉进了古人善意编织的温柔的陷阱中去了。
我辈命理研习者真是重任在肩,我们将担负起,去伪存真、正本清源的职责,还子孙后代四柱预测学一个真正的本来面目。看来未来的路还真是,任重而道远。
易道屡迁 与时俱进
易意,三易。简易:天地自然的法则本来就是简单、朴实和平易的;变易:天地自然的万物以及人事,随时都在交互变化之中,永无休止;不易:虽然天地万物在永无休止的变化,但是这种错综复杂的变化只是现象,其中,是有必然规律及道理可遵循的。是为三易。
易又分“象、数、理”三学,宇宙万象,变化莫测。人生机遇,动止纷纭。综观“象、数、理”三学的内涵,无非是教化人知变、适变。知变是“理”智的结晶,适变是“象、数”宗旨。看来我们的祖先确实伟大,确实智慧。早在几千年以前,就总结出了,这个适用于宇宙万物的大法则。也告诉了后人一个道理:“动静有常,为变所适。”
既然,我们懂得了这个周易的基本道理,就不难明白,周易为什么被历代智者乃至王侯将相,奉为瑰宝。很多人不惜用毕生经历去研究它,发展它、光大它,但成功者却又寥寥无几。到底原因在那里呢?时代在进步,社会在发展,随之而来的是社会各阶层以及人与人之间关系和人文文化、道德观念及行为标准的变化。而这些变化又是潜移默化、无声无息,是那样的微妙。只有参透这个微妙的变化;才能真正的参透易的玄妙。
回头看看历史,如果让我们回到任何一个历史阶段,我们都会成为一个智者。因为我们了解了那个时代,我们更会顺应那个时代。可是,面对我们自己这个时代,也是一个将来也会被子孙后代认为是历史的时代,我们又对我们这个时代了解多少呢?在我们的子孙后代,翻看历史的时候,我们的名字会被记上一笔吗?我们又有多少人能够被尊称为这个时代的智者呢?
看来研习周易不是死读经文,那样,你只能成为一个学者。更不是只会用易理来导人向善那么简单,那样,你也只能是成为一个师者。只有对自己所生活的这个时代的社会,以及道德文化和人文文化了如指掌,再结合易理从不同的角度开发出利于这个时代发展的智慧,这样你才会成为这个时代真正的智者。
再说说预测学吧。如果现在我们还是把古籍中的一些成功经验,套用到现代生活当中来是不是会贻笑大方呢?古人测出行,最注意的是天气,而现在的交通设施,在不发生极大的自然灾害的情况下是不会中断的。古人测行人归期要参看路途远近,而现在由于交通