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《摄大乘论無性釋》，唐 玄奘法師譯，福建 莆田 廣化寺印（簡稱《無性釋》）。
《大毗婆沙》，唐 玄奘法師譯，上海古籍出版社。
《集異门论》，唐 玄奘法師譯，南京 金陵刻經處印。
《法蕴足论》，唐 玄奘法師譯，南京 金陵刻經處印。
《大乘五蘊論》，唐 玄奘法師譯，南京 金陵刻經處印。
《大乘廣五蘊論》，唐 玄奘法師譯，南京 金陵刻經處印。
《俱舍论頌疏》，唐 圓暉法師著，福建 莆田 廣化寺印。
《中观论疏》，唐 吉藏法师撰，福建 莆田 廣化寺印。
《親友書》，唐 義淨法師譯，澳門天行健出版社。
《現證莊嚴論顯明義疏》，能海上師譯，上海佛學書局印。
《現證莊嚴論文句頌解》，能海上師譯，上海佛學書局印。
《現證莊嚴論清涼記》，能海上師譯，上海佛學書局印（簡稱《清涼記》）。
《戒定慧基本三学》，能海上師集撰，上海佛學書局印（簡稱《基本三学》）。
《釋量論略解》，法尊法師譯，台灣佛教出版社。
《入中論善顯密義疏》，法尊法師譯，台灣福智之聲出版社。
《菩萨戒品释》，法尊法師譯，浙江 三門 多寶講寺倡印。
《入中論講記》，法尊法師講，浙江 三門 多寶講寺倡印。
《入菩薩行論廣解》，隆蓮法師譯，陝西省佛教協會倡印（簡稱《入行論廣解》）。
《入菩薩行論譯裕А罚缡◣熥g，四川省宗教文化經濟交流服務中心（簡稱《譯裕А罚�
《四百論釋》，任杰譯，山西 五臺山 大塔院寺倡印。
《中觀寶鬘論釋》，任杰譯，山西 五臺山 大塔院寺倡印。
後 記
農曆辛巳年（二ＯＯ一）八月廿四日，講寺課程中安排有日常法師講《廣論》一課。學僧聞後，頗得法益，然對讀原論，則均覺文詞難銷，法相細微，無法對照，未免美中不足。多有來反映者，當時順口隨應曰：待來日有因緣，可將論文通釋一次。然說者無心，而聞者有意，時隔二月，學僧們正式推派代表恭獻哈達隆重請法，雖當時未作充分准備，而盛情難卻，且了解學習論典如不通文義，確有實際困難。爰電稟南無寺
上師，上師積極讚助，且允予大力加持，於是決定，於農曆辛巳年（二ＯＯ一）十月廿七日開講。歴時十個月許，於農曆壬午年（二ＯＯ二）八月初三日圓滿一至十三卷三士道全部。隨講隨鈔筆記，資料較多，學僧在整理資料中，侍者師發現本人《廣論》眉批上，尚有許多小裕В埱笠粊沅浵隆Ｓ纸浿饕词聜冇懻摚Ｍ饕煌暾＇釋以利後學。
於是組織人員從事此舉。先將原文眩。幎ǜ袷剑衫罴t梅居士負責整理打印成稿，再由本人在初稿上對原有裕п屧敿訉彾m正，並對難解處再增加裕п尅４虺啥遽幔勺诿駧煚懼鳎孀阡J師、張曉青居士三人負責校對，其中有多校改至五六稿者。最後定稿前，又發動學習《俱舍》組學員，一起分工參與校對。於農曆壬午年臘月廿四日開始，經五月餘奮戰，在學習、法會、開光、勞動百忙之中，擠出時間，全力以赴，前後動員約十餘人，於癸未年（二ＯＯ三）五月底，基本完成。复由上海
俞譽萬居士聯繫出版社，申請書號，在寺內外僧俗弟子一致鼓舞下，始得問世，特此書記併誌謝意。
然则《廣論》漢譯以來，藏文版原有裕п尳N，皆未譯出，參考資料缺如。故於開講伊始，即已講明，只能作摸象式之嚐試，而不敢作爲正式之講解。今則進一步更將記錄成文，責任更爲難當。但在當前藏文裕п尶杖毕拢瑵h人學習《廣論》在各地已成熱潮，勢不能洠в幸槐編椭喿x之資料。於是盡量以漢譯可靠之參考資料爲依據，採取格魯純正之見，試作一《集裕А罚硎痉浅黾阂狻�
中間尚有少許無可參考，或須藏文版對照問睿瑒t轉請教於拉卜楞寺六大善知識中之洛桑嘉措老格西，及洛桑札巴老格西二位指教。總祈悉依格魯正統傳承而作裕В占喾剑拭都＇》。待來日藏裕ёg出，當然以藏裕懻＝裨诓匚脑＇釋尚未出版之際，希望此裕苌杂兄丁稄V論》之學習。然則畢竟本人學修溌Y伲沽樱嬗植煌ú卣Z，謬铡д嬷帲屬難免，唯冀通鑒之士，校而正焉。
釋迦如來教下比丘智敏謹誌
癸未年五月