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041201曹雪芹在香山 胡德平-第章

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“拙笔”写的这个对联,这个对联就是送给曹雪芹的,那这个房子不是曹雪芹的,他把对联写在别人家里,别人愿意吗?你就这么写,这礼貌吗?现在又出现了“拙笔”,又和芹溪处士的关系,题他的诗句,为他写兰。这一个就更加座实了“拙笔”和曹雪芹不但熟悉,不但送给了他对联,而且是好朋友。在他这个箱子上也留有他的文物的字迹,而且这个箱子还有一行字,叫“清香沁诗脾,花国第一芳”。而且这个箱子里面呢,还有编织的目录,有五行条目,就是为芳卿编织文样所拟歌诀,为芳卿画的彩图,还有芳卿自己的编织纹样等五条目录。最后呢,在这箱子里面还有一首悼曹雪芹的悼亡诗,这都很丰富。就这个环节证明了什么呢?就是“拙笔”这个人不管她的笔名怎么样,反正和曹雪芹的关系,通过墙壁诗,通过这个书箱子,关系就很大了。
    芳卿这是谁呢?而且还在编织的,搞纺织还编成书。在当时曹雪芹写《红楼梦》是“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”,有没有时间来编这个东西呢?曹雪芹对这个编织懂不懂呢?二十世纪七十年代初,著名红学家吴恩裕,在二十世纪七十年代初,就研究一本书,叫《废艺斋集稿》。《废艺斋集稿》有的红学家说真,有的说假,说假的是多得多,但是《废艺斋集稿》是谁供给的?也是一个旗人,叫孔祥泽的先生来供给的。《废艺斋集稿》,他就说有八册书,《废艺斋集稿》意思是什么?“废艺斋”就是给残废的人,教他们技艺,让他们有谋生自养的手段。这本书呢,第一册是讲印章的;第二章是讲做风筝的;第六章是讲园林的;第七章是讲烹饪的;中间这几本书,都是讲编织、讲印染、讲宫灯、讲宫扇,纺织类的就很多。就说《废艺斋集稿》,当时吴恩裕说这是曹雪芹的,研究工艺品的。曹雪芹不但是文学大师,他还是个伟大的工艺学家,对不对呢?这是他的结论,我同意他的观点。但是我再补充几点,就是曹雪芹家做江宁织造,三代四人,做了65年的江宁织造,《红楼梦》书中也有,说荣国府“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞”。“黻黼”就是很华丽的衣服,华丽衣服的花纹,这叫黼黻,焕烟霞,他们给皇帝来做衣服,给宫里面来做衣服,应该是中国纺织业中最高的水平,他们可不是外行领导内行,他们也真是学。
    你看在《红楼梦》的92回里面就说了,贾母就对巧姐说,你得学学女工,学学女红。巧姐说,我也在扎花,我也在学拉链子。贾母说我们家不学这个也是可以的,但是我们也得知道点,我们知道这些怎么个做法,才不受人捏拿。你做这个事,你是个外行,人家内行骗你,那就叫捏拿你。实际上就说了曹家65年,几代人,成为世家了,对这个问题都是懂啊,曹雪芹也是极端聪明,对这个也极端了解的。你看他写《红楼梦》,写这个,所以说他编《废艺斋集稿》有写编织的,这一点也不奇怪。而在书箱子里面芳卿,为曹雪芹写得悼亡诗,也有这么两句话,“织锦意深(bi目+卑)苏女,续书才浅愧班娘”。就是曹雪芹去世之后,他给曹雪芹写了悼亡诗,一开头就是“不怨糟糠怨杜康”,她的意思就是说曹雪芹的死是喝酒,是杜康,不是糟糠之妻没有招待好他的生活,没有保养好他,是他喝酒太多了。最近我听友人说,说现在周汝昌先生也在研究,说曹雪芹可能是喝酒去世的,其实人家悼亡诗在二三十年之前就说了这个问题了,香山一带的人都是这么说的。香山一带的人也很怪,说的有些话让人也觉得很生动,而且都可以和现在红学家们的某一派、某一论观点相符。你比如说香山地区就说,曹雪芹这个人,生在羊年,死在羊年,儿子死在中秋节,他本人死在大年除夕,你死都死绝了。红学家就有一派观点,就认为曹雪芹生在康熙已未年,是个羊年,死在乾隆癸未年,未,也是羊年,生在羊年,死在羊年,曹雪芹有另一种观点,说他是遗腹子。他出生之前,他爸爸就死了,所以悼亡诗中,芳卿给他的悼亡诗中说“乩诼玄羊重克伤”,就是说羊年怎么那么倒霉,你生下来的时候你爸爸死了,这是个克伤,怎么到了乾隆的羊年,怎么你又死了。这都可以连起来呀。
    就是说,曹雪芹想帮助残废人,他搞《废艺斋集稿》,而芳卿呢,也说我“织锦意深(bi目+卑)苏女”,我把文集、锦样编织,我把书写好,把工艺传下去,但是我鄙视,我鄙夷苏女,如果你死了,那么我再写我这些书,为芳卿所编的纹样,我要再“续书”,但是我“才浅愧班娘”,我比班固的姐姐,班昭叫曹大家,是个有名的人,是个文学家,这是东汉时候的,那我比她的才学要浅得多,我续不了这些书。苏女是个什么人呢?苏女也不是个坏女人,苏女是南朝时候叫窦滔的,他的妻子,窦滔在外面做官想遗弃她,苏女也是织锦、编文,而且还编了个回文诗,编出来的诗歌给她丈夫,她丈夫一看了以后,觉得对不起苏惠,那么就又回心转意,他们又和好了。
    但是在芳卿看来,苏女这样的编织态度、编织目的,她是为了一己,夫妻的感情,我这个编书,是要追随曹雪芹的,她对这一点,她看不起苏惠,这也说明芳卿这个人也是心比天高,才华也是出众,而且理想事业是追随曹雪芹的,在92回,没有想到在《红楼梦》92回,把班昭、苏惠,曹雪芹也写在《红楼梦》里了。这都可以吻合的,这都不是孤证啊。
    曹寅对曹雪芹有什么影响呢?曹寅又是一个什么人呢?我觉得曹寅这个人也相当不简单,他虽然是只做到是内务府郎中差,他是当差,他和康熙都是吃他妈妈的奶来长大的,你看看他和康熙是多近的关系。就是曹寅的妈妈孙氏,是康熙的奶保姆啊,曹寅也吃孙氏的奶,康熙也吃她的奶,关系已经很深了。而且他这样的人,他不管是当差、搞纺织、搞织造、管盐政,他都有文化。全唐诗是他刻的,《佩文韵府》是他刻的,他刻得最好,全唐诗是他刻的,他的文化水平,我们可以知道他有多高了。他当差20多年,他非常想念自己的家乡,他家乡在哪儿啊?你别看他在南京来当差,当江宁织造,但是那旗人都知道,这叫当差。在外面当差,北京才是他们的故乡,北京之前东北的白山黑水是他们的故乡,他们统治了中国之后,北京就成为他们的第一故乡。曹寅因为他当差二十多年在外,非常想念北京,想念他的第一故乡也好,第二故乡也好,他反正没有把江宁当做自己的家。
    曹雪芹的爷爷写这首诗,他是什么意思呢?“淮海维扬衽席间,卧游终日似家山;破窗风影千帆尽,欹案茶香六梦删”。《江阁晓起对金山》,他这个题目是“对金山”。他说我在金山玩,在镇江的金山玩,我躺着也想金山,起来也在金山玩,我感情之和谐呀。我愉快,玩得就像我在家山一个样,家山北京只有一个地方叫金山。这个金山也怪了,这个金山就在现在正白旗村的后面,就叫金山。明代有一个四五岁就死去的一个小公主,在二十世纪七十年代的时候出土了她一块墓碑,就在正白旗村前面出土这个墓碑,就是仙居公主之墓,葬于金山之源,正白旗那个时候的山,葬于金山之园,因为她的墓地就在正白旗村旁边出来,明代那个地方就叫金山,明代写金山的诗写得很多,你说镇江的这叫金山,我这个正白旗村的也叫金山,镇江金山有个金山寺,你再看金山三环,正白旗后面的金山也有个金山寺。镇江的金山寺下面有长江“无边新涨听潺源”。正白旗村的那个香山金山寺的下面在当时有普安淀、有高水湖、有万泉河、有大小海淀、也是一片水汪汪的。所以这些两个金山的最大公约数,都是最大,你找不到哪个地方有这么大的最大公约数,最小公倍数也非北京金山莫属。所以开个玩笑吧,最大公约数和最小公倍数,就是说不但曹雪芹在这住,就是曹寅的家,他住的地方也和正白旗有关系。
    所以周汝昌先生他写诗,就是《畅春苑张灯赐宴归舍》,这是周汝昌先生说曹雪芹爷爷,曹寅,写了这么一首诗,叫畅春苑,皇帝请客,张灯,赐宴,皇帝赐宴,归舍。曹雪芹爷爷的归舍,他往哪儿走呢?他往那个山村里面走,《雪晴踏月归西堂》,西堂那个地方是什么?西堂就是个山村,有马道、有箭场、有练兵场,他是回这个家,归舍,回家啊。你看看他
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