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南禅七日-第章

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是军队训练,那个是靠命令、靠外力,靠长官的威严强逼来的。这个是每一个人无心的,自己心境很宁静,无意的,没有分别的,自然步调走到整齐一起。你们要参话头,这是行为的话头,就要参了。修行学佛……,不要左顾右盼的,此心静下来,东转西转这个头,此心都不能安。出家修行,在家修行,做人做事乃至社会、政治同一个道理。什么叫人心安定,天下太平,就是这样,不是外面力量强逼你,也不是上面的威严要你这样,此心人人平静了,真正的平等。行为上,团体群众的行为叫平等,个人的行为是平安,平安就是福,谁也不要照应谁,谁都在照应谁,自然就有福了,安详的走去,走。 

(大家转圈走动中)

  距离不要太远,稍稍走快一点。地方小,禅堂大,有时候就跑香了,小步就跑了,此地太小稍稍快一点,后面一排接前面一排,距离不要太大。 

(香板一声,大家停了下来)在行动中,一声板响,站住了寂然不动,正好碰到外面下雨,唏呖哗啦的,内外境界,当下清静。完了,我这一讲又不清静了,你又去找了,根本我的话都不理、不听,如此行去,就是这样。那么你说,回到家里啊,今天完了以后难得碰到这个境界,你错了。天堂上、地狱里,人生的路途上,富贵也好、贫穷也好,心平则国土平,念平则世界平,此心哪里都是道场,哪里都是禅堂,要了解这一点才可修行啦。



  现在,我这个方法教你们这样行香,这就是般若三昧修行的行的法门的一种。今天回去,你们平常晓得人要运动,最好的运动就是这样。你们这些老爷们、先生们,老太太们,年纪大要运动啊,每天要出去散步,散个屁的步,愈散愈乱,散乱。可以啊,你每天早晚自己起来,找个小地方,何必一定要上街去散步啊,碰到人还打招呼呢;何必一定要公园呢,随便有个地方,处处是禅堂。此心不净,眼睛……,当然,叫你眼睛闭下来,因为你没有这个本事。你有本事开眼、闭眼一样,此心不净,回想今年正月,南禅南普陀的禅堂,依然我还在里面在修行就行了。在房间里转圈子也可以,在禅堂里一样,每天早晚如此行香。此心如果更不安,内在念南无阿弥陀佛,一步走一步念阿弥陀佛,阿弥陀佛,每天这样在家里行香半个钟头,或者找个地方行香半个钟头、五十分钟、一个钟头随便你,两、三个月包你百病不生身体健康。我常常告诉老朋友们,学佛、学道,什么开悟、成仙成佛,少吹了,   
一个人活着,健康快乐;死的时候,不麻烦自己不拖累别人,就是第一种人。你看,多少人有儿子,子孙满堂啊,什么好啊,最后还是要靠朋友啊,又麻烦了自己又拖累了别人,毫无价值。先不要说开悟成佛,你把身心弄得端正一点,康乐一点,


  所以道家的吕纯阳,大家都知道,是神仙里头的……,等于六祖一样,道家的……这个威力大,他也参禅的,他后来……他能够空中飞行了,还没有悟道,最后碰到禅宗的黄龙禅师才悟道的。所以他佛、道两门,儒、释、道都会的,但是他平时有首诗很对的。一日清闲自在仙,就是一天当中,日子很……,心中无事很清闲,自自在在,这个就是神仙;六神和合报平安,眼耳鼻舌身意都很健康没有毛病,心中心气都很和平,报平安;丹田有宝休寻道,气住充满,身心健康,健康,就是丹田有宝,还找个,修个什么道;对境无心莫问禅,一切心境平静了,对境,还参个什么禅啊。嘿……这是他的那一首诗,你们拿来记住,做人生的记证很好。一日清闲自在仙,六神和合报平安,丹田有宝休寻道,对境无心莫问禅。


  这个时代不同了,你们在家的,不是农业时代的中国文化了。什么妻贤子孝啊,子孝孙贤啊,现在的子孙啊,你要他贤太咸了吧,多抓一把盐给你就咸了。子孝,笑你老了,讨厌在家里,赶快自己……。这个文化是家庭子孝孙贤,不是那么回事啦。以后的时代更变了,我说这个人类世界这样演变下去,五、六十年以后没有婚姻制度,没有家庭了。嘿……你看到吧,你看到吧,一个人多活它一百年包你看到。时代不同转变,大势至菩萨,这股人类文化的潮流、力量,演变成什么,大势至来了。黄河之水天上来,滚滚长江东逝水啊,挽不回得啊。你怎么样,自己晓得,在这个挽不回当中,屹然而立,就是自己这样修养去就对了。你也不能扭转时代,学佛的人要度众生,讲得好大,唉呀,我说我想度众生,现在我是反被众生度啊。每个人都如此,所以自己只有自己,把日常生活中好好修行得平静,少玩聪明,少起计较心,这个也不对,那一件事情也不对,看别人都是不对,只有自己对,你对个屁,你鼻子对到嘴,对哪里呢?世界上大家都对,就是我自己不对,你就可以学道了,这不是嘴上玩得哦,要真的把自己的习气改过来哦。走。 

学众继续走动中……


  一日清闲自在仙,六神和合报平安,丹田有宝休寻道,对境无心莫问禅。……南先生的香板又打响了。你看这个雨声里面,这个境界多清静啊,可是有烦恼的人,自己有烦恼,听到山中雨声这个境界他多烦恼啊。所以啊,一切唯心造,不是外界的环境对你怎么样,都是你自己问题。


  因这个雨声讲个故事给你听,说乾隆有一次,微服出游。所谓微服,皇帝不穿他的礼服,穿个普通老百姓衣裳,随随便便在外面走。到了一个庙子,看到一个青年的书生在那里读书,他过去看。嗯,你在这里读书。这位老先生你住哪里。我是来玩玩的。他看看他的书,看看他写的字还不错。乾隆说,你既然读书,我出个对子给你对啊,好不好。好啊,很有礼貌。老前辈,试试看,小生也许对不起来啊。风声雨声读书声声声入耳,他马上,风声雨声读书声声声入耳。这个年轻人就对了,国事家事天下事事事关心。嗯,对得好,对得好,贵姓大名,问了一顿寒暄一番,走了,乾隆回到宫里就把名字记下来。第二年考试,他老兄特别注意学生里考试作业这个名字,有这个名字,考上了立刻提拔上来。做皇帝的只有取才,他根据下面他对的,他也不晓得他是皇帝,国事家事天下事事事关心啊。那学佛要度众生能够这样吗?一样道理嘛,所以有人说,我要学佛,我想去修道,修了度众生,这个家里啊,这个老婆啊,或这个丈夫、这个孩子怎么办?怎么摆不脱啊……。我说,你要去学佛。对啊,对。度众生,对不对。对。你的丈夫,你的老婆,你的孩子不是众生吗?你先度这些嘛,少吹牛了,度众生,你还要被众生度呢。天下事本来如此。


  你们诸位出家同学注意哦,现在他是麻胡一点,每一堂我注意看,你们在禅堂打坐,你们禅堂都不合规矩的哦。像悲心那一双鞋子这样摆法,居士们在禅堂打坐是这样摆;出家人打坐,这个鞋子,两个后跟对到“一”字摆好,每一堂如此,这是禅堂的规矩威仪。结果你们许多出家同学,我这两天转来转去,那个鞋子不但……,你这个摆法是居士的摆法,说了就做,即知即行。这个是摆“一”字,摆平,这是禅堂规矩了。要注意,你看通永师傅老和尚,他每一次上座,我注意他的鞋子都是这样,当年的老规矩。你们这些出家的同学,我这两天在你们面前走,不但是没有照规矩摆,也没有照一双鞋摆。你们“碰”一双是西半球,每隔,又一双是东南亚。大概睡觉的时候,真正的出家人睡觉,这一双鞋子脱下来,床前都很整齐。什么叫比丘,生活非常严禁,一丝不苟,这是出家人比丘的威仪。你们现在的威仪,衣冠不整,踢里遢邋的,赶时髦,比普通人嘛,更普通一点,当然是解脱啰,这就叫做解脱。到了今天是最后一天,才告诉你们鞋子怎么摆的,许多在家人睡觉,要睡觉了两腿一勾,鞋子,左腿一甩西半球,右腿一甩,欧洲哦,那才是;而且被子也不晓得怎么盖,躺下来睡也不晓得怎么睡,这个都是要自己研究改正的。这里我觉得需要叫妙老找一个非常严肃,守清规戒律的人整顿一番。要嘛,我来住三个月和尚,不过我一来,把你们所有南普陀的人都赶跑了,然后我一个人坐在上面独立称王,也蛮舒服。好了,用功,放下。


  以后离开禅堂随便做什么职业,在家或者出家,照这个样子修去,修行修去一定会有成果的,
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