按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
心本光明，欲蔽故暗；天然之体，随情耗散。今欲正之，祛欲制情；一真既复，诸妄不生。
诚 意 铭
意乃妄根，乘虚日凿；密察其原，潜乎不觉。觉则不妄，妄息即真；至诚无息，其善乃敦。
齐 家 铭
齐家之要，惟俭与勤；义礼若丰，淡薄自醇。勤俭传家，淡薄宁志；是乃圣贤，处世之秘。
唯 心 偈
净妙不思议，圆满真实心；广大具威神，变现无量事。其体离诸垢，不舍染净缘；世与出世间，成就众善业。众业若空花，本来无所有；以无所有故，故说即真常。善达业性空，不为幻技惑；不著亦不厌，如理谛实观。起处即无生，当念自空寂；了无前后际，一念若须弥。动静平等如，境界风不动；寂灭妙常乐，清净若莲花。深入尘劳泥，不染世间垢；怀此如意珠，随求无所乏；神光照暗冥，普觉诸含识。
示 参 禅
参禅无秘诀，要为生死切；生死挂眉毛，念念不暂辍。提起金刚圈，脊梁劲似銕；怒力往前追，直是命根绝。妄想顿潜踪，身心当下撇；要见本来人，如空中钉橛。打破黑漆桶，方是大休歇。
观 缘 偈
谛观此身无始来，皆从颠倒妄想生；轮回六道苦趣中，往返人天无量劫。妄念不止苦无涯，妄境不空业如海；若能一念暂回光，当下即能登彼岸。妄业积聚如须弥，人我是非苦坚固；结成生死銕围关，百劫千生不能出。镬汤炉炭本来无，只从一念嗔心起；若于起处即消除，火里金莲真解脱。现前境界若空花，镜像水月不可喻；世人痴迷无慧目，错认为真颠倒见；妄将四大以为身，六识三毒为主宰。贪嗔我慢不自知，妄逐驱驰诸苦趣；自性清净即弥陀，六尘不染莲花土。一念不生生死空，日用现前真极乐。
示 念 佛
念佛本为超生死，先须要识生死心；痴爱便是生死根，不拔其根难解脱。痴爱即是念佛心，即将念佛断痴爱；痴爱若能念念断，心心弥陀全身现。即此便是真精进，不可一念暂忘卻；净土就在净心中，不得向外别寻觅。
圆明偈示毕一素失明
心光圆明本无量，苦彼浮尘眼遮障；隔纸不能观外物，返视何曾见五脏。譬如白日丽虚空，人处暗室如生盲；暗中人亦有两眼，如何不与日光通。我此四大如茅屋，心在身中鸟在笼；谁能撤去茅屋封，光明照耀原无穷。若能自见心光满，了了常明不用眼；此是无生无灭光，不与四大同流转。君今何幸天见怜，特拔遮障天光全；不须白昼怨不见，只如有眼黑夜眠。夜眠有眼亦如此，心光圆明宛自尔；若离明暗见自心，圆明顿发超生死。举世谁知无眼好，昔人曾恨盲不早；顿抛四大光明全，此是吾家如意宝。
观 心
此心本无形，视之不可是见；起灭了无端，迅若空中电。妄想逐尘劳，渴鹿奔阳焰；堪嗟今古人，都压良为贼。
示 众
幻海无涯没尽头，尘劳妄想几时休；应知世相空中电，须信人生水上沤。唯摄一心归净土，全凭万行作真修；目前总是菩提路，念念常登般若舟。
观 身
是身如水泡，乍现亦不久；痴儿以为珠，取之不盈手。况复于此中，多贪为罪薮；唯在智眼观，毕竟何所有。
示 修 净 土 六 首
众缘消尽绝疎亲，老眼何容著点尘；莫使六时莲漏断，花中已有未来身。
初应爱念感娑婆，净土应须出爱河；要得莲花为父母，全凭念念见弥陀。
见闻知觉尽常光，心地莲花暗吐香；若使六根无染著，自然触目是西方。
眉间一道白毫光，诸佛众生总覆藏；但得现前常不昧，莲花心地暗生香。
五浊尘劳可厌离，西方净土是归期；直须念念光明现，便见花开七宝池。
净土原来不外求，当人一念要知休；回观妄想消融处，便是西方第一筹。
大 雪
万山冰雪连根冻，一片身心彻骨寒；回想六年饥饿处，令人不觉鼻头酸。
杂 说
滚滚红尘，漫漫世路；多少英雄，尽被耽误。赏心乐事，诗酒忘忧；琴书虽雅，犹让一筹。金谷兰亭，于今荒矣；纵有虚名，与人俱矣。竹下逢僧，目中何有；岂但偷闲，徒为借口。是知出世，最上一著；可惜时人，昧而不觉。五欲场中，种种恶缘，如沸汤烮火；能发一念为生死心，如火中生莲，甚难得也！苟不深生厌惧，求出离道，难免烧煮。