按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
钱绍武；1928年江苏无锡人。1947年考入国立北平艺术专科学校，1951年毕业于中央美术学院雕塑系，留校任教。
现为中央美术学院雕塑系教授；中国美术家协会会员、国家教委艺术教育委员会委员、新闻出版署专家鉴定委员会委员、全国城市雕塑艺术委员会委员。
雕塑作品有《大路歌》、《江丰头像》、《李大钊纪念碑》等。
内容简介
中国古代的雕塑艺术可追溯至公元前四千年以上，这一时期石器和陶器的出现，拉开了中国雕塑史的序幕。其雕塑作品侧重于动物外形的器皿、饰物和人物的捏塑，形体小巧，造型粗略，带有浓厚的人情味。青铜器艺术代表了商周雕塑的最高水平。此时的青铜作品虽然多具实用目的，但已初步具备了雕塑艺术的特性。一些夸张、变形、奇特的纹饰，渲染了威严神秘的气氛，形成了端庄、华丽、气质伟岸、形象乖张的艺术特性，突出反映了商周时期人们的审美观和对自然环境的理解。鼎是这一时期典型的雕塑作品。
陕西临潼秦始皇兵马俑的发掘，给世人展示了秦代雕塑艺术的辉煌成就。其兵俑体态与真人相等，数量众多、形态各异、栩栩如生；其马俑形象写实、身材矫健、活灵活现。此时的人物雕塑更注重面部的形象刻画，神态万千、精细逼真，秦俑坑发掘的铜马车更是雕塑艺术史上的奇迹。汉代雕塑在继承秦代恢弘庄重的基础上，更突出了雄浑刚健的艺术个性。这一时期的墓葬雕塑特别发达，已从秦陵地下墓葬的雕塑的形式发展到地上的陵墓表饰。在形式上突出了石雕作品的雄浑之势和整体之美。
源于魏晋时期的佛像雕塑艺术在隋唐时期得到了空前发展。其风格的多样化与技巧的纯熟达到了史无前例的水平。此时的佛雕作品既博大凝重之态，又不失典雅鲜活之美。位于河南洛阳的龙门石窟在经历魏晋唐多个朝代的开凿后，随历经千年岁月的风霜，仍不失其神秘华丽之彩。龙门奉先寺群雕更显示出大唐帝国的强盛。此时的佛像雕塑艺术已逐步摆脱外来佛像样式的影响，走向了雕塑作品民族化的成熟期。继中晚唐之后的宋代雕塑进一步生活化、世俗化，创作手法上趋于写实风格，材料使用上则更加广泛。宋代的彩塑较为发达，在佛雕造像上较唐代有了较大变化，此时的佛雕造像以观音菩萨居多。宋代帝陵的表饰仿效唐代，但其表现手法以写实为主，石雕作品更具端庄温顺之态。宋代雕塑的过分世俗化，严重削弱了雕塑艺术应有的纪念性、恒久性，其作品在空间布局、形体数量上的追求也不及前代。
明清雕塑有明显追随唐宋风格的痕迹，在名目繁多的寺庙里，供奉着各式各样的神像，从题材到表现手法日趋世俗化、民间化，形成了工巧繁缛、萎靡纤细、色彩亮丽的艺术风格。明清石雕佛像几乎绝迹、寺庙造像逐渐发达，且趋于程式化。明清帝陵的陵墓表饰较前代规模更大，像设更多，布置讲究、技术娴熟，但其既缺乏唐代的超然、也缺乏汉代的雄浑，此时的作品更能满足人们的赏心悦目之功能，失去了前代的创造活力。
《中国古代雕塑》 （全文）
主持人：朋友们，大家好，欢迎来到文学馆。提起雕塑，我们常常如数家珍般地，就能够说出许多西方雕塑家的名字，像古希腊的米隆、亚里商德罗斯、阿基商德罗斯，意大利的伟大天才多纳泰罗、米开朗基罗、贝尔蒂尼等等，一直到法国十九世纪的雕塑大师罗丹，我们都能如数家珍。而对于他们的很多作品呢，都成了人类艺术史上的杰作。像《掷铁饼者》、《大卫》、《摩西》、罗丹的《思想者》等等。那么谈到中国的雕塑，我们知道的就不多了。今天的《在文学馆听讲座》，我为大家请来了我国著名的雕塑艺术家钱绍武先生，请他专门来讲《中国古代雕塑》，并谈到东西方雕塑艺术的对比，大家欢迎。
钱绍武：说起咱们中国自己的古代雕塑，我们中国应该说是个雕塑大国。就是咱们中国自己的雕塑到底有些什么特点？使得我们中国的雕塑，可以自立于天地之间、不比任何国家差。我们有非常大的特点，就从最早的雕塑，殷商时候的雕塑，当然很早的也有，我们红山文化有很多的小泥塑，但总的来说，规模还不能算大，雕塑的规模还不能说是很宏大。但是真正成为非常宏大的雕塑，其实从殷商时候开始了。
中国有个非常奇怪的传统，咱们是用一种石器变成雕塑、变成纪念碑、变成国家民族的象征，就是我们的铸鼎。所谓“御制九鼎，以飨九州”，一个国家兴盛了，就要铸鼎。为什么要铸鼎呢？凡是国家有重大事件、或者是重大成功、或者是建国，凡是重大事件，都要向上天汇报，中国古人是很注重一切来源于上天的安排。所以呢，人类的一切成就，都要首先向上天汇报，那么向上天汇报这个习惯，就像我们现在有重要事情都要请客。当时也要请客，请上帝吃饭。那么就要煮牛肉给上帝吃，煮牛肉的鼎。为了这一顿饭，就要铸一个鼎，铸一个煮牛肉的大鼎，一个大锅。因为非常隆重，所以煮完牛肉给上帝吃了以后，底下一定要刻上，记载的年月，为什么事情铸的鼎，要给上天汇报。铸鼎就是中华民族的一种象征。当时来说，殷商时期最隆重事情的记载，由于这么隆重，所以它的也就成为一种国家民族的象征。所以呢，《孟子》里头就有个故事，齐宣王把旁边的宋国打败了，把它灭掉了。那么他的借口就说，宋国的国君太糟糕了，把人民弄得一塌糊涂，我来代替他。那么孟子就说，为什么你们宋国人不欢迎你呢？你把宋国灭掉了以后，问题在哪儿呢？你本来是要把他打掉，来说明你自己如何有理、如何可以给人家过好日子，齐国打过去了，把那个鼎拿走了，把人家国家的象征、代表性的东西都拿走了，那人家当然不答应了，所以鼎呢有如此重大的意义。
这个鼎呢，就是最早的雕塑。大家可以看见这个人面鼎，这种尊严、这种宏伟、这种稳定、这种自尊，这个虽然是一个煮牛肉的锅，但是这种精神状态，还是看得很清楚。所以呢，世界上的很多民族，也有把瓶子，罐子做得漂亮得不得了，这就是希腊。希腊的瓶子、罐子，现在我们的奖杯、大部分的奖杯，都是从希腊的瓶子、罐子里发展出来的。所以希腊的那种陶罐、瓶子很小，但是非常漂亮。但是要把它作为国家民族的象征，那就不够了，那就感觉太轻巧了。这说明我们人类、我们中华民族，有了如此重大的成就，所以这是我们民族的象征、国家的象征。我们这个鼎是一个时期的纪念碑、是当时人民的骄傲所在，这样就形成了中国的鼎。鼎本身就是一个不得了的雕塑作品。这种呢，全世界都没有的，把它的形成注入如此深厚的人文精神、如此深厚的精神内涵，充满了自豪、充满了自信，完全从整体造型中间感觉得到。所以这可以说是中国雕塑的第一个大特色。
有很多人认为我们中国对人物的造型总是不如欧洲，特别不如希腊，那么我现在举一个和希腊时期差不多时间的雕塑作品。希腊它是从公元前800年，一直发展到公元1世纪，差不多希腊艺术就是这样的。在比较短的时间，但是发展得非常地快，而且是完美、非常好。那么它的代表作品应该是公元前五世纪，也就是所谓的黄金时代。那么黄金时代作品，我们现在完全和它对称的地方没有。但是到了希腊化时期，也就是公元前300年左右的时候，这个时期也是希腊雕塑非常繁华的时期，那么这个时候的作品是什么呢，就是大家所看见的《维纳斯》。大家都知道这个作品是代表性的，还有大家知道的《掷铁饼者》，这个雕塑是当时希腊的最重要的艺术作品。因为扔铁饼是奥林匹克运动会的主要项目，那么奥林匹克运动会是希腊所有的最重要的活动之一。那么这里头的优胜者，希腊人把他作为神似的来敬仰、来歌颂。扔铁饼其实不是个运动项目，希腊的所有的运动都是和实战有关系，没有一个民族，特别是古代民族悠闲地，可以说为了玩搞个运动会，没有这种情况。当时的运动会都是为了实战需要，才需要举行的。特别是海上运动的一种需要，因为希腊立国完全靠海洋经济，一个农业国家当时可以横跨欧亚非，打仗打的，这是完全靠它的�