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为何会出现这种情况，其主要原因是此人一天到晚把自己关在画室书房，不去熟悉生活，观察生活，使得烟头热气不分，韭菜小麦不辨了。
这使我想起了画坛一代泰斗齐白
石，他纵横画坛七十载，留得丹青数万幅，然而他有一样东西是从来不画的，那就是“龙”。他在自传中写道：“为万虫写照，为百鸟传神，只有鳞虫中之龙，未曾见过，不能大胆敢为也。”因此他从不画这不熟悉的东西，而宁愿画小虾小鱼，写鸡冠花喇叭花。
鲁迅先生曾要求我们：“写自己最熟悉的东西。”这最熟悉的东西，必然是从生活中来的。而凭主观臆想去绘画作文，必然会误己误人。林黛玉作诗曰：“一畦春韭熟，十里稻花香”。诗是作得雅致可人的，但只是躲在深闺中的佳人的想象，因为稻子是不散发香气的，它是自授花粉。其实即使是王安石这样的大家，不去熟悉生活，也会出“洋相”。他由于不了解我国南方有一种小鸟叫“明月”，有一种昆虫叫“黄犬”，就提笔将一位南方诗人的诗句“明月当空叫，黄犬卧花心”改为“明月当空照，黄犬卧花荫”，以致闹出了笑话。由此看来，“亲口尝梨子”，亲身去体验生活，了解生活，对我们的创作是多么重要！
生活是创作的源泉，实践是成才的正道。艺术与生活有着不可分割的血缘关系。今天，我们要创作出无愧于时代的精品，只靠“关在玻璃房子里作文章”，只会是无病呻吟，洋相百出，使作品苍白无力，与时代的要求、人民的爱好相去甚远。只有深入生活，熟悉生活，才能得心应手地反映生活，这是老话题了，但在今天，仍有一提的必要，仍有去认认真真、踏踏实实做好的必要！
写好平民生活
今年中央电视台的春节联欢晚会，各类评说仁者见仁，智者见智，公说公有理，婆说婆有理，无须我辈再妄加评论的了。但对于这台晚会上的那首《常回家看看》的歌曲，不仅又一次唱红了“陈红们”，据说各路评说都“心往一处想”
给予了好评。
这首唱得听说中央电视台台长都哭了的歌，字文朴实无华，无非是从日常生活中抒发：回家“帮妈妈涮涮筷子洗洗碗”；“心中的话与妈妈说说，工作的事与爸爸谈谈”之类，但正是这些，伴随着深深抒情的旋律，叩响了亿万人民的心弦，打开了现今人们难得的泪泉，引起了无数老年人、年轻人的共鸣。这就是艺术的魅力。而人有感于此，想要说的是：
贴近生活，贴近群众，多一些平民意识，多一点实际实在，艺术才有更强的感染力，文化才有更大的震撼力。
最近我看了一点东西，也深深体会到这一点。由巩俐主演的《漂亮妈妈》，讲了一个下岗女工的真切生活，因其真实而感人，因其细腻而动人，因为它写出了、演出了我们日常的东西。而人民日报海外版摄影记者侯波，跟踪摄影自己的父母亲３０年的变化，最近在北京办这个影展，又叫俺爹俺娘这对８０多岁的老人剪彩，这平民化的做法自然轰动了京城，感动了人心。这与浙江日报高级记者徐永辉５０年跟踪采访农民变化一样，他们把镜头对准普通人，从而以滴水见阳光的演绎，升华到让我们看到一个时代的变化，让我们听到一段历史的足音。
当今时代，连领袖人物都由衷地抒写道：我是中国人民的儿子。连我们的最高权力机关也以“人民的利益高于一切”为惟一准绳，那么我们的艺术家、文化人更应满腔热情地去深入生活，贴近群众，出彩地写出反映人民喜怒哀乐又无愧于时代的作品来！
须存一点素心
听说这么两件事，如鲠在喉，不吐不快。其一是某市搞一公益活动，去请一位画家，不料此公却拿出一本“润笔单”，言明出多少价才肯作画；另有一件则是某地区残联搞活动，请一画家现场作画。当得知所画的作品并无稿酬，只有纪念品相酬时，这位画家竟悄悄溜走了。
其实，对画我是外行，但爱看。特别是一些有真学问的画家，他们的画不仅泼墨见真味，就连题款也常蕴藏一番哲思呢！
沪上名画家施南池，其墨作古风雅韵飘逸，有仁者乐山、智者乐水之趣，有诗画皆工、双管齐下之妙。其境界之高，品味亦深。曾读到他老先生所写的一联，便觉楮墨之间大有深意。联曰：“扫除烦恼须无我，各有因缘莫羡人。”真个是无欲则刚、有容乃大的心灵世界。我认为搞画艺、研墨池，此语很重要，自然也可当作我们平时为人处事的座右铭。
的确，搞艺术的需要一些牺牲精神。现今，商业“分贝”较高，有人思绪浮躁，不少的生活趣味渐趋物化，或者干燥粗鄙了。思绪浮躁最需要思想的滋润，不然，人们干涩的头脑终会被锈斑所剥蚀。如今，有些艺术造诣并不怎么高的人，号称“大师”枉为“家”，于是乎“我”字为主之下，开始沽名钓誉。这些所谓的艺术家，往往“胸中全无半卷书，纸上空污数行墨”。他们忙这忙那，其实都是为名累，为钱忙。少些“我”的追求，少些“私”的热衷，对艺术家来说，还是能够心向往之、力所能求的。有人说，创事业，搞艺术，须成为善于超脱的投入者，善于投入的超脱者。诚哉斯言！热衷于艺术者，当有牺牲，需要自律。人家有啖肉的滋味，我有吃菜的品味；别人有说名道利的情趣，我有墨池飞鱼的乐趣，所谓各有各的活法，各有各的因缘。自然，要做到这一点，需要的是宽心静气，从而倾注于事业与艺术更大的热情，使画中胆魄更博大，令内里诗韵更充盈。这样，才无愧于我们这个时代，也无愧于我们做一个大写的人。
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交友要有三分侠气，做人须存一点素心。作为艺术家来说，存一颗“素心”，便是少一些功利之心，更要杜绝贪婪之心。常常扫一扫私心杂念，这样就少了一些自寻的烦恼，对于事业多了一份执著和坚定。艺术家须如此，其他各行各业的人也应如此。行文于此，感到还是海涅说得好：“春天的特色只有在冬天才能认清，在火炉背后才能吟出最好的五月诗篇。”
旁观者与开拓者
随便翻书，发现唐代韩愈的《祭柳子厚文》中有这么两句话：“不善为斫，血指汗颜；巧匠旁观，缩手袖间。”据说这两句话后来就演变成“袖手旁观”这句成语了。这两句话的意思是说，不会砍木的人在起劲地吹，弄得十指出血，满头是汗；而会砍的人却作壁上观，把手缩在袖里，一旁看热闹，看笑话。这种现象，让人对这类近乎“残忍”的“旁观者”深觉可憎可鄙。
其实，上古时代的这类“旁观者”，并没有像青铜器、纺车那样，被送进博物馆。今天类似这样的“旁观者”在改革大潮“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的时候，还时时在我们中间徘徊和游荡着。
近代有位改革家曾写过一篇《呵旁观者文》。文章一开始就说：“天下最可厌可憎可鄙之人，莫过于旁观者。”尽管这篇文章有其局限，但立论紧紧地同国家的盛衰兴亡联系起来，且把“旁观者”比作政治上的利己主义者这点，至今读来仍发人深省。
“一朝做官，终身为仕”。那本是封建社会企望做太平官的信条，为保住一顶乌纱帽，在中国历史上出现过一些老牌的“保险官”。后汉，有一个叫司马徽的，极善恭维奉承，凡事总说一个“佳”字，追溯起来，可算是“好好先生”的鼻祖。春秋时期又有个叫高纠的人，亦不比司马先生逊色，他在晏子手下做官三年，只知点头称是，这对昏庸者或许中意，但晏子是个明白人，不喜欢这个活生生的机器人，断然把高纠赶走了。看来在为官仕途上，晏子还是比较善任的。
当然，这种为官之道，与封建社会的种种弊端有关。在那个时代，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的幸运是有的，但人海茫茫，被摊上者却也寥寥，而仕途浮沉，恰如怒海片舟，座上客转